کرامة الإنسان فـی نظر القرآن الکریم

‏‏کرامة الإنسان فـی نظر القرآن الکریم‏

‏‏محمدعلی السلطانـی الرنانـی‏‎[1]‎

‏‏تعدّ کرامة الإنسانیة ـ فـی منظور القرآن الکریم ـ أصلاً من أصول نظام الوجود و قد إمتزجت بفطرته، یقول الله تعالی: ﴿‏‏وَ لَقَدْ کرَّمْنَا بَنِی آدَمَ وَ حَمَلْنَاهُمْ فـی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّیبَاتِ وَ فَضَّلْنَاهُمْ عَلَی کثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلاً‏‏﴾ (الإسراء (17):70) و فـی المنظور القرآنـی عجنت الکرامة بفطرة الإنسان و ما تغذّی علیه من الفضائل الّتـی لها إرتباط وثیق بکرامة الإنسان و منزلته و لذا قد فضّل الإنسان علی کثیر من الموجودات الّتـی حرمت من هذه المواهب. ثمّ إنّ هذه النظرة یجب أن ترافق کلّ أبعاد حیاة الإنسان فـی السلوک و العمل و القول، کما أنّ أیّ نمط من أنماط السلوک یخالف هذا الأصل یکون مرفوضاً من قبل الجمیع و من قبل التیارات و المذاهب طرّاً. و قد إنصبّ الجهد فـی هذه المقالة ـ إستناداً إلی الآیة الآنفة الذکر ـ علی التذکیر بالأنماط السلوکیة الّتـی تخدش کرامة الإنسان، و بیان الموقف القرآنی تجاه تلک الأنماط، کما تمّ التنویه بالسلوکیات و التصرّفات الّتـی تساهم فـی تقویة روح التکریم و الکرامة لدی الإنسان. و لابدّ هنا من ذکر طائفة من الوصایا القرآنیة فـی هذا المجال.‏

‏‎ ‎

‏‎

• ٭. باحث و محقّق.