کیفیة تحقّق کرامة الإنسان فـی دولة الإمام المهدی(عج) الکریمة
رضا عیسی نیا
یمکن وصف الکرامة عبر شأنین: 1ـ شأن سلبـی، و هو: التنزیه عن دنائة الطبیعة و الخسّة، و 2ـ شأن إیجابـی، و هو الوصول إلی العلوّ و الرفعة فـی ما وراء الطبیعة.
الکرامة: صفة نفسانیة، لازمها الإفاضة إلی الغیر، و الکرامة ضدّ الدنائة و الخسّة. إذن، کلّ ما یبعد الإنسان عن الله: خسّة و دنائة، وکلّ ما یقربه إلی الله: کرامة. فالمعیار و المیزان للاتّصاف بالکرامة هو: معرفة حلال الله و حرامه، و العلم بالحقّ و الباطل.
یعنی هذا المقال بالإجابة عن السؤال التالـی: کیف یکون الانسان معدّاً لتحقّق الکرامة و تقبّل الدولة الکریمة، رغم أنّه علی مرّ التاریخ کان مخالفاً لخلفاء الله، الّذین کانوا یدعون إلی تحقّق الکرامات الإنسانیة؟ فتعرضنا للإجابة عن هذا السؤال عبر محاور من قبیل: 1. ما معنی کرامة الإنسان؟ 2. کیف یستطیع الإنسان أن یصل إلی مقام الکرامة، و عبر أیة وسیلة؟ 3. ما هی الموانع للوصول إلی کرامة الإنسان، و ما هی الشواهد التاریخیة علی ذلک؟ 4. فـی نهایة التاریخ کیف سیکون التناغم مع مطلوب الأمّة و ما أمال الإمام الحجّة(ع) فـی تحقّق الکرامة الإنسانیة؟
کتابمجموعه آثار همایش امام خمینی و قلمرو دین«کرامت انسان»: مجموعه مقالات، تهران: خرداد 1386صفحه 220