اخبار فصل
دگرپذیری
رئیس سابق مرکز بررسی های استراتژیک ریاست جمهوری گفت: برخی افراد در شرایط کنونی برخی از واژگان اصیل را در فضای دیگری استفاده می کنند، ولی مهر گفتمان امام را بر آن می زنند. به گزارش ایسنا، دکتر محمدرضا تاجیک طی سخنانی در همایش «دولت، نظام اداری و چشم انداز» با تشبیه رابطه حاکمیت و حکومت به رابطه بین آیات محکم و آیات متشابه قرآن اظهار کرد: به این ترتیب همانطور که آیات متشابه، معنا و مفهوم خود را در پرتو آیات محکم پیدا می کنند، رابطه حاکمیت و حکومت نیز از چنین وضعیتی برخوردار است. تاجیک با بیان اینکه سیاست راستینی که امام مطرح کرد این بود که به گروههای مختلف مجال سیاست ورزی می دهد و آستانه دگرپذیری و رقابت آن بالا است، اظهار کرد: در طول تاریخ کمتر با چنین شرایطی مواجه بودیم و آستانه دگرسازی به شدت بالا گرفته است تا جایی که خودی های انقلاب هم به عنوان «دگر» تعبیر می شوند و هیچ خودی ای نمی تواند به خودی بودنش مطمئن باشد. وی ادامه داد: امام از چنان توانایی برخوردار است که گفتمان اسلامی را از درون به جوشش وا می دارد و چنان غنای مفهومی ایجاد می کند که حتی گروههای غیر دینی هم ذیل آن قرار بگیرند.
حزب الله ـ 1/4/87
حضورج. 66صفحه 223
دین و مرجعیت
خبرگزاری جمهوری اسلامی(ایرنا): تهران بزرگ ـ حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی، شهدای حزب مؤتلفین اسلامی را ستارگان درخشان آسمان انقلاب خواند.
به گزارش روز یکشنبه واحد خبر جماران، نوه گرامی حضرت امام در دیدار دبیر کل و جمعی از اعضای ارشد و مرکزیت مؤتلفه اسلامی به مناسبت چهل و سومین سالروز شهادت شهدای این حزب، با اشاره به نقش مرجعیت شیعه در پیروزی انقلاب اسلامی گفت: مرجعیت در یک بن مایه اعتقادی شکل می گیرد و افراد وقتی خود را با این کانون معنوی در ارتباط می بینند دیگر برای زید و عمرو مبارزه نمی کنند.
وی با بیان اینکه تا سال 1342 هیچ وقت مرجعیت شیعه درصدد تغییر حکومت برنیامده و هیچگاه یک مرجع دینی به عنوان رهبر یک انقلاب برای تغییر ساختار سیاسی اجتماعی یک نظام وارد صحنه نشده، اظهار داشت: تا پیش از حزب مؤتلفه هیچ جریان مبارزاتی و حزبی برای تغییر در یک ساختار سیاسی به عنوان عصای دست و شمشیر بران مرجعیت، نقش ایفا نکرده است.
سید حسن خمینی با اشاره به افول نهضت های انقلابی در طول تاریخ معاصر ایران گفت: در طول تاریخ ایران از روزگاری که جریانات مردمی شکل گرفته، از اوان مشروطیت تا سال 1342 هیچ جنبشی توفیق آن چنانی به دست نیاورد.
وی ادامه داد: اما نهضت سال 1342 که حقیقتاً می توان اسمش را انقلاب اسلامی گذاشت در یک پروسه 15 ساله تا آغاز سال 1357 که انقلاب شکل بسیار پر رنگ و توده وار به خودش می گیرد و بعد در بهمن 1357 پیروز می شود امتیاز بزرگی نسبت به همه جنبش های دیگر دارد چرا که همه آن انقلابها شکست خورد، اما این انقلاب پیروز شد.
سید حسن خمینی در ادامه به نقش فرهنگی شهادت در پیروزی انقلاب و ثبات نظام جمهوری اسلامی اشاره کرد و گفت: اینکه یکی می گوید من یک عمری دعای شهادت کرده ام و لحظه شهادت لحظه فرو افتادن من نیست بلکه لحظه برخاستن من است این نوع حرکت را شما در هیچ نحله مبارزاتی نمی بینید این فقط در نحله ای است که در آن ایمان حاکم است.
حضورج. 66صفحه 224
وی ادامه داد: این ایمان وامدار اندیشه ای است که از دل دین بوجود آمده، خیلی از انسانهای به ظاهر بزرگ وقتی به جوخه اعدام نزدیک می شدند برخود می لرزیدند اینکه کسی مثل مرحوم بخارایی نمی لرزد بخاط ایمان قوی او است ایمانی که از مرجعیت شیعه و دین نشأت گرفته است.
نوه امام گفت: از خونی که در 26 خرداد ماه 1344 ریخته شد خونها و درختان تنومندی سر برآورد که بعدها در آغاز انقلاب اسلامی هزاران نفر به پا خاستند و در دوره دفاع مقدس صدها هزار نفر آماده شدند تا همه چیز خود را فدای انقلاب اسلامی کنند و شهید شوند.
سید حسن خمینی با یادآوری رشادتهای رزمندگان دوران دفاع مقدس، افزود: این کم چیزی نیست که می آیند پیش امام و می گویند دعا کنید ما شهید بشویم، من فکر نمی کنم هیچ انقلاب و جریان و مبارزه ای چنین افرادی داشته باشد و مبارزاتش بیایند و بگویند دعا کنید شهید بشویم همین یک جمله وجه امتیاز انقلاب ماست، وجه امتیازی که وامدار دین و مرجعیت هستیم.
وی با بیان اینکه مخاطبان انقلاب اسلامی دینداران بودند، گفت: دین طبقه اجتماعی نمی شناسد هم بازاری در آن هست و هم محصل، هم غنی را در بردارد، هم فقیر را، هم استاد دانشگاه را همراه می کند و هم فروشنده را.
سید حسن خمینی با اشاره به اینکه همه انقلابها تنها با قطاع و طبقه خاصی ارتباط داشتند، گفت: انقلاب ما یک تفاوت بزرگ با دیگر انقلابها دارد و آن اینکه در زندان مبارزی از خاستگاه طبقاتی مرفه که علی القاعده باید دنبال تفریح و تفرج خود برود در کنار طبقه ضعیف و کشاورز زاده به بند کشیده شده است، تا بازاری و روحانی، آن چیزی که می تواند همه را با هم وارد عرصه کند فقط دین است، چون دین است که به اندازه یکسان توزیع شده و همه به این دینداری پایبند هستند.
بر اساس این گزارش، پیش از سخنان سید حسن خمینی «محمدنبی حبیبی» دبیر کل حزب مؤتلفه اسلامی و «حبیب الله عسگراولادی» دبیر کل پیشین این حزب در سخنانی یاد و نام شهدای مؤتلفه و امام شهیدان خمینی کبیر(س) را گرامی داشتند.
خبرگزاری ایرنا ـ 2/4/87
حضورج. 66صفحه 225
پیشرفت جوامع اسلامی
خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا): اسلام آباد ـ همایش یک روزه «امام خمینی و پیشرفت جوامع اسلامی» روز یکشنبه در اسلام آباد پایتخت پاکستان برگزار شد.
به گزارش ایرنا، در این همایش که شماری از علمای مذهبی و شخصیت های فرهنگی پاکستان شرکت داشتند، اندیشه های حضرت امام درخصوص پیشرفت جوامع اسلامی بحث و بررسی شد.
در ابتدای این همایش سید «ساجدعلی نقوی» از شخصیت های مذهبی برجسته پاکستان در سخنانی با اشاره به اندیشه دینی امام خمینی گفت: ایشان به عنوان رهبر مذهبی و سیاسی جهان اسلام، مبارزه خود را با هدف تشویق مسلمانان جهان برای ایجاد ساختاری جدید با پایه های دینی آغاز کرد و در نهایت با اندیشه او انقلاب اسلامی در ایران شکل گرفت.
وی اظهار داشت: امام خمینی در همه مراحل مبارزه و رهبری انقلاب اسلامی ایران، با شناخت توطئه های دشمنان اسلام، در جهت خنثی سازی این توطئه ها و نیز هوشیاری امت اسلامی گام برداشتند.
ساجد نقوی تصریح کرد: حضرت امام تنها روش خنثی سازی توطئه های دشمنان اسلام را وحدت می دانستند و تا زمانی که در قید حیات بودند، همواره مسلمانان را به وحدت و همدلی دعوت می کردند.
در ادامه این همایش، «لیاقت بلوچ» معاون رهبری حزب جماعت اسلامی پاکستان نیز با اشاره به جایگاه امام خمینی در جهان اسلام گفت: رشد اندیشه مقاومت در مقابل استکبار در جوامع اسلامی، مدیون اندیشه حضرت امام است.
وی افزود: انقلاب اسلامی ایران و تفکرات ناب امام هم اکنون در بسیاری از کشورهای جهان مورد استقبال و الگوی ملت های آزاده قرار گرفته است.
این همایش یک روزه از سوی جمعیت دانشجویان امامیه پاکستان برگزار شد.
خبرگزاری ایرنا ـ 2/4/1387
حضورج. 66صفحه 226
اقتدا به امام خمینی
نماینده جنبش جهاد اسلامی در ایران در حاشیه برگزاری بیست و دومین جشنواره بین المللی فیلم های کودکان و نوجوانان با معاون سیاسی امنیتی استاندار همدان دیدار کرد.
به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، ناصر ابو شریف در این دیدار گفت: جنبش جهاد اسلامی توانست درسهای خوبی از انقلاب ایران بگیرد و امروز جنبش جهاد اسلامی و مردم فلسطین به ایران عشق می ورزند.
وی تأکید کرد: ملت فلسطین و ایران یکدیگر را دوست دارند و روابط نزدیک بسیاری بین این دو ملت وجود دارد.
ابو شریف بیان داشت: جهاد ملت فلسطین جهاد بزرگی است که با الگوگیری از انقلاب اسلامی ایران شکل گرفته و با اقتدا به امام خمینی به پیروی خواهد رسید.
وی تصریح کرد: مردم فلسطین ایمان دارند که ملت ایران در کنار آنها ایستاده اند و تمامی مسلمانان برای دفاع از مواضع ایران آمادگی دارند.
خبرگزاری ایسنا ـ 2/4/87
نقش زن در ایجاد جامعه صالح
خبرگزاری فارس: سمینار بررسی نقش زن در ایجاد جامعه صالح با عنوان «زن سازنده جامعه شایسته» به مناسبت میلاد با سعادت حضرت فاطمه زهرا(س) برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری فارس، به نقل از اداره کل روابط عمومی و اطلاع رسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، این سمینار از سوی رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران با همکاری هیأت زنان حزب الله لبنان 31 خرداد ماه در سالن اجتماعات مدرسه جنان در بیروت برگزار شد.
در این سمینار که جمعی از اندیشه مندان و نخبگان فرهنگی ـ سیاسی بانوان لبنان در آن شرکت داشتند، به بررسی نقش زن در تأسیس جامعه ای سازنده و صالح پرداختند.
حضورج. 66صفحه 227
سید محمدحسین رئیس زاده رایزن فرهنگی ایران در بیروت ضمن تبریک ولادت دخت پیامبر گرامی اسلام و نیز ولادت حضرت امام خمینی و فرا رسیدن هفته زن گفت: زن در فرهنگ اسلامی دارای مقام و منزلتی ویژه متناسب با خلقت تکوینی الهی است. در این فرهنگ به زن به عنوان یک کالا و متاع و وسیله ای برای ارضاء خواسته های زراندوزان و زورمندان نگاه نشده بلکه اسلام به زن به دیده یک انسان کامل نگریسته که می تواند همانند مرد نردبان ترقی و سعادت را طی و به جایگاه کمال واقعی برسد.
وی با اشاره به انقلاب اسلامی در ایران و دیدگاه حضرت امام و مقام معظم رهبری در رابطه با زن افزود: تجربه موفق نظام نوپای اسلامی در ایران، نشانگر آن است که زن می تواند با حفظ همه ارزشهای الهی و از جمله عفاف خود در همه صحنه های اجتماعی ـ علمی ـ سیاسی و اقتصادی پا به پای مردان حرکت و مسئولیت خود را در شکوفایی و پیشرفت جامعه به نحو احسن ادا نماید.
علاسوند (عضو شورای فرهنگی اجتماعی زنان ایران) با اشاره به آیات قرآنی هرگونه تغییر یا اصلاح و حتی افساد اجتماعی را ناشی از تغییر فرد دانست و گفت: یک فرد می تواند با حرکت صحیح و تلاش مبتنی بر ارزشهای انسانی الهی سرنوشت یک جامعه را عوض نماید و مصداق مهم این حرکت حضرت امام خمینی است که با اصلاح نفس خود به پرورش انسانی انجامید که حوزه اصلاح و تغییر اجتماعی اش جوامع مختلف بشری را شامل شد.
وی حرکت اجتماعی زنان در مدار زنانه را ضروری دانست و گفت: زنان برای شرکت در پروسه پیشرفت اجتماعی لازم نیست که رفتار مردانه از خود بروز دهند بلکه با پوشانیدن جذابیت های زنان و در عین حال با اتکاء به صفات روحی زنانه می توانند تأثیرات عمیق اجتماعی ایجاد نمایند و با عواطف زنانه و هیجانات سریع آنها دستمایه پیروزیهای انقلابی و نقطه عطفی در توسعه مددکاریهای اجتماعی همانند انفاق ها ـ ایثارها ـ تشجیع و تهییج مردان در حوزه عمل اجتماعی و انقلابی گردند.
