کرامة الإنسان و حقّ المواطنة بالاستناد إلی اُصول الإسلام و رؤیة الإمام(ره)
أمان الله شفائی
المواطنة ـ الیوم ـ من الإصطلاحات المهمّة فـی أدبیات السیاسیین، و الحقوقیین، و علماء الإجتماع، و علماء الانسان. إنّ المواطنة إصطلاح ناشیء من إجتماعیة الانسان، و نتیجة تعامله و التزاماته مع الحکومة. و من هنا فإنّ التابعین لحکومة ما ـ فـی قالب مفهوم «المواطنة» ـ مسؤولون من جهة، و أصحاب حقوق من جهة اُخریٰ. لکن لابدّ من الإجابة عن السؤال التالی: إنّ مورد حقوق المواطن من أین ینشأ؟ و علیٰ أیّ فلسفة و نظریة و مبنیٰ و منبع تقوم؟ و لأجل الاجابة عن السؤال لا ینبغی ترک البحث عن باطن و خلقة الانسان، و الفحص عن حقیقة وجود الانسان قدر المستطاع.
و بخصوص موضوع الانسان کمواطن فـی الحکومة الاسلامیة ینبغی القول: إنّ الدین الإسلامی یعتبر جمیع المسلمین «أمّة واحدة» و مواطنین فـی الحکومة الإسلامیة، و علیٰ هذا فإنّ العنصر و الارض و الجغرافیة لیست ملاکاً لتعریف حقّ المواطن، بل المعیار و الملاک هو: الحدود العقائدیة.
إنّ الإمام(ره) ـ کم فکر إسلامی کبیر ـ یریٰ: أنّ الإنسان ـ بما هو إنسان ـ شریف و کریم، و قد أکد مرّات عدیدة للمسؤولین فـی الجمهوریة الاسلامیة ـ بصفتهم حکام إسلامیین ـ علیٰ المحافظة علی الحقوق الإنسانیة و الإسلامیة لکلّ الذین یعیشون تحت ظلّة تلک الحکومة.
کتابمجموعه آثار همایش امام خمینی و قلمرو دین«کرامت انسان»: مجموعه مقالات، تهران: خرداد 1386صفحه 300