کرامة الإنسان أصل محوری فـی تقییم نظریة الإمام الخمینـی(ره)
محمد جواد الحیدری
إنّ أحد برکات الثورة الإسلامیة فـی إیران بقیادة الإمام الخمینـی(ره) هی: الاهتمام بفکر النطاق الدینـی، و کرامة الإنسان.
یعتمد النطاق الدینـی و فاعلیته علی أنّ الدین له سبیل علمی و عملی لإدارة المجتمع فـی جمیع مجالات الحیاة البشریة، و علی جمیع المستویات: السیاسیة و الإجتماعیة و الثقافیة و المادیة و المعنویة و الحقوقیة و الإقتصادیة. و بالاستناد إلی فکر المهدویة، لا یوجد أیّ طریق مغلق فـی جمیع مجالات هدایة الإنسان، و إزدهاره، و تکامله المادّی و المعنوی.
و بالتتبّع فـی الآثار و المصادر الدینیة و الفلسفیة و ما یخصّ علم الاجتماع منذ العهد القدیم و حتّی عصرنا الحاضر یتبین: أنّها ـ بأسرها ـ ترمی إلی بیان حکومة عالمیة واحدة، معتبرة أنّ حلّ المشاکل و طریق الوصول إلی العدالة و الصفاء المطلق لا یتیسّر إلاّ فـی ظلّ هذه الحکومة.
أشیر فـی هذه المقالة إلی دور الإمام الخمینـی(ره) فـی معرفة آفات القرن العشرین و نجاة القرن الحادی و العشرین، و تقییم نظریة «لا شرقیة، لا غربیة»، و علاقتها بکرامة الإنسان. و فـی غضون ذلک قمنا بدراسة رسالة الإمام الخمینـی(ره) إلی غورباتشوف أیضاً.
کتابمجموعه آثار همایش امام خمینی و قلمرو دین«کرامت انسان»: مجموعه مقالات، تهران: خرداد 1386صفحه 209