ریما فخری (عضو دفتر سیاسی حزب الله) با اشاره به خطبه حضرت فاطمه زهرا(س) گفت: تمام افراد بایستی در زندگی اجتماعی خود تابع حق بوده و با باطل و ظلم بجنگند تا بتوانند با
حضورج. 66صفحه 228
آزادی و کرامت زندگی کنند و در این موضوع فرقی بین زن و مرد نیست.
عضو شورای سیاسی حزب الله با اشاره به تلاش انبیاء در جهت حاکمیت و تثبیت ارزشهای الهی در جامعه و مبارزه دشمنان و مستکبرین که با اجرای این ارزشها مخالفت می کردند گفت: حزب الله لبنان نیز در راستای هدف انبیاء و به پیروی از آنان از سال 1982 تاکنون در مبارزه خستگی ناپذیر علیه اسرائیل و آمریکا وارد گردید و پیروزیهایی را نیز بدست آورده و این نبرد تا زوال اسرائیل ادامه خواهد یافت.
ریما فخری تهاجم اسرائیل و آمریکا علیه لبنان و کشورهای اسلامی را تهاجمی همه جانبه دانست و افزود: ما فقط در صحنه نظامی و سیاسی با مستکبرین مواجه نیستیم بلکه تهاجم آنان علیه ما در صحنه های فرهنگی و اخلاقی نیز می باشد و بنابراین همه باید در مبارزه با شیوع فساد در لبنان و کشورهای اسلامی تلاش پیگیر داشته باشند و در این مبارزه نقش خواهران و مادران از همه بیشتر و بارزتر می باشد.
وی کرامت و عزت مسلمانان را وامدار فاطمه زهرا(س) و رسول اکرم(ص) دانست و گفت: رسیدن به جامعه ای همراه با عزت و کرامت بجز از طریق نظام ارزشی ائمه هدی(ع) امکان پذیر نیست و این همان راهی است که امام خمینی مسلمانان را به آن دعوت نموده است.
آخرین سخنران مراسم خانم عنایه المغربی (مسئول هیأت بانوان حزب اتحاد لبنان سنی مذهب) با استناد به احادیث وارده از پیامبر اکرم(ص) شأن و مقام و منزلت فاطمه زهرا و ذریه اطهار ایشان را بسیار رفیع و بلند مرتبه ارزیابی کرد و گفت: صدور این روایات از پیامبر در شأن فاطمه جهت هدایت مسلمانان به نگهداشتن حرمت ایشان و ذریه پاک فاطمه و اعطای حقوق آنان است.
مسئول هیأت بانوان حزب اتحاد لبنان تمجید پیامبر اکرم از فاطمه(س) را ناشی از عاطفه پدری و دختری ندانست و گفت: این همه ستایش و تمجید بخاطر فضایلی است که فاطمه(س) در تحت تربیت نبوی کسب کرده بود و بدینوسیله الگوی زنان عالم معرفی و ملقب به سیدة نساء العالمین گردید.
حضورج. 66صفحه 229
مغربی با اشاره به حیات فاطمه(س) پس از وفات پدر بزرگوارش و توسل به دامن آن بانو جهت تعجیل در ظهور امام زمان(عج) گفت: امام خمینی از ذریه چنین بانوی بزرگواری است و در سایه تربیت در مکتب فکری فاطمه(س) توانست انقلاب اسلامی را برپا و نظام شاه را سرنگون نماید و روح امید را در فرزندان مقاومت لبنان و فلسطین ایجاد و بدین وسیله نهضت ضد استکباری را در کشورهای اسلامی احیا کند.
وی با اشاره به افکار انقلابی حضرت امام و حمایت ایشان از مسأله قدس و مبارزان فلسطین گفت: وحدت امت اسلامی یکی از شعارهای استراتژیک امام بود و معتقد بود کسانی که در جهت اختلاف افکنی بین شیعه و سنی حرکت می کنند مسلمان نیستند.
مغربی ضمن حمایت از ایران در مبارزه با استکبار جهانی و تمجید از مواضع رهبر معظم انقلاب اسلامی با اشاره به تلاشهای بانوان جهت دفاع از مصالح ملی خود و ایثارگریهای آنها در این مسیر و همچنین احقاق حقوق آنها گفت متأسفانه تاکنون بانوان نتوانسته اند به جایگاه و منزلت رفیعی که اسلام برای آنان در مدیریت و سازندگی اجتماعی تعریف کرده است دست یابند و بنابراین بایستی این حرکت تا رسیدن به نقطه مطلوب ادامه یابد.
خبرگزاری فارس ـ 2/4/87
برنامه های مناسب
خبرگزاری فارس: مدیرکل آسیای میانه و قفقاز معاونت برون مرزی صدا و سیمای گلستان گفت: با تولید برنامه های مناسب سعی کردیم ارزشهای انقلاب را به آن سوی مرزها انتقال دهیم.
وی تصریح کرد: برنامه های برون مرزی، یک کانال مناسب و مطمئن برای انتقال پیام انقلاب اسلامی به سایر کشورها است.
محمد صدیقی گفت: طبق بررسی های انجام شده، رادیو ترکمن از موفق ترین رادیوهای برون مرزی بوده است.
مدیرکل آسیای میانه و قفقاز معاونت برون مرزی صدا و سیمای گلستان اظهار داشت: امروز
حضورج. 66صفحه 230
رادیو برون مرزی ترکمنی این استان در تحولات داخلی و خارجی نقش مؤثری بازی می کند.
تهیه کننده صدا و سیمای گلستان نیز در این جلسه گفت: ویژه برنامه تبیین اندیشه های امام خمینی در سیمای مرکز گلستان تولید شد.
مجتبی محمدی افزود: این برنامه 60 دقیقه ای به معرفی ابعاد شخصیتی و ویژگیهای اخلاقی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی بنیانگذار انقلاب اسلامی می پردازد.
به گفته وی همچنین این برنامه دارای آیتم هایی با عنوان گزارش، دل نوشته و موضوعاتی از این دست خواهد بود.
وی خاطر نشان کرد: این برنامه تاکنون با حضور شخصیت های مطرح کشوری چون علی اکبر ناطق نوری عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و خانم بروجردی نوه حضرت امام تولید شده است.
خبرگزاری فارس ـ 2/4/87
نمایشگاه کتاب
خبرگزاری فارس: در راستای فعالیت های ویژه نوزدهمین سالگرد ارتحال امام خمینی نمایشگاه بزرگ کتاب امام خمینی در کنار حرم مطهر حضرت زینب(س) برپا شد.
به گزارش خبرگزاری فارس، به نقل از اداره کل روابط عمومی و اطلاع رسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، در این نمایشگاه بیش از سه هزار عنوان کتاب از آثار امام خمینی، مقام معظم رهبری، شهید مطهری و کتابهای دینی، فکری، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی به علاقمندان ارائه شده است.
نمایشگاه یاد شده از خرداد ماه تا نیمه اول شهریورماه سالجاری دایر خواهد بود تا پاسخگوی نیاز زائران حضرت زینب(س) از کشورهای مختلف اسلامی باشد.
خبرگزاری فارس ـ 3/4/87
حضورج. 66صفحه 231
سیره عملی امام روح الله
خبرگزاری فارس: مستند 16 قسمتی سیره عملی امام روح الله با همکاری واحد مرکزی خبر و سروش رسانه به صورت لوح فشرده (DVD) منتشر و عرضه شد.
به گزارش خبرگزاری فارس، تولیدکنندگان مستند سیره عملی امام روح الله که در خرداد ماه در 16 قسمت از شبکه های مختلف سیما پخش شد، پس از استقبال اقشار مختلف مردم، این مجموعه را در قالب لوح فشرده منتشر کردند.
علاقه مندان می توانند جهت تهیه این مستند به فروشگاههای معتبر فروش محصولات فرهنگی مراجعه کنند.
مستند 16 قسمتی سیره عملی امام روح الله از سی ام اردیبهشت تا چهاردهم خرداد از خبر 21 شبکه اول سیما و شبکه های اول، سوم و شبکه خبر پخش و با استقبال گسترده مردم و گروههای مختلف سیاسی، اجتماعی و فرهنگی روبرو شد.
در این مجموعه، ابعاد مختلف زندگی و روابط امام اعم از حکومت داری، سیاست، فرهنگ، خانواده و ... به تصویر کشیده شد.
تولید مستند سیره عملی امام روح الله و پخش برخی سخنرانیهای آرشیوی و کمتر پخش شده از امام راحل نوید دهنده رویکرد جدید سیما در باز تولید بیانات ایشان و تصاویر تاریخ انقلاب است که در جریان پخش این مستند به وضوح اقبال چشمگیر مردم از آن مشخص شد.
خبرگزاری فارس ـ 4/4/87
تجلیل
خبرگزاری فارس: سید علی خمینی (نوه امام خمینی) امروز به نمایندگی از طرف بیت حضرت امام برای تجلیل از زائران پیاده نوزدهمین سالگرد بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران وارد تبریز شد.
به گزارش خبرگزاری فارس از تبریز، همزمان با ولادت حضرت فاطمه(س) و سالروز میلاد
حضورج. 66صفحه 232
امام خمینی سید علی خمینی برای تقدیر و تجلیل از چهاردهمین کاروان پیاده امام علی(ع) که امسال با حضور 110 نفر از بسیجیان، خانواد شهدا، طلاب و پدران شهید برای نوزدهمین سالگرد ارتحال امام راحل با پای پیاده از تبریز به تهران اعزام شده بودند، وارد تبریز شد.
براساس این گزارش، نوه امام قرار است بعداز ظهر امروز در جمع این زائران و خانواده آنها سخنرانی کند.
این گزارش خاکی است، تبریز بنیانگذار اعزام کاروان با پای پیاده برای شرکت در مراسم ارتحال امام بوده است.
خبرگزاری فارس ـ 4/4/87
مؤلفه های گفتمان اصلاح طلبی
دبیرکل سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران با بیان اینکه «مؤلفه های گفتمان اصلاح طلبی، قابل کهنه شدن نیست» گفت: اولویت های یک گفتمان در هر مقطعی با توجه به نیازهای جامعه تغییر می کند و امروز اولویت کاری اصلاح طلبان در مسائل اقتصادی و معیشتی مردم است.
محمد سلامتی در گفتگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) در تشریح دیدگاه خود پیرامون مؤلفه های گفتمان اصلاح طلبی اظهار کرد: محورهای دیدگاه اصلاح طلبان را باید در عرصه های مختلف سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی بررسی کرد؛ از جمله در سیاست داخلی به آزادی بیان، آزادی عقیده و قلم، آزادی مطبوعات و آزادی احزاب در چارچوب قانون اساسی ـ که بتوانند با فراغ بال به وظیفه خود در جامعه عمل کنند ـ اعتقاد دارند، همچنین درباره انتخابات اصلاح طلبان همواره معتقدند که آزاد، مردمی و رقابتی بودن از مهمترین مؤلفه های آن است. بنابراین در گفتمان اصلاح طلبی، ملاک و معیار انتخابات، اندیشه های امام است و انتخابات نباید زینتی باشد، بلکه میزان رأی ملت است.
وی افزود: مؤلفه دیگر گفتمان اصلاح طلبی تشنج زادیی در سیاست خارجی و دوستی با کشورهای مختلف است. باید سعی کرد در دنیا کشورهای دوست را افزایش داد و از این طریق
حضورج. 66صفحه 233
دشمنان را منزوی کنیم و این سیاست در گذشته، تجربه مثبتی از خود به جای گذاشت و در عین حال توانست زمینه مراودات اقتصادی را تقویت کند؛ چرا که اصلاح طلبان همواره معتقد بوده و هستند که باید از دانش جدید اقتصادی در جهان بهره برد و از این طریق، سرمایه گذاری خارجی و داخلی را از راه ایجاد امنیت و تشویق جذب کرد، در این صورت تولید افزایش یافته و در نتیجه بیکاری کاهش می یابد.
وی اضافه کرد: در گفتمان اصلاح طلبی توجه به طبقات متوسط و محروم جامعه، مورد تأکید قرار گرفته است و به طور مشخصی اصلاح طلبان معتقدند که با تقویت تعاونی ها، سرمایه های کلان جامعه به سمت تولید و اشتغال سوق داده شوند و طبقات محروم و متوسط از این طریق متمتع گردند. در عرصه اجتماعی نیز معتقدند که ضمن آنکه باید معیارها و ملاکهای اسلامی کاملاً رعایت شود، با سعه صدر و اعتماد به مردم، با آنها رفتار شود و در واقع آنها را به مسائلی که لازمه یک اجتماع سالم است سوق داد و در این زمینه همکاری آنها را جلب کرد، نه آنکه برخوردهای تند و خشن با آنها داشت.
دبیر کل سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران تأکید کرد: نکات مذکور در گفتمان اصلاح طلبان مسائل جدیدی نیست که به تازگی بخواهند به آن بپردازند، بلکه همان مؤلفه هایی است که امام بر آن تأکید داشته و در قانون اساسی نیز ذکر شده است که باید به آن احترام گذاشت.
