کرامة أهل الکتاب فـی نظام حقوق الاسلام
محمدجواد الأصغری
إنّ القوانین تختلف و تتفاوت فـی جمیع الأنظمة الحقوقیة و دول العالم، حتّی علی مستویٰ الأفراد الساکنین فـی بلد واحد؛ إذ إنّ حقوق أهل البلد تختلف عن حقوق الأجانب الساکنین فـی نفس البلد.
فأهل البلد یتمتّعون بکافّة الحقوق، و یستفیدون من جمیع المزایا الحقوقیة، لکنّ الأجانب قد یحرمون من بعض الحقوق الإجتماعیة و هذه الاختلاف و التفاوت ـ فـی الحقوق و الواجبات بالنسبة إلی الأفراد ـ موجود فـی النظام الحقوقی الإسلامی أیضاً؛ فإنّ المسلمین یتمتّعون بامتیازات لا یتمتّع بها غیر المسلم.
و قد تناول هذا البحث مسألة مهمّة، و هی: «کرامة أهل الکتاب فـی نظام حقوق الإسلام، و أنّ الأصل ـ فـی النظام الإسلامی ـ هو: إقامة علاقات مع غیر المسلمین.
و لمّا کانت هذه الروابط مبنیة علی أساس حفظ کرامة الإنسان فهی توأم للاحترام، فلابدّ من مراعاتها و الالتزام بها.
و توجد أدلّة کثیرة من الآیات و الروایات أشارت إلی حقوق غیر المسلمین، کما أنّ السیرة العملیة لنبیّ الإسلام(ص) ـ فـی عقده للعهود و المواثیق مع أهل الکتاب ـ شاهد واضح و سند حیّ عملیّ علیٰ رعایة و احترام حقوق غیر المسلمین.
کتابمجموعه آثار همایش امام خمینی و قلمرو دین«کرامت انسان»: مجموعه مقالات، تهران: خرداد 1386صفحه 306