الحریة و کرامة الإنسان
حسین الأحمدی
إنّ جمیع العلماء و المفکرین یؤکدون علی أنّ للحریة حدوداً، و لا یوجد من یقول بالحریة المطلقة. کما أنّ الّذی یقرّ به الجمیع هو : أنّ الحریة لابدّ و أن تصل إلی حدّ لا تؤول إلی استلاب حریة الآخرین أو استیائهم.
الحریة مقدّمة للاختیار الذی هو مختصّ بالبشر، و هذا الاختیار إذا تمّ بشکل صحیح فإنّه سیسوق الإنسان إلی الکرامة الإنسانیة.
إن الحریة الفلسفیة إنّما هی تکوینیة، و من عند الله، و لا تعدّ کرامة؛ إذ إن نفس امتلاک الإنسان للاختیار أمر لیس بیده، حتّی یعدّ کرامة؛ فإنّ الکرامة لا تطلق إلاّ علی فعل أو عمل یقوم به الإنسان باختیاره. و من هنا لابدّ من الفصل بین الحریة التکوینیة و الکرامة الإنسانیة.
کتابمجموعه آثار همایش امام خمینی و قلمرو دین«کرامت انسان»: مجموعه مقالات، تهران: خرداد 1386صفحه 215