وی افزود: در گفتمان اصلاح طلبی، همچنین رعایت حقوق اقلیت ها و قومیت های کشور مطابق با آنچه در قانون اساسی ذکر شده، بسیار مورد تأکید قرار گرفته است و این که نباید با آنها سلیقه ای برخورد شود.
وی گفتمان اصیل اصلاح طلبی را مطابق با روح کلی قانون اساسی منطبق با نظرات امام خمینی و مطالبات مردم خواند و با تأکید بر اینکه «این گفتمان کهنه نمی شود» اظهار کرد: با توجه به اینکه امروز مسائل اقتصادی مشکل پیچیده ای پیدا کرده و سیاست هایی که در سه سال اخیر اعمال شده تورم و بیکاری را افزایش داده است؛ لذا اولویت اصلاح طلبان باید حل این معضلات باشد.
حضورج. 66صفحه 234
سلامتی در عین حال، با بیان اینکه «اصلاح طلبان صاحبان انقلاب هستند» در تشریح دیدگاه خود نسبت به مرزبندی اصلاح طلبان با اپوزسیون ها گفت: اصلاح طلبان، به فکر راه چاره ای برای حل مشکلاتی هستند که جناج مقابل با سیاست های خود ایجاد کرده، اما در عین حال به انقلاب و نظام معتقد هستند. اپوزسیون ها در جهت براندازی و ایجاد تضاد در داخل حرکت می کنند و این با جناح های منتقد داخلی تفاوت دارد.
وی در ادامه با تأکید بر ضرورت احیاء اندیشه های امام خمینی تصریح کرد: آنچه اصلاح طلبان می گویند و به آن معتقد هستند، همان دیدگاه های حضرت امام است. بنابراین زمانی که در دهه 60 می گفتیم خط امام یعنی همان نظرات امام و مردم که به خاطر آن انقلاب کردند، اکنون نیز اصلاح طلبان چیزی جز آن را مطرح نمی کنند و با همان نظر امام که میزان رأی ملت است در انتخابات شرکت کرده و هرگونه نظرات مخالف این امر را مورد نظر قرار می دهند؛ بنابراین اکثریت اصلاح طلبان امروز که همان خط امامی های گذشته هستند، به همان مواردی معتقدند که در آن زمان نیز معتقد بودند و آنها در واقع با توجه به نیازهای روز جامعه، عنوان اصلاح طلب را انتخاب کردند.
خبرگزاری ایسنا ـ 4/4/87
جلوه جوشان
خبرگزاری فارس: سید حسن خمینی وجود حضرت فاطمه را کوثر هدایت دانست و گفت: امام راحل جلوه جوشان کوثر فاطمه(س) در عصر حاضر است.
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از واحد خبر جماران، سید حسن خمینی فرزند یادگار امام خمینی که در مراسم اختتامیه ششمین جشنواره فرهنگی، هنری و پژوهشی طریق جاوید سخن می گفت، با گرامیداشت سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا(س) و امام خمینی و همچنین روز زن، به دعای حضرت ابراهیم در قرآن مجید اشاره کرد و اظهار داشت: حضرت ابراهیم از خداوند اعطای حکم، قرار گرفتن در زمره صالحین و ذکر خیر در میان مردم می خواهد که حکم هم به
حضورج. 66صفحه 235
معنای حکمت و دانش و هم به معنای حکومت است.
وی با اشاره به تفاسیر مختلف این آیه گفت: کسانی حق حکومت دارند که جزو صالحان باشند حکومت از دیدگاه قرآن، باید از آن صالحان باشد.
سید حسن خمینی به تشریح بخش سوم دعای حضرت ابراهیم پرداخت و تصریح کرد: درخواست حضرت ابراهیم مبنی بر قرار دادن ذکر خبر او در میان مردم نکته مقابل نحله صوفیه ملامتیه است که اعتقاد داشتند برای پیشرفت باید مورد ملامت مردم قرار بگیرند.
فرزند یادگار امام گسترش ذکر خیر پیامبر اکرم(ص) را به واسطه حضرت زهرا دانست و تأکید کرد: اگر حضرت زهرا(س) و اولاد طاهرینش نبودند خدا می داند چه بلایی بر سر اسلام می آمد و به یقین ذکر خیری برای حضرت محمد(ص) باقی نمی ماند.
سید حسن خمینی به نقش ائمه اطهار(ع) در تاریخ اسلام اشاره کرد و اظهار داشت: هر زمانی انحرافی صورت گرفته، ائمه اطهار(ع) و پس از آن سادات ذکر خیر پیامبر و راه حقیقی او را بیمه کرده اند.
یادگار امام در ادامه، وجود حضرت فاطمه را کوثر هدایت دانسته و ادامه داد: اگر بپذیریم خیر کثیر در اولاد و پیروان حضرت محمد(ص) باقی مانده و در میان انسانها در طول تاریخ ادامه خواهد داشت، وجود مبارک امام عزیزمان یکی از جلوه های جوشان این خیر کثیر است.
وی در ادامه به نهادینه شدن فرهنگ هرزگی و پدید آمدن نحله های فلسفی پوچ گرا و پوچ انگار در تاریخ معاصر جهان اشاره کرد و گفت: در دورانی که بی دینی و هرزگی در جهان رخنه افکنده بود انقلاب اسلامی بناگاه در برابر همه ایستاد و دنیا را تحت تأثیر خود قرار داد.
یادگار امام با بیان اینکه باید تاریخ جهان را به قبل و بعد از انقلاب اسلامی تقسیم کرد، گفت: بیداری اسلامی، رجوع جهانیان به معنویت و جنبش معنوی در دنیای حاضر مرهون انقلاب اسلامی و به تبع آن مدیون امام است.
پیش از سخنان یادگار امام، محسن قرائتی در سخنانی به تشریح آیات شریفه ای از قرآن درخصوص حضرت فاطمه زهرا(س) و جایگاه زن در قرآن کریم پرداخت.
حضورج. 66صفحه 236
این مراسم با معرفی و تقدیر از برگزیدگان ششمین جشنواره سراسری طریق جاوید به پایان رسید.
خبرگزاری فارس ـ 4/4/87
نقطه اصلی
امام جمعه مشهد در دیدار با مسئولان، معاونان و پرسنل دادگستری و سازمانهای وابسته به قوه قضاییه در استان خراسان رضوی در محل دفتر خود با بیان اینکه امام خمینی تحول و انقلاب را از دگرگونی در دادگستری آغاز کردند، افزود: امام، نقطه اصلی براندازی فساد را دستگاه قضایی می دانستند و از این رو در جمله ای تاریخی فرمودند که دستگاه قضایی طاغوت باید براندازی شود و به همین دلیل هم قوی ترین و صالح ترین نیروها یعنی شهید بهشتی را مأمور این کار کردند.
امام جمعه مشهد با تأکید بر لزوم بازنگری در قوانین قضایی، اظهار داشت: مسئولان قوه قضایی و صاحب نظران این حوزه بررسی کنند که ویژگیهای دستگاه قضایی رژیم ستم شاهی در رسیدگی به امور مردم، مظلومان، صدور احکام نامشروع، تضییع حقوق فقرا، حمایت از جریان های ظالم و نیز مفاسد آن روز چقدر دگرگون شده است.
وی تصریح کرد: اگر در هر بعدی از این ابعاد حتی یک درصد آنچه که در آن روزگار بر دستگاه قضایی کشور حاکم بوده است، همچنان وجود داشته و تغییر نکرده است، مدیون خون تمام شهیدان این نظام هستیم و باید در نظر داشت که در این صورت غیر از مظالمی که در برنامه های داوری به وجود خواهد آمد، در بعد مسئولیتی که بابت پاسداری از خون شهیدان و انقلاب اسلامی برعهده ماست نیز، تأثیرگذار خواهد بود.
علم الهدی با گرامیداشت هفته قوه قضایی و تجلیل از مقام شهید بهشتی، گفت: ناگفته های فراوانی در ابعاد شخصیتی شهید بهشتی وجود دارد و یکی از جنبه های مظلومیت شهید بهشتی این است که برخی ابعاد شخصیتی او به درستی تبیین نشده است.
وی خاطر نشان کرد: یکی از موارد مهم شخصیت شهید بهشتی، دغدغه و دقت زیادش در
حضورج. 66صفحه 237
امر قضاوت بود و از قوه قضائیه انتظار می رفت در این هفته که به نام این دستگاه نامگذاری شده است، روی اندیشه قضایی شهید بهشتی کار کند.
به گزارش ایسنا، امام جمعه مشهد با بیان اینکه قضات در صدور احکام، نباید تحت تأثیر جریان های دینی احساسی قرار بگیرند، افزود: جریان های احساسی دینی نباید موجب کاهش دقت قضاوت شوند، ما باید برای دفاع از اسلام و انقلاب جان خود را هم فدا کنیم اما نباید به خاطر آن جهنمی شویم. شهید بهشتی آن قدر در این زمینه دقت و وسواس داشت که حتی اگر احتمال می داد در امور ارزشی کسی قصد دخالت در پرونده ای دارد که ممکن است حقی ناحق شود، جلوی آن را می گرفت.
وی در بیان ضمن توصیه به قضا مبنی بر دقت در شرعی بودن احکام صادره، گفت: تنها نظامی در دنیا که متعلق به امام زمان(عج) است و بوی امام زمان(عج) از آن به مشام می رسد، نظام جمهوری اسلامی است و ما نیز کارگزاران آن هستیم و باید نهایت دقت را در اعمال خود انجام دهیم و البته شاید این هم از مظلومیت های امام زمان(عج) است که من کارگزار این نظام شده ام.
خبرگزاری ایسنا ـ 4/4/87
مصوبه شورای شهر
خبرگزاری فارس: شورای شهر تهران امروز طی مصوبه ای شهرداری تهران را ملزم به تبلیغ و ترویج آثار و اندیشه های امام خمینی کرد.
به گزارش خبرنگار اجتماعی فارس، طرح الزام شهرداری تهران به ترویج آثار و اندیشه های بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران به صورت 2 فوریتی و خارج از دستور توسط کمیسیون فرهنگی شورای شهر تهران در یکصد و دهمین جلسه علنی شورای شهر تهران بعد از تصویب دستور اول ارائه شد.
این طرح به اتفاق آراء به تصویب اعضای شورا رسید.
کمیسیون فرهنگی شورای شهر تهران این طرح را به استناد قانون برنامه چهارم توسعه مبنی بر
حضورج. 66صفحه 238
شناسایی، بازسازی، حفظ و نگهداری اماکن، میادین و خیابانهایی که مهم ترین وقایع انقلاب اسلامی را شاهد بوده اند، مطرح کرده است.
در این طرح به سازمان میراث فرهنگی پیشنهاد شده است تا فضاهای تاریخی انقلاب را با توجه به ماده دوم قانون اساسنامه سازمان میراث فرهنگی ثبت کند و از تخریب و تغییر بافت این مکانها پیشگیری شود.
در بخش دیگر این طرح، شهرداری تهران مکلف شده تا با هماهنگی مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی مطالعه، ساماندهی، بازپیرایی، بازسازی و بهینه سازی خیابان ایران و محله جماران را انجام دهد.
طراحی و ساخت یادمانی در محل حضور حضرت امام خمینی در بهشت زهرا(س) و بیمارستان امام خمینی و تندیس امام خمینی با رعایت موازین شرعی و شئونات وی از دیگر مفاد این طرح است.
علاوه بر این اختصاص یک فرهنگسرا در تهران به نام حضرت امام خمینی برای انجام فعالیتهای فرهنگی، هنری، سیاسی و اجتماعی و برای تبیین اندیشه های وی از دیگر موارد پیش بینی در این طرح است.
خبرگزاری فارس ـ 4/4/87
امام در آینه رسانه ها
نرم افزار «امام در آینه رسانه ها» توسط فرهنگسرای رسانه طراحی و عرضه شد.
به گزارش خبرنگار رسانه خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، این نرم افزار با محوریت نگاه امام خمینی به رسانه ها و تعامل ایشان با آنها از چهار بخش مصاحبه، مقالات، کلیپ و عکس تشکیل شده است.
در بخش مصاحبه، گفتگویی با دکتر غلامعلی رجایی (نویسنده و پژوهشگر) درباره برخورد امام با حوزه ی ارتباطات و تکنولوژی های جدید رسانه یی و نیز دیدگاه ایشان در حوزه مطبوعات و
حضورج. 66صفحه 239
خبرگزاری ها، همچنین مصاحبه تاریخی اوریانا فالاچی (روزنامه نگار، نویسنده و مصاحبه کننده سیاسی برجسته ایتالیا) با امام خمینی و بازتاب آن (به عنوان دومین مصاحبه امام پس از انقلاب اسلامی با یک خبرنگار خارجی) آورده شده است.
فالاچی در این مصاحبه کوشیده تمام مسائل و موضوعات مطرح در زمان خودش را از امام بپرسد و از این جهت فرصتی فراهم آورده تا حقایق انقلاب و دیدگاههای حضرت امام در بسیاری مسائل از جمله فلسفه مبارزه و انقلاب، جامعیت اسلام، تعریف دموکراسی از منظر اسلام، آزادی بیان و عقیده در اسلام و تفاوت آن با ایجاد هرج و مرج، فلسفه مجازات در اسلام و غیره مشخص شود.
در بخش مقالات، مقاله ای با عنوان «امام خمینی مرد سال 1979 انتخاب مجله تایم» با اشاره ای به مصاحبه این مجله با امام در فرانسه (نوفل لوشاتو) آورده شده است.
