کرامة الانسان فـی نظر الإمام علیّ(ع)
السید حمید الحسینـی
إنّ أهمّ قیمة منحها الله للإنسان عند خلقه هـی: الکرامة الانسانیة. و هذا الخصوصیة المهمّة أوجبت تمیز الإنسان عن الموجودات و أفضلیته علیها، و لذا اُمرت جمیع الملائکة بطأطأة رؤوسها و السجود فـی مقابل تلک الکرامة.
و لمّا کان الإمام علی(ع) إنساناً کاملاً و عارفاً کاملاً بالإنسان؛ إذ کان یجسّد الکرامة الانسانیة إلی حدّ غیر قابل للتصوّر، کما کان المصداق الأتمّ و الأکمل للکرامة الإنسانیة، تمّ بحث موضوع الکرامة الانسانیة فـی نظره الشریف(ع) فـی هذه المقالة.
یری أمیرالمؤمنین(ع): أنّ الخضوع و الخشوع و السجود من قبل الملائکة للإنسان إنّما کان لأجل کرامته، و بتعبیر آخر: إنّ الملائکة سجدت لکرامة الإنسان. و من العوامل الّتـی تؤدّی إلی تحقّق الکرامة لدی الانسان ـ فـی نظر الإمام علی(ع) هی ـ : التصدیق بالله، و إحتقار الدنیا، و الثقة بالنفس. لقد کان الإمام علی(ع) یخالف کلّ ما یوجب التقلیل من عزّة و کرامة النفس الإنسانیة: کالفقر، و الطمع، و التملّق.
و فـی هذه المقالة تمّ البحث عن کرامة الانسان، و عللها، و أسبابها، و مواضیعها، بالاستفادة من أقوال و کلام الإمام(ع)، کما اُشیر إلیٰ رؤی الإمام(ع) فـی کرامة الإنسان فـی الخلقة، و ضرورة معرفة کرامة الانسان، و ملامح تحقّق کرامة الانسان، و العوامل و الموانع الّتـی تمنع تحقّق کرامة الإنسان.
کتابمجموعه آثار همایش امام خمینی و قلمرو دین«کرامت انسان»: مجموعه مقالات، تهران: خرداد 1386صفحه 269