السعادة و الکرامة الإنسانیة
وحیدة أکرمی
السعادة عبارة عن: إدراک ما هو الملائم للطبع، ذلک الإدراک الشامل للحسّ و الخیال و العقل، و الّذی یستطیع أن یکون باعثاً للسعادة.
ثمّ إنَّ العقل هو: أعلی مراتب الإدراک، و إنَّ أعلی مراتب السعادة إنّما تحصل عن طریق تکامل العقل النظری و العملی، و إنَّ بلوغ العقل النظری أعلی مراتبه و بلوغ العقل العملی مرحلة إعتدال القوی هما: أساس تحقّق سعادة الانسان.
و یمکن إعتبار کرامة الانسان نتیجةً لإعتدال القوی، و إنّما یکون الإنسان کریماً بمعرفة الله سبحانه، و بمعرفة المبدأ و المعاد، و أن لا یعتبر أیَّ شـیءٍ سوی الحق، و لا یتوجّه لأیّ شیء بنحوٍ مستقلّ عن الحقّ، و بنحو یستوی لدیه إقبال الآخرین علیه، و إدبارهم عنه؛ لأَنَّ ثمرة کرامة النفس هی ترک غیر الحقّ تعالی شأنه.
و علاوة علی ذلک فإنَّ للکرامة تأثیراً بالغاً فـی الحصول علی السعادة؛ ذلک أنّ تحقّق الکرامة یبعث علی الهدوء الروحی، و الإستقرار النفسـی، ممّا یوجب زیادة شعور الإنسان بالسعادة، و لأجل ذلک یمکن القول بوجود التأثیر والتأثّر بین الکرامة و السعادة.
و یبحث فـی هذه المقالة عن السعادة و لوازمها، و الکرامة و ثمراتها، و عن العلاقة بینهما، و ما یترتّب علی ذلک من نتائج.
کتابمجموعه آثار همایش امام خمینی و قلمرو دین«کرامت انسان»: مجموعه مقالات، تهران: خرداد 1386صفحه 341