در بخش کلیپ نیز مستندی از حضور امام در نوفل لوشاتو و در بخش عکس هم عکس هایی از ایشان در مراسم های مختلف ارائه شده است.
خبرگزاری ایسنا ـ 4/4/87
همایش
جام جم: نخستین همایش خدا محوری و انسان محوری از دیدگاه اسلام، امام خمینی و فلاسفه غرب از سوی رایزنی فرهنگی ایران و با همکاری مرکز مطالعات اسلامی دانشگاه فیلیپین برگزار شد. در حاشیه برگزاری این همایش، تمام مقالات پذیرفته شده پس از پایان سمپوزیوم در کتابی چاپ و منتشر خواهد شد. نمایشگاه کتاب آثار امام خمینی به زبان انگلیسی نیز از دیگر بخش های این همایش 2 روزه است.
جام جم ـ 6/4/87
الگوی سیاست جهادی
اراک ـ خبرگزاری مهر: نماینده حزب الله لبنان گفت: امام خمینی فرزند خلف فاطمه زهرا(س) است و در سیاست جهادی و اجتهادی خود، حضرت فاطمه(س) را الگوی خویش قرار داد.
حضورج. 66صفحه 240
به گزارش خبرنگار مهر در اراک، شیخ علی دعموش شامگاه گذشته در بخش دوم کنگره بین المللی فاطمه شناسی در اراک افزود: مسلمان جهان نیز باید در فرهنگ و اصول فکری خود با تأسی به فرهنگ فاطمی و حضرت زهرا(س)، موجب سربلندی و اقتدار بیشتر اسلام شوند.
وی با اشاره به اینکه اکنون استکبار و صهیونیسم ظلم بی حدی را در نقاط مختلف جهان علیه مسلمانان روا می دارند، خاطر نشان کرد: حضرت فاطمه در مقابل ظلم و ستمی که علیه اسلام راستین و مسلمانان روا می شد تا پای جان ایستادگی کرد و اگر نبود مقاومت آن حضرت اکنون خبری از اسلام نبود.
وی با تأکید بر درس گیری از آن حضرت فرمود: ابعاد وجودی و شخصیتی آن حضرت همه درس است و خواندن زندگی و خطبه های آن حضرت می تواند راه ما را روشن کند.
شیخ دعموش تصریح کرد: مسلمانان جهان در مبارزه با صهیونیسم جهانی، با الگوگیری از حضرت زهرا(س) برای دفاع از اسلام و ولایت ثابت قدم باشند و نتیجه این راه پیروزی است.
وی با یادآوری اینکه شخصیت ممتاز حضرت زهرا(س) الگویی برای تمامی انسانهاست، خاطر نشان کرد: حضرت فاطمه(س) برای پدر، همسر، فرزندان، بانوان و آحاد مختلف مردم مایه خیر و برکت بوده و هست.
کنگره بین المللی فاطمه شناسی با حضور سه هزار اندیشمند و محقق داخلی و خارجی به مدت دو روز از روز گذشته در سالن پیامبر اعظم استانداری استان مرکزی در اراک در جریان است.
خبرگزاری مهر ـ 6/4/87
جایگاه کم نظیر
بندرعباس ـ خبرگزاری مهر: خطیب جمعه موقت قشم با اشاره به سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا(س) و امام خمینی جایگاه کم نظیر امام در تحکیم اندیشه های اسلامی را به واسطه ایمان و پایبندی ایشان به اسلام و مسلمین عنوان کرد.
حضورج. 66صفحه 241
به گزارش خبرنگار مهر در قشم، حجت الاسلام علی رفیعی ظهر امروز در خطبه های نماز جمعه قشم افزود: مستکبرین عالم غافل از سرمایه های بزرگ معنوی ملت ایران و مسلمانان جهان هستند، چرا که لحظه ای تأسی به چهره های شاخص دینی می تواند انقلاب هایی عظیم را در وجود و دل انسانها برانگیزد.
وی گفت: شخصیت بی نظیر حضرت فاطمه(س) به عنوان الگویی روشن در تمامی وجهات زندگی چراغ روشنی برای سعادت زنان عالم است که با نگاه به شیوه و سیره عملی آن بزرگوار شیوه حرکتی خود را در زندگی تدوین کنند.
رفیعی به سالروز حمله موشکی ناو آمریکایی به هواپیمایی ایرباس ایرانی در آبهای خلیج فارس اشاره کرد و گفت: خون پاک و بی گناه مردم مظلوم در آن هواپیما به عنوان ننگی بر وجه آمریکا و ایادی اش باقی خواهد ماند و روزی مروجین قتل و انسان کشی در عالم در پای میز محاکمه باید تاوان آنچه که بر سر ملت های عالم می آورند پس دهند.
امام جمعه موقت قشم به سالروز تشکیل قوه قضائیه اشاره کرد و گفت: برقراری عدالت از مهمترین شاخص های حکومت دینی است که باید با جدیت پیگیری و دنبال شود.
خبرگزاری مهر ـ 7/4/87
خدا محوری و تمسک به ثقلین
خبرگزاری فارس: سید حسن خمینی خدامحوری را وجه امتیاز امام دانست و اظهار داشت: امام انسانی فقیه، باهوش، سیاستمدار، عارف و فیلسوف بود و در کنار همه اینها خداوند را به تمام معنا باور داشت.
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از واحد خبر جماران، سید حسن خمینی که شب گذشته در دیدار با امام جمعه، فرماندار و جمعی از مسئولان و اعضای شورای اسلامی، قائم شهر در حرم مطهر سخن می گفت، با گرامیداشت یاد و خاطره شهدای هفتم تیر، به تأکید مقام معظم رهبری بر وصیتنامه الهی سیاسی امام خمینی اشاره کرد و گفت: اشاره و تأکید امام در آغاز
حضورج. 66صفحه 242
وصیتنامه خود بر حدیث ثقلین نشانگر این است که تمسک به دو گوهر درخشان کتاب خدا و عترت رسول الله یکی از رموز توفیق انقلاب اسلامی است.
وی افزود: امام خمینی با تأکید بر حدیث ثقلین می خواهد دو نکته را یادآوری کند؛ یکی اینکه معلوم شود این ملت ریشه در اسلام و وحی دارند و دیگر اینکه وصل به دریای معرفت اهل بیت هستند.
حسن خمینی با بیان اینکه همه هویت پیامبران در این است که آنها از ناحیه خدا به میان جوامع آمده اند و اجرشان با خدا و نه با مردم است، گفت: تمسک به عترت پیامبر نفعی به حال ایشان و ائمه طاهرین اسلام ندارد، اگر جامعه اسلامی به این منابع تمسک جوید می تواند افتخار کند که صاحب تمدن هست و خواهد بود.
وی ادامه داد: افتخار شیعه بر این است که در میان همه مذاهب اسلامی به وصیت رسول الله در حدیث ثقلین عمل کرده است.
فرزند یادگار امام خمینی با گرامیداشت میلاد حضرت صدیقه طاهره(س) و تقارن میلاد امام خمینی با این روز، وجه تمایز امام را در خداباوری دانست و اظهار داشت: اگر کسی باور کرد که همه چیز در اختیار خداست، پیروز می شود، حتی اگر همه دنیا برای شکست او دست به دست هم بدهند و اگر به مدار وحی اتکا کنیم و باور داشته باشیم که خداوند خیر ما را می خواهد، زندگی برایمان شیرین می شود.
حسن خمینی گفت: عبارت «ملتی که شهادت دارد اسارت ندارد» یک تعبیر شعاری نیست بلکه ریشه در فرهنگ غنی اسلام دارد چرا که همه هدف یک مسلمان این است که مولایش از او راضی باشد، لذا اگر کشته شود یا بکشد در هر حال پیروز است.
وی افزود: امام همه کارهای خود را برای خدا انجام می داد و این رمز توفیق امام در زندگی بود و آرامش امام معلول این بود که یقین داشت همه عالم بر مدار اراده الهی می چرخد.
حسن خمینی ادامه داد: آرامش امام ناشی از این است که روح ایشان متصل به دریای الهی بود و شکست در قاموس چنین اندیشه ای راه ندارد.
حضورج. 66صفحه 243
وی در پایان سخنان خود، تمسک به ثقلین و خدامحوری را جوهره انقلاب اسلامی دانست و گفت: هرچه پذیرش دینداری، دین مداری، باورمندی به خدا و عمل به وظیفه در دلهایمان بیشتر شود، «من» و«منیت» از بین می رود.
پیش از سخنان یادگار امام، معلمی(امام جمعه شهرستان قائم شهر) در سخنانی ضمن بر شمردن ویژگیهای شخصیتی امام خمینی بر حفظ وصیتنامه سیاسی و الهی رهبر کبیر انقلاب اسلامی تأکید کرد.
خبرگزاری فارس ـ 7/4/87
درس بزرگ هفتم تیر
حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی با ابراز تأسف از این که امروز بعضی افراد یا گروهها دروغ و تهمت هایی را متوجه هم می کنند، گفت: چرا باید این روزها یک نفر به خود اجازه دهد بخشی از مؤمن ترین نیروهای انقلاب را که همه دوستداران نظام جمهوری اسلامی، آنها را به صداقت و روشنی می شناسند، در فضایی آمیخته به دروغ متهم کند.
وی افزود: این درد بزرگی است که انتظار داریم خون شهدای هفتم تیر آن را درمان کرده باشد.
به گزارش گروه دریافت خبر ایسنا، فرزند یادگار امام راحل که در دیدار با جمعی از خانواده های شهدای هفتم تیر سخن می گفت با گرامیداشت یاد و خاطره شهدای هفتم تیر، اظهار کرد: خون های پاکی که در حادثه دردناک انفجار دفتر مرکزی حزب جمهوری اسلامی ریخته شد، درخت تنومند انقلاب اسلامی را بارور کرد.
سید حسن خمینی در ادامه با تشریح اهمیت واقعه 7 تیر از زوایای مختلف، شخصیت والای شهیدان این روز را مهمترین بعد این حادثه دانست و خاطرنشان ساخت: شهید مظلوم آیت الله بهشتی از نوابغ دوران خودشان بودند. همه کسانی که ایشان را از دیرباز در حوزه و خارج از حوزه می شناختند، از نبوغ و درک بالا و توان مدیریتی مثال زدنی و قدرت استنباط قوی ایشان یاد می کنند.
حضورج. 66صفحه 244
وی با بیان اینکه از دیگر ابعاد مهم واقعه 7 تیر اثبات حقانیت جریان خط امام است. گفت: در سالهای آغازین انقلاب اسلامی، منافقین ودشمنان با پوشش های مختلف سعی می کردند خود را به حق جلوه دهند؛ اما خون پاک شهیدان دروغ بودن ادعای آنان را اثبات کرد.
فرزند یادگار حضرت امام هم چنین شهید حجت الاسلام محمد منتظری را از پیشگامان سالهای سخت مبارزه دانست و با گرامیداشت یاد او اظهار کرد: تهمت های بسیار زیادی متوجه نیروهای پاکی بود که بخشی از آنها که در صدرشان شهید مظلوم دکتر بهشتی قرار دارد، در سرچشمه تهران به شهادت رسیدند، بخش وسیعی از این تهمت ها در جامعه منتشر شده بود که اگر نبود خون های پاک شهدای هفتم تیر، برخی از افراد هرگز نمی توانستند حق را از ناحق بشناسند و پس از آن حادثه جامعه دیگر دچار تردید در دشمن شناسی نشد.
وی خاطر نشان ساخت: خون شهید اهمیت والایی دارد و خونی است که اثبات حقانیت می کند، این خیلی مهم و یک لطف الهی است که حیات و ممات، حضور، مرگ و شهادت یک انسان باعث نمایان شدن حق و معطوف شدن دل های مردم به حقیقت شود.
سید حسن خمینی با بیان اینکه جامعه برای شناخت حقیقت و پی بردن به حقانیت شهدا افراد بزرگی را از دست داده است تصریح کرد: درس بزرگ حادثه 7 تیر این است که سعی کنیم برای پی بردن به حقیقت دیگر محتاج ریخته شدن خون پاک فرزندان این سرزمین نشویم.
فرزند یادگار امام گفت: این درد بزرگی است که به صرف این که یکی دوست ما نیست، به او دروغ و تهمتی نسبت داده و یا از این که دیگری دروغ و تهمتی به او نسبت داده، خوشحال شویم و از این بالاتر، اگر دیدیم کسی به دیگری تهمتی زد ناراحت نشویم؛ اینها دردهایی است که امروز وجود دارد.
وی دروغ، تهمت و غیبت را از عواملی دانست که جامعه را از بن مایه های خود تهی می کند و تمام داشته های آن را به آتش می کشد و افزود: همه باید دعا و تلاش کنیم این گناهان کبیره به حساسیت تک تک افراد جامعه تبدیل شود.
سید حسن خمینی با تأکید بر این که عبرت های حادثه هفت تیر برای همه تاریخ می تواند
حضورج. 66صفحه 245
سرلوحه زندگی ما باشد، خاطرنشان ساخت: باید سعی کنیم این چنین هزینه سنگینی دوباره بر دوش جامعه بار نشود؛ چرا که تکرار اوج زشتی و پلشتی است.
وی در پایان گفت: باید نسل به نسل یادآوری شود که این شهیدان چه کسانی بودند، چه کارهای بزرگی کرده اند و عبرت های حادثه هفتم تیر چه بود و برای پاسداشت آنها چه باید کرد.
