مبانی عقیدتی و زمینه های اجتماعی و سیاسی نهضت عاشورا

‏‏ ‏

‏‏ ‏‏مبانی عقیدتی و زمینه های اجتماعی و سیاسی نهضت عاشورا‏

‏‏ ‏

‏‏احمد الواسطی‏

‏‏ ‏

‏‏نهضت عاشورا به دلیل ویژگیهای خاص خود، به مثابۀ مشعلی است که راه جاویدان رسالت ما روشن و مشخص می کند، این نهضت دارای سه بعد به هم پیوسته عقیدتی، اجتماعی و سیاسی است. هر کدام از این ابعاد سه گانه، نیازمند بررسی عمیق تاریخی است.‏

‏‏در بعد عقیدتی نهضت عاشورا، آنچه باید توجه داشت، این است که بر خلاف تصور عده ای، واقعۀ عاشورا دنبالۀ یک خصومت تاریخی بین بنی هاشم و بنی امیه نیست، بلکه ریشه ای عقیدتی و دینی دارد. مسلمانان در مسئله تحلیل نهضت امام حسین(ع) از بعد اعتقادی دو دسته می شوند:‏

‏‏دسته اول مسلمانانی هستند که اعتقادی به ولایت کامل معصومین(ع) ندارند، ایشان به علاقۀ حضرت رسول اکرم(ص) به امام حسین(ع) اقرار می کنند و امام را متقی ترین و متعبد ترین مردم نسبت به سنت رسول اکرم(ص) می دانند و در روایاتی از حضرت رسول(ص) پیش بینی واقعۀ طف را تأیید می کنند.‏

‏‏دستۀ دوم معتقدین به ولایت کاملۀ معصومین هستند. این دسته رفتار و عملکرد ائمه هدی و از جمله امام حسین(ع) را بر اساس تکلیف ایشان می دانند. تک تک جزئیات این حادثه معنی دار بوده و هر امامی نیز که در شرایط امام حسین(ع) بود دقیقاً چنین عمل می نمود. حرکت و قیام امام حسین(ع) جهت احیای امر به معروف و نهی از منکر بود و حکومت را نمی خواست الّا برای اصلاح امور و دعوت به حق و دفع باطل.‏

‏‏در بعد اجتماعی و انسانی نهضت عاشورا به عنوان یک الگو و درسی برای مبارزات ظلم ستیزانه، حتی در عصر حاضر مطرح است. پاکی و تقدس نیت قیام، پرسوز و گداز بود.وفایع آن و فطری و انسانی بودن دعوتش آن را به یک واقعۀ دائمی و جاویدان تبدیل کرده است. ‏

‏
‏‎

‏‏این قیام روح مخالفت با نظام حاکم، مقاومت و پایداری را در مسلمین ایجاد نمود. مرکز این قیام باید در جایی در قلب حکومت اسلامی باشد و این محل عراق و شهر کوفه است، باید احساس مسئولیت مبارزه با ظلم در مردم مسلمان ایجاد شود و چنین مقصودی در ابعاد گسترده با یک چنین قیامی ممکن شد.‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