بازتاب قیام مردمی پانزده خرداد 42 در ادبیات معاصر

‏‏بازتاب قیام مردمی پانزده خرداد 42 در ادبیات معاصر‏

‏ مصطفی آشناگر‏

‏‏انقلاب شکوهمند ایران برای رسیدن به مقاصد سطحی سیاسی و‏‎ ‎‏تغییرات ظاهری پدید نیامد، بلکه تحوّلی در مبانی سیاست بود و بنیانگذار‏‎ ‎‏تمدّن جدیدی همسو با صدر اسلام شد.‏

‏‏قیام حماسه ساز پانزده خرداد 42 که از عشق مردم به اسلام و پیروی از‏‎ ‎‏رهبر انقلاب سیراب می شد، زمینه ساز مبارزات بعدی و پیروزی نهایی‏‎ ‎‏انقلاب در 22 بهمن سال 57 شد.‏

‏‏مقالۀ حاضر با توجه به این نکات به بحث پرداخته است: ‏

‏‏روزگاری بود که استعمارگران جنایت پیشه، در راه غارت ثروت کشورها و‏‎ ‎‏دسترنج ملتها و تأمین منافع غیرانسانی و استعماری خویش، فقط به قدرت ‏‎ ‎

‏‏‎

‏‏پس از سخنرانی افشاگرانۀ امام خمینی(ره) در عصر روز عاشورا،‏‎ ‎‏کماندوها و چتربازان حکومت شاه در تاریکی شب وارد قم شدند و منزل‏‎ ‎‏امام را محاصره کردند و ایشان را بازداشت نمودند و با اتومبیل به طرف‏‎ ‎‏تهران حرکت کردند و در راه حتی اجازۀ خواندن نماز را نیز به امام ندادند...‏‎ ‎

‏‏ماهیت یک انقلاب به طور مستقیم از رفتار و کردار و گفتار مخالفان و‏‎ ‎‏موافقانش ادراک نمی شود؛ امّا بی توجّه به این رفتارها و گفتارها هم نمی توان‏‎ ‎‏به حقیقت پی برد...‏

‏‏اگر کسانی تصور کنند که انقلاب ما صرفاً برای سرنگون کردن شاه و‏‎ ‎‏برقراری رژیم سیاسی دیگر بوده است، اشتباه می کنند....‏

‏‏اصولاً فرهنگ، عرصه ای است مانا و پایدار که انسانهای فانی و گذرا‏‎ ‎‏تمام ارزشهای خویش را در آن می جویند و در این رهگذر هر جامعه ای که‏‎ ‎‏بخواهد در بستر زمان شتاب بیشتری داشته باشد، ناگزیر باید رشد فرهنگ‏‎ ‎‏عمومی خویش را آهنگی سریعتر بخشد...‏

‏‏ادبیات این دوره، واژه های بلورینی دارد که هرگز نمی شکنند که در همۀ‏‎ ‎‏ذرّات وجود ادیبان امروز، ادیبان ایمان مدار حق پرست، متبلور شده است،‏‎ ‎‏و پشت شیشۀ دلشان عشق آشکار است.‏