براساس گزارش واحد خبر جماران پیش از سخنان فرزند یادگار امام راحل محسن صباغ مسئول ستاد بزرگداشت شهدای هفتم تیر و حجت الاسلام حسین صادقی فرزند یکی از شهدای این فاجعه در سخنانی با ارایه گزارشی از برنامه های گرامیداشت سالگرد شهدای هفت تیر بر زنده نگه داشتن یاد و نام این شهدا تأکید کردند.
این مراسم با برگزاری نماز ظهر و عصر به امامت حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی به پایان رسید.
خبرگزاری ایسنا ـ 8/4/87
حوزه علمیه
با امضای توافقنامه نهایی بین حجت الاسلام و المسلمین حاج سید حسن خمینی، تولیت حرم مطهر رهبر کبیر انقلاب اسلامی و آیت الله حسن صانعی، سرپرست بنیاد 15 خرداد، ساخت حوزه علمیه در کنار حرم مطهر حضرت امام خمینی وارد مرحله اجرایی شد. به گزارش ایسنا، براساس این توافقنامه مقرر شده است، بنیاد 15 خرداد مراحل طراحی و ساخت این حوزه علمیه را به انجام رسانده و جهت بهره برداری به حرم مطهر امام خمینی واگذار کند. در ساخت این مجموعه علمی که با هدف گسترش فرهنگ اسلام ناب محمدی، ترویج فقه جعفری و تبیین نظرات فقهی، اصولی، فلسفی و عرفانی حضرت امام خمینی در ضلع جنوبی حرم مطهر تأسیس می شود، به معماری اسلامی، تناسب محیطی و بهره مندی از امکانات پیشرفته تربیتی توجهی ویژه معطوف شده است.
حزب الله ـ 8/4/87
حضورج. 66صفحه 246
اجرای حکم
خبرگزاری فارس: داستان نخستین بازی رایانه ای «زندگی پر استرس و اجرای حکم سلمان رشدی» اعلام شد.
به گزارش خبرنگار اجتماعی فارس، اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزان پس از ساخت موفقیت آمیز نخستین بازی رایانه ای انرژی هسته ای ایران که در رسانه های غربی بسیار مورد توجه قرار گرفت، در نظر دارد بازی رایانه ای دیگری با نام «زندگی پر استرس و اجرای حکم سلمان رشدی» تولید کند.
بنابراین گزارش، این بازی رایانه ای به موضوع حکم تاریخی امام مبنی بر ارتداد سلمان رشدی نویسنده مرتد کتاب آیات شیطانی می پردازد.
محمد تقی فخریان، دبیرکل اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزان در این خصوص روند ساخت این بازی به خبرنگار اجتماعی فارس گفت: فیلمنامه این بازی تهیه شده است و هم اکنون کارشناسان اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزان در حال بررسی آن هستند.
وی در خصوص موضوع این فیلمنامه گفت: این فیلمنامه براساس زندگی یک رزمنده لبنانی ساخته شده است. رزمنده ای که در پی حکم امام تصمیم می گیرد، سلمان رشدی را از بین ببرد و در این راه به شهادت می رسد.
فخریان اضافه کرد: مسلماً اگر دانش آموزان بررسی کنند متوجه می شوند که داستان این بازی واقعی است و به زندگی «مصطفی محمود مازح»، رزمنده لبنانی بر می گردد.
خبرگزاری فارس ـ 8/4/87
تخریب مسئولان
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به سالروز حادثه هفتم تیر و شهادت دکتر بهشتی و اعضای حزب جمهوری اسلامی گفت: حادثه هفتم تیر انقلاب را تثبیت و تضمین کرد. جاسبی در جمع سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه حادثه هفتم تیر، اوج مظلومیت یک جریان
حضورج. 66صفحه 247
و اوج شیطنت و خیانت یک جریان دیگر(منافقین) بود، اظهار داشت: در جریان اول شهید بهشتی، مقام معظم رهبری، هاشمی رفسنجانی و روحانیت و حزب جمهوری اسلامی در نوک پیکان قرار داشتند که وفاداری خود را به امام اعلام کردند و جریان دوم، جریانی بود که می خواست به هر قیمت شده به قدرت دست یابد و اصلاً به دنبال استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی نبود و در این راه بهترین و خادم ترین نیروهای انقلاب را به شهادت رساند. وی ادامه داد: این جریان حتی در زمانی که تمامیت ارضی کشور در معرض خطر صدام قرار گرفته بود به عنوان ستون پنجم تا آخرین روز با وی همکاری کرد، کاری که هیچ ایرانی وطن پرستی انجام نمی داد. رئیس شورای اجرایی اتحادیه دانشگاه های جهان اسلام افزود: آنان حتی به آزادی هم اعتقادی نداشتند و نمونه آن شست و شوی مغزی جوانان در قبل از انقلاب و پس از آن هم بلاهایی بودکه بر سر همراهانشان درآوردند و در مقابل جمهوری اسلامی قد علم کردند که البته امام خمینی پیش از اینها آنان را شناخته بود و متأسفانه بنی صدر نیز آلت دست شان قرار گرفته بود. وی حادثه هفتم تیر را جهش بزرگی در انقلاب دانست و خاطرنشان کرد: بعد از آن روز بود که همگان متوجه تمام جوسازی ها و غوغاسالاری ها علیه دکتر بهشتی و یاران با وفایش در جمهوری اسلامی شدند و برخلاف شایعاتی که مبنی بر ناتوانی جمهوری اسلامی بود این خط ادامه یافت. عضو منتخب امام در شورای عالی انقلاب فرهنگی اذعان داشت: در تمامی دوره ها پس از پیروزی انقلاب افرادی با درجه های مختلف سعی کردند تا شخصیت های مختلف انقلاب را تخریب کنند، اما بالاخره روزی باید تخریب شخصیت ها و مسئولان نظام ریشه کن شود و اگر امسال این اقدام صورت گیرد، کار بزرگی است چرا که این مسأله از زمان شهید بهشتی آغاز شده و همچنان ادامه دارد. جاسبی با بیان اینکه حادثه هفتم تیر انقلاب را تثبیت و تضمین کرد و خط امام را روشن و شفاف ساخت و کسانی که نقاب به چهره داشتند را به مردم معرفی کرد، افزود: در این رابطه خیلی ها هم اصلاح شدند و خیلی ها هم به مسیر منافقین پیوستند بنابراین باید از این حادثه درس بگیریم و بدانیم که همیشه جمهوری اسلامی در معرض این تهاجمات و گرفتاریها قرار دارد.
ابرار ـ 9/4/87
حضورج. 66صفحه 248
اسطوره کم نظیر تاریخ بشریت
خبرنگار و نویسنده آلمانی که امام خمینی را در مراجعت به ایران همراهی کرده، امام را اسطوره ای می داند که در تاریخ بشریت کم نظیر است.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، پتر شولاتور خبرنگار و نویسنده آلمانی با دکتر همایون همتی رایزن فرهنگی ایران دیدار و ضمن بیان خاطرات خود از پاریس، تهران، قم، خرمشهر و نیز دیدار با حضرت امام راحل گفت: برای من امام خمینی از منظر مذهبی اسطوره ای هستند که در تاریخ بشریت کم نظیر است. من هیچکس را بین رهبران دینی جهان مثل امام ندیدم که با او قابل مقایسه باشد. او بی همتا بود و کاریزما و جاذبه شخصیت فوق العاده ای داشت.
شولاتور به عنوان مدیر تیم گروه خبری شبکه اول آلمان به همراه حضرت امام خمینی از پاریس به تهران عزیمت کرد.
وی در مورد خاطراتش از بدو ورود امام به ایران اظهار داشت: اولین ملاقات من با امام در پاریس صورت پذیرفت. شخصیت، عملکرد و نوع زندگی ایشان مرا به شدت تحت تأثیر قرار داد.
شولاتور در ادامه سخنان خود به همراهی تیم فیلمبرداری شبکه اول آلمان به سرپرستی ایشان در مراجعت حضرت امام خمینی به ایران اشاره داشت و افزود: ما و گروه خبرنگاران همانند سایر همراهان امام در طبقه اول هواپیما بودیم وامام در طبقه دوم بودند، رابط ما مرحوم حاج احمد آقا و آقای صادق طباطبایی بودند.
شولاتور در ادامه افزود: از مهمترین شاخصه های امام خمینی تأکید ایشان بر وحدت و یکپارچگی مسلمانان اعم از شیعه و سنی بود، به گونه ای که این مسأله را در استان خوزستان که بیشتر سکنه آنجا عرب تبار هستند، مشاهده کردیم و آن زمانی بود که خرمشهر از اشغال عراقی ها خارج شده و ما جهت تهیه گزارش و خبر بر پیکره باقیمانده تنها مسجد شهر شاهد این شعار به صورت دستنویس بودیم که: خدایا، خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگه دار.
شولاتور در ادامه تصریح کرد: من به شدت مخالف هر گونه توهین و اهانت به پیامبران و
حضورج. 66صفحه 249
باورهای مذهبی هستم. این توهین و اهانت تنها به پیامبر اسلام نیست، بلکه این حرکت در قالب فیلم، تئاتر، موسیقی و کتاب نسبت به حضرت مسیح(ع) وسایر ادیان الهی جهان نیز صورت می پذیرد که البته کاری مردود و بسیار زشت است.
وی گفت: به نظر من کسانی که اقدام به اینگونه اعمال می کنند معدود افرادی هستند که تلاش دارند با این حرکات خود را در جامعه و مطبوعات جهانی مطرح کنند و به نوعی گرفتار مشکلات روانی و شخصیتی هستند. من عملکرد شرم آور این نوع افراد را محکوم و سخت از این مسأله ناراحت هستم، این دیگر آزادی نیست.
خبرگزاری مهر ـ 10/4/87
دست های مرموز
قدرت الله علیخانی گفت: امروز سرسپردگان بیگانگان و منافقان، روحانیت شیعه را هدف و مورد هجمه قرار داده اند در صورتی که این افراد مورد اعتماد مردم مسلمان ایران بوده و هستند. به گزارش ایسنا، نماینده قزوین و آبیک در مجلس شورای اسلامی در نطق پیش از دستور خود با تسلیت درگذشت حیدریان نماینده سنقر و کلیایی، سالروز شهادت شهدای هفت تیر را گرامی داشت و گفت: شهید بهشتی در این روز مورد هدف و هجمه منافقان قرار گرفت و به شهادت رسید که امام خمینی نیز فرمودند، ایشان تنها یک ملت بودند. وی با بیان اینکه منافقان از اول انقلاب روحانیت را هدف قرار دادند، تصریح کرد: روحانیتی که جایگاه و شأنی در اسلام و در میان مردم داشته اند، بیشتر مورد هجمه قرار گرفته و می گیرند و شهید بهشتی، شهید باهنر، شهید رجایی و شهدای محراب و مابقی شهدا که به دست منافقان به شهادت رسیدند، از این زمره هستند. نماینده قزوین و آبیک در خانه ملت همچنین ابراز تأسف کرد که دست های مرموزی امروزه از آستین منافقین بیرون آمده و کاری را انجام می دهند که منافقان انجام داده اند. وی با بیان اینکه روزی هاشمی رفسنجانی مورد حمله قرار می گیرد و تا جایی هتاکی می کنند که بزرگان نظام تذکر می دهند، ادامه داد: روزی هم آقای خاتمی مورد حمله قرار می گیرد و تا جایی پیش می روند
حضورج. 66صفحه 250
که اظهار می کنند، باید خلع لباس شود، امروز هم حریم مرجعیت، روحانیت و حریم حوزه علمیه قم مورد حمله قرار می گیرد، بنابراین از دستگاه قضایی درخواست دارم تا هرچه سریع تر به این مسأله رسیدگی کنند تا بین دو قوه مقننه و قضائیه کدورتی پیش نیاید. نماینده قزوین و آبیک در خانه ملت، اینگونه اعمال را شدیداً محکوم کرد. علیخانی در ارزیابی طرح تحول اقتصادی دولت نیز ضمن ضروری دانستن تحول اقتصادی تصریح کرد: دولتی که در حل مشکلات روزمره اقتصادی از توفیق چندانی برخوردار نبوده است، نباید خطر شوک تحولات اقتصادی بلند مدت را به جامعه وارد کند، آن هم در شرایطی که دولت در سال آخر خدمتگزاری خود به سر می برد. وی ادامه داد: بنابراین امیدوارم دولت به نامه ای که رؤسای کمیسیون های مجلس به ریاست مجلس نوشته و ارسال کرده اند، توجه کند.
آفتاب یزد ـ 10/4/87
تحولات سیاسی خارجی
به گزارش خبرگزاری مهر، سید محمدعلی حسینی (سخنگوی وزارت امور خارجه) در راستای تحولات جاری در حوزه سیاست خارجی به برخی از سؤالات رسانه های داخلی پاسخ گفت.
وی در واکنش به اعطای نشانه شوالیه از سوی ملکه انگلیس به سلمان رشدی مرتد، اظهار داشت: سلمان رشدی، نویسنده مرتد کتاب آیات شیطانی آغازگر روند توهین و اهانت به مقدسات مسلمانان در غرب بوده و حضرت امام خمینی با فتوای روشنگرانه و جاودان خویش سنگ بنای بیدارگری و مقابله هوشمندانه با این رویکرد تنفرانگیز را پایه ریزی کردند.
وی افزود: متأسفانه وضعیت کنونی در غرب که در آن افراد دیگری به خود جرأت می دهند به شیوه های ضد اخلاقی به ارزشهای مقدس مسلمانان توهین نمایند نیز نتیجه رویکردهای غلط انگلیس است. در واقع امروز درست در زمانی که انگلیس، به رغم آگاهی از پیشینه مجرمانه سازمان منافقین، نام آن را از فهرست سازمانهای تروریستی خود خارج می کند شاهد این هستیم
حضورج. 66صفحه 251
که ملکه این کشور جایزه و نشانی را به پاس رویکردهای تنفرآمیز و ضد اسلامی به رشدی اعطا می نماید.
سخنگوی وزارت خارجه تصریح کرد: جمهوری اسلامی ایران اعطای هرگونه نشان به سلمان رشدی از سوی مقامات و نهادهای مختلف وابسته به انگلیس را هم صدا با دیگر مسلمانانی که در اقصی نقاط جهان این اقدام را تقبیح نموده اند قویاً محکوم می نماید و آن را اهانت آشکار به باورها و مقدسات بیش از یک میلیارد مسلمان جهان قلمداد می کند؛ ما این اقدام را رویکرد زشت و کاملاً مطرود و غیر قابل قبولی می دانیم.
حسینی در ادامه سخنانش با اشاره به نزدیکی سالگرد ربوده شدن 4 دیپلمات ایرانی در بیروت توسط نیروهای رژیم صهیونیستی و عوامل مزدور آنها، افزود: جمهوری اسلامی ایران در طول 26 سال گذشته، تلاش های مستمری به منظور تعیین سرنوشت دیپلمات های ربوده شده کشورمان در لبنان، انجام داده و به این تلاشها ادامه خواهد داد.
وی ادامه داد: جمهوری اسلامی ایران مسئولیت این آدم ربایی را که نقض آشکار قوانین و عرف بین المللی به شمار می آید برعهده رژیم صهیونیستی می داند و ضمن تأکید بر ضرورت روشن شدن سرنوشت آنان، مؤکداً از سازمان ملل، جامعه جهانی و کلیه سازمان های مسئول بین المللی درخواست نموده به وظیفه انسانی خود برای اعمال فشار به این رژیم عمل نمایند. البته در این خصوص کمیته ویژه ای تمام رخدادها و تلاش های سیاسی و حقوقی به منظور نیل به نتیجه و کسب اطلاع نسبت به سرنوشت آنان را در دستور کار دارد.
سخنگوی وزارت خارجه در واکنش به مواضع حامد الجبوری (وزیر خارجه اسبق عراق) پیرامون چگونگی به قتل رساندن وزیر خارجه اسبق الجزایر توسط صدام نیز گفت: این امر سند دیگری بر حقانیت مواضع جمهوری اسلامی ایران در قبال رویکردهای جنایتکارانه صدام و حزب بعث عراق بوده و به خوبی روشن می سازد که رویکردهای ایران در قبال کشورهای عربی همواره براساس اصول و ارزشهای اسلامی و اخلاقی و پیوندهای متین و استوار بوده است.
حسینی تصریح کرد: این موضوع به وضوح نشانگر خیانت ها و جنایت های هولناک صدام و
حضورج. 66صفحه 252
مقابله حزب بعث عراق در قبال مناسبات جمهوری اسلامی ایران و کشورهای دوست بوده است. ما امیدواریم این صفحات عبرت آمیز تاریخ بتواند موجبات استحکام پیوندها و مناسبات کشورهای اسلامی و عربی را بیش از پیش فراهم سازد.
سخنگوی وزارت خارجه در بخش دیگری از سخنان خود درباره تلاش رسانه های آمریکایی برای تشبیه فعالیت های هسته ای ایران با موضوع هسته ای کره شمالی تأکید کرد: برنامه هسته ای دیگر کشورها با برنامه هسته ای جمهوری اسلامی ایران که ماهیت صلح آمیز داشته، به لحاظ ماهوی کاملاً متفاوت و متمایز است.
حسینی افزود: تمام فعالیت های جمهوری اسلامی ایران تحت نظارت مستمر آژانس بین المللی انرژی اتمی بوده و کاملاً مطابق با مقررات ان پی تی است؛ علاوه بر این موضوع تمام گزارشهای آژانس عدم انحراف در برنامه اتمی کشورمان را تأیید کرده است؛ بنابراین هرگونه مقایسه بین فعالیتهای هسته ای ایران و کشورهایی که چنین ویژگیهایی را ندارند، مقایسه ای غیرمنطقی و غلط و عموماً با اغراض سیاسی است.
این مقام وزارت امور خارجه کشورمان با اشاره به راهبردهای کلان جمهوری اسلامی ایران در رابطه با برنامه صلح آمیز اتمی تصریح کرد: راهبرد جمهوری اسلامی ایران همواره مبتنی بر اصول و ارزش های اسلامی و مقررات بین المللی بوده است؛ کشور ما از رهگذر فعالیت های سیاسی هیچگاه به دنبال اغراض غیر صلح آمیز نبوده و نخواهد بود. تمام قرائن موجود نیز بیانگر این است که جمهوری اسلامی ایران صرفاً به دنبال احقاق حقوق مشروع و قانونی اش در قالب مقررات آژانس بین المللی انرژی اتمی است.
سخنگوی دستگاه دیپلماسی کشور در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به 14 تیرماه سالروز حمله آمریکا به هواپیمای مسافربری جمهوری اسلامی ایران و قتل عام سرنشینان بی گناه آن، گفت: واقعه تلخ حمله ناو آمریکایی به سرنشینان بی دفاع هواپیمای مسافربری کشرومان یادآور رفتار تجاوزکارانه و تروریستی کاخ سفید و نشانگر عمق کینه و نفرت مقامات آمریکایی از ملت ایران است.
حضورج. 66صفحه 253
وی افزود: آمریکا با این اقدام وحشیانه تمام موازین بین المللی را زیر پا نهاد و در عمل نشان داد که خود مصاق بارز تروریسم دولتی است. ما یک بار دیگر این اقدام نفرت انگیز را به شدت محکوم کرده و از وجدان های بیدار می خواهیم به نشانه احترام به قربانیان این حادثه، مراتب اعتراض خود را در مجامع و افکار عمومی مطرح کنند.
خبرگزاری مهر ـ 11/4/87
ادعاها و ضعف ها
رسول منتجب نیا قائم مقام دبیرکل حزب اعتماد ملی با اشاره به هشدار نوه حضرت امام درباره تخریب چهره های شاخص نظام اظهار داشت: مسأله تخریب شخصیت ها و چهره های رقیب، یک مسأله جدید و تازه نیست و در طول تاریخ افرادی که می خواسته اند بین جامعه کسب شخصیت کنند و قدرتی انحصاری را در اختیار بگیرند و برای خود هیچگونه رقیب و معارضی نداشته باشند، به تخریب چهره های رقیب و شخصیت های موجه جامعه متوسل می شوند. وی در گفتگو با خبرگزاری آفتاب در این باره افزود: تخریب گران و دروغ پردازان همواره تلاش می کنند ضعف ها و ناتوانی های خود را از طریق تخریب دیگران جربان کنند. وی ادامه داد: برخی گروهها و اشخاص، عمران و آبادی خود را در تخریب دیگران می بینند و از ترور شخصیت بزرگان، به دنبال دست و پا کردن شخصیتی برای خود هستند. قائم مقام دبیر کل حزب اعتماد ملی تأکید کرد: چه بسا در باطن اتفاقاتی که این روزها در جامعه ما علیه بزرگان نظام می افتد، دست های پنهانی وجود داشته باشد که افراد را تخریب شخصیت های موجه تحریک کنند تا بتوانند به سرمایه های اجتماعی ضربه بزنند. وی ادامه داد: پس از پیروزی انقلاب، یکی از اصلی ترین شگردهای منافقین و گروههای الحادی فدایی خلق این بود که به مسئولان فشار می آوردند تا موضوعاتی را افشا کنند. قائم مقام دبیر کل حزب اعتماد ملی اضافه کرد: هنوز فریادهای افشا کن افشا کن که زمان سخنرانی های بنی صدر سر داده می شد، در ذهن و خاطرمان هست و از یادها نرفته که امروز نیز همان اتفاقات در حال تکرار است. منتجب نیا در ادامه تصریح
حضورج. 66صفحه 254
کرد: سخن از افشاگری به شکلی که امروز مطرح می شود، صرفاً برای جبران ضعف های خود و سوء مدیریت شان است؛ در حالی که خوب می دانند هم به لحاظ شرعی و هم به لحاظ قانونی، نه رئیس جمهور و نه هیچ وزیر و وکیلی حق ندارد قبل از محکوم شدن متهم در دادگاه و حتی قبل از اجازه رئیس دادگاه، به افشای مورد اتهامی یا موارد جرم بپردازند؛ تا چه رسد به طرح شایعات علیه بزرگانی که در شکل گیری و تداوم انقلاب نقشی مؤثر داشته اند؛ آن هم از تریبون های رسمی و توسط مقامات بلند مرتبه.
آفتاب یزد ـ 11/4/87
محکمات خط امام
آیت الله مهدوی کنی در گفتگویی مشروح به تبیین محکمات خط امام پرداخته ویکی از شاهکارهای امام را ارائه سیستم حکومتی مبتنی بر ولایت فقیه و تشکیل نظام اسلامی دانست.
به گزارش خبرگزاری فارس، آیت الله مهدوی کنی در گفتگویی با ماهنامه «یادآور» به تبیین ویژگیهای خط امام و اینکه چه افرادی یا چه جریاناتی در خط امام هستند پرداخته است.
وی درخصوص مختصات خط امام گفت: بنده معتقدم امام به چند چیز به طور جدی تکیه داشتند که آنها باید محفوظ بمانند. اول اسلام. به طور کلی انقلاب ایشان، انقلاب اسلامی بوده است. آن هم اسلامی که بر پایه و مذهب تشیع باشد.
نکته دوم در خط امام این است که امام در پرتو اسلام، روحیه استکبارستیزی داشت. امام سازش با استکبار را نمی پسندید و لذا همیشه می گفت ما با کسانی که روح سازش با استکبار را دارند، همراه نیستیم.
آیت الله مهدوی کنی افزود: یکی از مصادیقی که امام با آن مخالف بود، روح سرمایه داری و ثروت اندوزی بود نه تولید ثروت و پول داشتن، یعنی امام به آنهایی که به پول اصالت می دادند، روی خوش نشان نمی داد. می گفت: «اسلام اینها، اسلام آمریکایی است»؛ اما با تولید ثروت، مخالف نبود.
حضورج. 66صفحه 255
وی گفت: ولایت فقیه یکی از ویژگیهای بارز خط امام و میراث ایشان است، اصل ولایت فقیه و بعد ولایت مطلقه فقیه برایشان از اصول اساسی بود. اصول ولایت فقیه مورد قبول همه فقها بود، فقط فرق امام با آنها این بود که ایشان معتقد بود ولایت فقیه به مسائل حکومتی هم توسعه پیدا می کند.
آیت الله مهدوی کنی یادآور شد: اصول کلی در دیدگاههای سیاسی امام هست که حضور گروههای مختلف السلیقه، مفید است و این را برای نظام، مضر نمی دیدند و می گفتند این منشأ تکامل است. تضارب افکار و آرا مفید است، به شرط اینکه با هم نجنگیم.
رسالت ـ 11/4/87
هویت زن مسلمان
جوامع غربی برای تضعیف باورها و ارزش های دینی مسلمانان و با القای این موضوع که حفظ حجاب، زنان را از انجام مسئولیت های اجتماعی واگذار شده به آنها باز می دارد، تلاش می کنند حجاب را به عنوان سنتی غیر اصولی و خشونت آمیز معرفی کنند.
«رنا محمد اسعد» رئیس مرکز اسلامی: «لوزاکا» پایتخت زامبیا و عضو انجمن «الزهرا» این مرکز در گفتگوی تلفنی با (ایکنا) با اعلام این مطلب گفت: بسیاری از متفکران و اندیشمندان غرب و برخی نا آگاهان جهان اسلام، تصور می کنند که در عصر حاضر، زن تنها دو را پیش روی دارد، نخست این که در فرهنگ غرب و در شرایط اجتماعی و فرهنگی آن ذوب شود و دیگر اینکه از حضور در فعالیت های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی منع شده و از رسیدن به کمال و پیشرفت محروم بماند.
وی افزود: امام خمینی بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران، با احیای تعالیم و مبادی صحیح دین اسلام، راه سومی در این زمینه ارائه داده است که زن مسلمان علاوه بر مشارکت فعال در عرصه های مختلف اجتماعی و سیاسی توانست کرامت، عزت، شرف و انسانیت خود را حفظ کند. رنا محمد اسعد با اشاره به فعالیت های گسترده رسانه های تبلیغاتی غربی در زمینه ترویج فرهنگ
حضورج. 66صفحه 256
بی حجابی و بی هویت کردن زنان مسلمان گفت: جوامع اسلامی با وجود تمامی این چالش ها و مشکلات باید جایگاه والای زن و به طور خاص زنان محجبه را به عنوان الگویی موفق به جهانیان معرفی کنند. وی اظهار کرد: بررسی مسأله حقوق زن در اسلام از مهمترین موضوعات فکری عصر حاضر است و هم اکنون، دشمنان کوردل و کینه توز اسلام که هیچ آشنایی با فکر و اندیشه اسلامی ندارند با توهین به آموزه های شریعت اسلامی ادعا می کنند که در اسلام بر حق زنان ظلم و اجحاف شده است.
حزب الله ـ 12/4/87
تفاوت آشکار
«حمید انصاری»، قائم مقام مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی در گفتگو با ماهنامه «یادآور» با صراحت بیشتری به بیان برخی مواضع مؤسسه و نیز آسیب شناسی انقلاب و خط امام پرداخته است. وی در بخشی از این مصاحبه درباره خاطرات آیت الله منتظری گفته: «در مورد آن کتاب که نسبت به تاریخ انقلاب، اجحاف شده و گوینده خاطرات یا کسانی که از طرف ایشان خاطرات را نوشته اند، در مقاطعی دقیقاً خلاف آنچه که در این کتاب اظهار داشته اند، بیان می کردند. خوشبختانه اسناد آن موجود است و توسط نشریات و مراکز مختلف هم ـ غالباً با حمایت مؤسسه ـ چاپ و نشر شده که این تناقضات را نشان می دهد و حقایق را اثبات می کند». وی در پاسخ به این پرسش که «مؤسسه در برخی از موارد با افراد، مواجهه صریح دارد، مثلاً در مورد آیت الله مصباح یا آقای حسینیان، شخص جنابعالی در زمینه نقدی که آنها نسبت به عملکرد مؤسسه دارند، صراحتنامه می نویسید، ولی در مورد خاطرات آیت الله منتظری به این شیوه عمل نمی کنید. معیار مؤسسه برای اتخاذ هر یک از این دو شیوه چیست»، گفته: اولاً این قیاس ها مقداری مع الفارق است. آقای مصباح عالم محترم و نظریه پرداز بزرگی هستند که آرا و اندیشه های خود را در تریبون های رسمی منتشر می کنند. این یک بحث است و شخصیت فردی که در دوره ای از عرصه های سیاسی کنار گذاشته می شود و سفارش اکید امام هم به آن آقا این
حضورج. 66صفحه 257
بود که وارد مسائل سیاسی نشود، بحث دیگری است ... بین انتشار شب نامه با مواضعی که در قالب نظریات چهره های دارای موقعیت های رسمی در نظام ارائه می شود، تفاوت آشکاری وجود دارد.
کارگزاران ـ 15/4/87
زبان مشترک
حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی گفت: باید مطمئن شد بودجه فرهنگی کشور و اعتبارات اختصاص یافته به حوزه فرهنگ در جای خود و با هدف رسیدن به نتیجه از پیش تعیین شده، صرف شود. فرزند یادگار امام که در دیدار با معاون و مسئولان فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی سخن می گفت، با بیان اینکه سختی کار در حوزه فعالیت های فرهنگی مضاعف است، اظهار کرد: برای نتیجه گرفتن از کار فرهنگی باید به سمت یک مکانیزم فرهنگی روشن حرکت کنیم و حتی الامکان با تعیین شاخص های کمی برای ارزیابی کیفیت کارهای فرهنگی واقعیات را بازگو نماییم. اگر این اتفاق نیفتد، نمی توان مقصد را در برنامه های فرهنگی تعیین کرد و متولیان بودجه های فرهنگی هم نمی تواننند برای تخصیص اعتبار به قطعیت رسند. وی خاطرنشان ساخت: متأسفانه با وجود اینکه انقلاب ما انقلاب فرهنگی، مسئولان نظام دارای دغدغه های فرهنگی و جامعه مان دارای بن مایه های غنی دینی و فرهنگی است، نتیجه متناسب با این غنای فرهنگی نمی گیریم. سید حسن خمینی تأکید کرد: باید کسانی که تخصیص دهنده اعتبارات فرهنگی و پژوهشی هستند، مطمئن باشند که نتایج این اعتبارات به دینداری بیشتر و فرهنگی تر شدن فضای جامعه بیانجامد. وی افزود: بخش فرهنگی بسیار دیر بازده است، شاید سالها طول بکشد تا یک فعالیت فرهنگی نتیجه دهد. کار فرهنگی کاری بسیار سخت، شیرین، عمیق، اثرگذار و پر اجر است. سید حسن خمینی همچنین با بیان اینکه در مباحث فرهنگی محتاج یک زبان مشترک هستیم، خاطرنشان ساخت: نمی شود دانشگاه آزاد را جزیره ای بیرون از جامعه پنداشت. دانشگاه و جامعه از همدیگر متأثر هستند. باید برای حرکت به سوی جامعه مطلوب هرکس یک گام به سمت خدا بردارد. براساس این گزارش پیش از سخنان فرزند یادگار امام، دکتر مظاهری معاون فرهنگی
حضورج. 66صفحه 258
دانشگاه آزاد اسلامی و تعدادی از مدیران فرهنگی این دانشگاه در سخنانی گزارشی از روند فعالیت های فرهنگی دانشگاه ارائه کردند.
صدای عدالت ـ 15/4/87
مصیبت های اخلاقی جهان امروز
حزب الله لبنان گزارشی از سوی رژیم صهیونیستی در خصوص سرنوشت چهار دیپلمات ایرانی که در دهه 80 در لبنان ربوده شدند، دریافت کرد.
به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) روزنامه صهیونیستی هاآرتص نوشت که در اجرای مرحله اول توافقنامه ای تبادل اسرا که دو روز پیش از سوی حزب الله لبنان و رژیم صهیونیستی به امضاء رسید، درباره سرنوشت دیپلمات های ایرانی گزارشات رژیم صهیونیستی مدعی است که آنها طی حملات این رژیم به لبنان در سال 1982 به دست نیروهای لبنانی و بعد از بازداشت در منطقه باربارا واقع درشمال بیروت به شهادت رسیده اند و محل دفن آنها هم مشخص نیست.
در همین حال خانواده چهار دیپلمات ربوده شده ایرانی با حجت الاسلام و المسلمین سید محمد خاتمی دیدار کردند.
به گزارش گروه دریافت خبر ایسنا،حجت الاسلام و المسلمین سید محمد خاتمی ضمن ابراز امیدواری نسبت به اینکه به زودی بتواند این عزیزان را ببیند و از وضعیت آنها اطلاع پیدا کند، گفت: مسأله این چهار عزیز، متوسلیان، اخوان، موسوی و رستگار مقدم فراتر از یک مسأله عاطفی است. این مسأله پیوندی با ایران، انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی و مهمتر از آن با آنچه امروز در عرصه بین المللی می گذرد، پیدا می کند؛ بنابراین باید از این دیدگاه به این مسأله نگاه کرد.
رئیس مؤسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدن ها، همچنین با اشاره به سفرهای خود به دیگر کشورها گفت: در بعضی جاهایی که می روم صحبت می شود. وقتی از محو اسرائیل اظهار نظری شده خیلی حساسیت نشان می دهند، می گویم این یک حساسیت است، اما آیا ما در
حضورج. 66صفحه 259
این دنیا وقتی 60 سال است یک ملتی واقعاً و عملاً محو می شود و نه اینکه فقط ادعای محو آن ملت می شود، یعنی فلسطین از نقشه حذف می شود و می گویند نامی از فلسطین و ملت آن نباشد، حتی اجازه داده نشود میلیونها آواره ای که از خانه بیرون رانده شده اند به سرزمین شان برگردند، حساسیتی در دنیا پیدا نمی شود، بلکه برعکس از محوکننده یک ملت حمایت می شود و این نشان دهنده سقوط اخلاق در عرصه بین المللی است.
خاتمی افزود: ما از معیارهای دوگانه صحبت می کنیم این بد است، ولی گاهی در اعمال این معیارهای دوگانه آنقدر سقوط اخلاقی وجود دارد که وصف ناپذیر است و معتقدیم این اوضاع باید به نحو بارزتری تحویل پیدا کند. بالاخره یک جایی بزرگترین زرادخانه اتمی دنیا بعد از چهار پنج کشور اتمی بزرگ دارد و کاملاً مورد حمایت است، ولی یک کشوری که آشکارا می خواهد فناوری صلح آمیز هسته ای داشته باشد و عضو NPT هم هست، اینطور مورد فشار قرار می گیرد و این معیار دوگانه است.
رئیس بنیاد باران در ادامه گفت: سرنوشت عزیزان ما هم از جمله مصیبت های اخلاقی جهان امروز است؛ یعنی از محو یک ملت و یک تاریخ حساسیت بر انگیخته نمی شود، اما یک صحبت که می شود اینطور حساسیت نشان داده می شود؛ چهار نفر انسان آن هم نه انسان عادی، انسانهایی که مؤمن هستند، نماینده انقلاب و ملت هستند بدون هیچگونه جرم سیاسی گم می شوند و هیچ نشانی از آنها داده نمی شود، حساسیتی هم در عرصه بین المللی ایجاد نمی شود. ولی راجع به فلان فعالیت، فلان موضوع بسیار کوچک یا موهوم آنطور حساسیت نشان می دهند.
خاتمی تأکید کرد: دولت موظف است مسأله را پیگیری کند؛ همانطور که در گذشته و حال نیز این کار وجود داشته است. البته دولت ها محذوراتی هم دارند. باید در عرصه بین المللی سؤال کنیم چرا اینقدر شاهد سقوط اخلاقی در دنیا هستیم؟
رئیس مؤسسه بین المللی گفتگوی فرهنگ ها و تمدن ها، با اشاره به طرح گفتگوی تمدن های خود گفت: یکی از موضوعات گفتگو اخلاقی کردن سیاست است. آیا چنین چیزی ممکن است؟ معتقدم بله ممکن است ولی سیاست امروز که بر پایه زور و قدرت می گردد باید در دنیا عوض
حضورج. 66صفحه 260
شود تا سیاست اخلاقی شود. اختلاط بین سیاست به صورتی که امروز است با اخلاق به همین دلیل ساختار سازمان ملل محال است و معنای سیاست در دنیا و هم اینکه چه کسانی دست اندرکار سیاست در دنیا هستند همه از نظر ادیان و مصلحان بزرگ باید تعریف شود و می توان به نقطه نظراتی مشترک رسید.
خاتمی تصریح کرد: گم شدن چهار انسان عزیزی که همه به آنها علاقه داریم تأثرآور است ولی از آن تأثر بزرگ تر نحوه برخورد جامعه جهانی است با این جریان و ناکام ماندن تلاش برای اینکه آشکار شود این مسأله چیست. این امر نشانه اخلاق در دنیای امروز است و مشکلی بزرگ است.
رئیس جمهور سابق کشورمان در ادامه گفت: اگر واقعاً از نظر محیط زیست که خطر بزرگی برای دنیاست و باز هم می توان همین تخریب محیط زیست را یکی از نتایج سقوط اخلاقی دانست، ویران شدن بنیادهای مسلم اخلاق در روابط بین المللی امروز مصیبت بزرگتر است.
وی گفت: در مورد عزیزان مفقود شده همه وظیفه داریم کار کنیم تا مسأله را زنده نگه داریم چون معمولاً وقتی کسی از موقعیت مشخص و مطرحی کنار می رود بعد از مدتی فراموش می شود؛ 27 سالی است که از این عزیزان خبری نیست باید درباره این موضوع حتی از بعضی مجامع محترم و شخصیت های معتبری در این زمینه کمک بگیریم. خواست جامعه ایرانی، خواست خانواده ها را از این طریق هم پیگیری کنیم. طبعاً دستگاه دیپلماتیک نیز می تواند به صحنه بیاید همچنان که در گذشته و حال در این مورد تلاش هایی صورت گرفته است امروز هم با حفظ اصول و معیارهایمان بکوشیم از سرنوشت این فرزندان ملت اطلاع پیدا کنیم؛ دولت لبنان همچنین سید حسن نصرالله هم می توانند مؤثر باشند. طرح رسانه ای، مطبوعاتی، اطلاع رسانی این مسأله همه مهم است.
به گزارش ایسنا، در ابتدای این دیدار خانواده چهار دیپلمات ایرانی ربوده شده در لبنان به طرح دیدگاهها و نظرات خود پرداختند.
همچنین علامه محمد حسین فضل الله از سازمان های بین المللی مربوطه و سازمان ملل
حضورج. 66صفحه 261
خواست تا مسئولیت ها و تعهداتشان را در قبال چهار دیپلمات ایرانی ربوده شده در لبنان انجام دهند.
به گزارش ایسنا به نقل از دفتر اطلاع رسانی علامه فضل الله، مرجعیت شیعه لبنان در دیدار با خانواده دیپلمات های ایرانی ربوده شده در لبنان با تأکید بر مسئولیت قانونی و اخلاقی دولت لبنان نسبت به این مسأله اظهار داشت: با هر گونه تبعیض در مسائل انسانی تحت این عنوان که فلانی یک یهودی ربوده شده است و یا دیگران وابسته به فلان دین و نژاد نیستند، مخالفم و معتقدم که باید به تمامی انسانها احترام گذاشت و با دشمنی مخالفت کرد.
علامه فضل الله هم چنین در جریان تحولات مربوط به مسأله و مسئولیتی که برعهده مسئولان لبنانی، عربی و اسلامی قرار گرفت و گفت: دولت ها و مؤسسات بین المللی مربوط به مسائل انسانی باید موضع مناسبی را برای کشف سرنوشت دیپلمات ها اتخاذ کنند.
در این دیدار سخنگوی هیأت ایرانی هم از توجه مسئولان سیاسی و مرجعیت دینی لبنان به این مسأله تشکر کرد و افزود: امیدواریم که سرنوشت این دیپلمات ها با توجه به عملیات تبادل اسرا با دشمن روشن شود و ما اخبار خوشحال کننده ای را درباره آنها بشنویم. همچنین از مسئولان لبنانی می خواهیم که تلاش هایشان را برای روشن شدن تمامی مسائل این پرونده ادامه دهند.
مرجعیت دینی شیعه هم بر ضرورت کشف تمام مسائل مربوط به ربوده شدن دیپلمات ها اشاره و بر نقش قانونی و اخلاقی دولت لبنان در یافتن حقیقت این مسأله تأکید کرد.
نماینده جنبش امل در تهران نیز روز گذشته تصریح کرد: امروز همه ما درگیر مبارزه با امپریالیسم جهانی و اذناب آنها در کشورهای مختلف هستیم.
به گزارش خبرنگار ایسنا، عادل عون، نماینده جنبش امل در تهران که در یادمان بزرگداشت چهار دیپلمات ایرانی ربوده شده در لبنان سخن می گفت این مسأله را مسأله ای مربوط به تمام بشریت توصیف کرد و گفت: می توان این قضیه را به اسارت رهبر جنبش امل، امام موسی صدر، در لیبی تشبیه کرد که از سال 1978 اطلاعی از آنها در دست نیست.
وی ادامه داد: در پست بازرسی باربارا در شمال لبنان که چهار دیپلمات در آنجا به اسارت
حضورج. 66صفحه 262
درآمدند افراد مبارز بسیاری از لبنان و فلسطین نیز در آن بازداشت شده اند و هم اکنون نیز اذیت می شوند.
عون همچنین نمونه این اقدام غیر دیپلماتیک را در دوران انقلاب اسلامی و در زمان بازداشت امام خمینی و تبعید به ترکیه عنوان کرد.
نماینده جنبش امل با تأکید بر مبارزه امپریالیسم جهانی و اذناب آن خاطر نشان کرد: نمونه این مبارزه را می توان در فلسطین دید که امروز تبدیل به یک زندان بزرگ شده است. فلسطینی ها نه تنها از سوی رژیم صهیونیستی بلکه از سوی دولت عربیه مصر نیز تحت فشار قرار دارند. شبیه همین سیاست را می توان در عراق نیز مشاهده کرد.
وی ادامه داد: مبارزه بین حق و باطل از ابتدای تاریخ شروع شده و تاکنون ادامه دارد.
عون از آمادگی جنبش امل به صورت مطلق و کامل برای همکاری درخصوص آزادی چهار دیپلمات ایرانی در بند زندانهای رژیم صهیونیستی خبر داد.
سفیر فلسطین در تهران نیز در این مراسم گفت: پیروزی مقاومت اسلامی در لبنان برگرفته از انقلاب اسلامی است که در مکتب اسلام درس گرفته اند.
به گزارش ایسنا، صلاح زواوی، سفیر فلسطین در تهران که در یادمان بزرگداشت چهار دیپلمات ایرانی ربوده شده در لبنان سخن می گفت با آرزوی آزادی این چهار دیپلمات و بازگشت آنها به آغوش وطن تصریح کرد: شخصیت امام به گونه ای بود که دم مسیحایی داشت و مردم را به حرکت وا می داشت که این مسأله در حمایت شدید مردم ایران از مردم لبنان و فلسطین مشهود است.
وی ادامه داد: حضرت امام علی رغم جنگ تحمیلی ایران و عراق لبنان و فلسطین را از یاد نبردند و دستور اعزام نیرو به لبنان را مطرح کردند.
وی با اشاره به ربوده شدن این دیپلمات ها گفت: امیدواریم این دیپلمات ها هرچه زودتر به آغوش خانواده شان بازگردند شما ملت ایران، ملت بزرگ و رزمنده ای هستید و این ملت از انقلاب فلسطین و مسأله لبنان حمایت کرده است که این نعمت به برکت خون شهدا است.
حضورج. 66صفحه 263
زواوی پیروزی مقاومت اسلامی در لبنان را ناشی از درس گرفتن از انقلاب اسلامی و مکتب اسلام عنوان کرد و گفت: امروزه درگیریهای ما در فلسطین همچنان ادامه دارد و ما تاکنون هزاران شهید داده ایم. اما این امید را داریم که روزی به امامت آیت الله خامنه ای نماز جماعت را در قدس شریف برگزار کنیم.
نماینده کلیمیان در مجلس شورای اسلامی نیز همچنین در این مراسم تصریح کرد: امروز کسانی که به دنبال جهان بدون تروریسم هستند در قبال مسأله چهار دیپلمات ایرانی ربوده شده در لبنان سکوت کرده اند.
به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران، سیامک مرصدق، نماینده کلیمیان در مجلس شورای اسلامی که در یادمان چهار دیپلمات ایرانی ربوده شده در لبنان سخن می گفت با تأکید بر اینکه ایرانیان کلیمی جزو جدایی ناپذیر ملت بزرگ ایران می باشند گفت: ما همراهی خود را در پیگیری وضعیت این چهار دیپلمات ایرانی اعلام و تمام توان و تلاش خود را برای روشن شدن وضعیت این دیپلمات ها به کار می گیریم.
وی افزود: بیش از 27 سال است که بر خلاف تمام قوانین دیپلماتیک یک گروه شبه نظامی وابسته به رژیم صهیونیستی این دیپلمات ها را ربوده و به این رژیم تحویل داده است.
به گفته وی، فارغ از مسائل دیپلماتیک باید جنبه های عاطفی قضیه را نیز مد نظر قرار داد.
وی اضافه کرد: زمان ربوده شدن این دیپلمات ها فرزندان آنها اطفال شیرخواره ای بودند که تمام این دوران را در آرزوی دیدار آنها گذرانده اند.
مرصدق ابعاد ملی و مردمی این موضوع را نیز بسیار مهم توصیف کرد و گفت: باید تمام مردم ایران برای حل این موضوع تلاش کنند؛ ضمن اینکه توطئه سکوت در جوامع بین المللی نیز در این خصوص جالب توجه است.
وی ادامه داد: امروزه قوانین بین المللی علیه ملل حق پرست به کار گرفته می شود و کسانی که به دنبال جهان عاری از تروریسم هستند در قبال این مسأله سکوت کرده اند.
نماینده کلیمیان مصرانه از جوامع بین المللی خواست تا این موضوع را پی گیری کنند و بر
حضورج. 66صفحه 264
حمایت انجمن کلیمیان تهران از پیگیری موضوع تأکید کرد.
همسر کاردار وقت ایران در لبنان نیز در این مراسم تصریح کرد: خداوند این چهار دیپلمات را برگزید؛ چرا که این افراد اعتقاد زیادی به ولایت داشتند و در راه ادای تکلیف تلاش می کردند.
به گزارش ایسنا، مجتهدزاده همسر احمد موسوی، کاردار وقت ایران در لبنان که به دست عوامل فالانژ ربوده شد طی سخنانی در یادمان این دیپلمات ها گفت: سمیر جعجع در مورد شهادت این افراد سه بحث مختلف را ارائه می کند و این در حالی است که آنها دلیل محکمی برای شهادت آنها ندارند.
وی اضافه کرد: اگر این افراد شهید شدند پس از جنازه شان کجاست؟ تمام دلایل مبنی بر زنده بودن آنهاست و اسناد این مسأله موجود می باشد.
وی بر تأکید مراجع عظام در مورد پیگیری وضعیت این دیپلمات ها به عنوان تکلیف اشاره کرد.
به گزارش ایسنا، در این مراسم محمدعلی مهتدی، رئیس وقت دفتر صدا و سیما در بیروت نیز با نقل خاطره ای از چگونگی ربوده شدن این دیپلمات ها گفت: اطلاعات موجود حکایت از آن دارد که این افراد شهید نشده اند و تضاد موجود در مورد چگونگی و تاریخ شهادت این دیپلمات ها، اطلاعات موجود در مورد شهادت آنها را بی ارزش می کند.
وی ادامه داد: طرح این موضوع برای آن بوده که ما را از مسیر درست پیگیری قضایا دور کنند و امیدواریم بتوانیم گزارشاتی در مورد زنده بودن آنها دریافت کنیم.
هارون یشایایی، پژوهشگر نیز بر لزوم هویت بخشی به این دیپلمات ها و طرح موضوع آنها در سطح بین المللی تأکید کرد.
همسر سید محسن موسوی در گفت و گو با ایسنا نیز گفت: مطبوعات نتوانستند به خوبی درباره چهار دیپلمات ربوده شده در لبنان اطلاع رسانی کنند.
مریم مجتهدزاده در حاشیه این مراسم در تشریح کمیته حقیقت یاب، افزود: این کمیته کاملاً
حضورج. 66صفحه 265
مردمی است و برای پیگیری بر آزادی در ماجرای ربوده شدن سید محسن موسوی و دیگر همکارانش تشکیل شده است.
وی ادامه داد: دولت تا آنجایی که توانسته سعی خود را کرده است زیرا طرف مقابل این قضیه ربوده شدن رژیم غاصب صهیونیستی است و این رژیم به هیچ قاعده و قانونی بین المللی پایبند نیست.
وی با اشاره به این که یکی از ربوده شدگان خبرنگار بود، گفت: متأسفانه مطبوعات و رسانه کار زیادی نکرده و یادآوری ربوده شدن این چهار دیپلمات ایرانی فقط مختص سالگرد و روزهای خاصی است.
مجتهدزاده با بیان اینکه روزانه درباره جان آرادات، خلبان صهیونیستی در بمباران لبنان اطلاع رسانی می شود، اظهار کرد: کم کاری مطبوعات امر بدیهی است و این امر همت بیشتری را می طلبد.
سید محسن موسوی، کاظم اخوان، احمد متوسلیان و تقی رستگار مقدم چهار دیپلمات ایرانی در تاریخ 14 تیرماه 1361 به دست نیروها فالانژ وابسته به ارتش اسرائیل در بیروت ربوده شدند.
خبرگزاری ایسنا ـ 15/4/87
سایت حکومت جهانی امام مهدی(عج)
پایگاه اطلاع رسانی منجی عالم بشریت با نام «حکومت جهانی امام مهدی(عج)» فعالیت خود را آغاز کرد. به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، پایگاه اطلاع رسانی «حکومت جهانی امام مهدی(عج)» امکاناتی از جمله دانلود انواع نرم افزار و کتب مذهبی و ارائه انواع مقالات و گالری تصاویر مذهبی را در دسترس کاربران قرار داده است. این پایگاه به آدرس اینترنتی «www.emam12.com» موضوعاتی درباره نهج البلاغه، امام مهدی در قرآن، امامان معصوم، داستان های قرآنی، صحیفه سجادیه، حضرت امام مهدی(عج)، سیره امام خمینی، کرامات امام خمینی،گالری تصاویر مذهبی و اخبار سایت را ارائه کرده است. در بخش دانلودها نیز امکان
حضورج. 66صفحه 266
دریافت موبایل اسلامی، نرم افزارهای مذهبی، کتب مذهبی، صوت و فیلم مذهبی، قالب های مذهبی وبلاگ و اسکرین سیورهای مذهبی فراهم شده است.
خراسان ـ 16/4/87
ارتش و امام
معاون فرهنگی و روابط عمومی سازمان عقیدتی سیاسی ارتش از تهیه و ساخت مستند تاریخی «ارتش و امام» در سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی خبر داد.
به گزارش خبرگزاری مهر، روابط عمومی ارتش اعلام کرد در مستند تلویزیونی «ارتش و امام» مطالب ناگفته از روابط و دیدارهای فرماندهان و کارکنان ارتش جمهوری اسلامی ایران با حضرت امام خمینی در قبل و بعد از انقلاب و جنگ تحمیلی روایت می شود.
وی ادامه داد: در بخش دیگر این مستند تاریخی که برای نخستین بار پس از پیروزی انقلاب ساخته می شود، نظرات، مکنونات ودیدگاههای بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی ایران درباره ارتش به نقل از نزدیکان حضرت امام و تعدادی از شخصیت ها و مسئولان عالی رتبه نظام روایت خواهد شد.
انصاری در پایان گفت: مستند تلویزیونی 60 دقیقه ای «ارتش و امام» در گروه تلویزیونی ارتش به کارگردانی امیرحسین خرمشاهی برای پخش از تلویزیون ساخته می شود و امروز با حضور صادق طباطبایی از نزدیکان حضرت امام در تهران کلید خورد.
خبرگزاری مهر ـ 16/4/87
ممنوعیت
خبرگزاری فارس: وزارت دادگستری روسیه کتاب وصیتنامه امام خمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران را که به زبان روسی چاپ شده بود جزو کتب ممنوعه اعلام کرد.
به گزارش فارس به نقل از پایگاه خبری ایلاف، در پی استقبال گسترده مردم روسیه وزارت
حضورج. 66صفحه 267
دادگستری این کشور در اقدامی انتشار کتاب وصیتنامه امام خمینی را به بهانه اینکار افکار افراطی را در روسیه ترویج می دهد ممنوع کرد.
علاوه بر وصیتنامه امام، چاپ 151 کتاب و نشریه به همین بهانه از سوی دادگاه وزارت دادگستری روسیه ممنوع دانسته شده است.
براساس این مصوبه تمام کتابهای مذکور از کتابفروشی ها و کتابخانه های عمومی مصادره و از چاپ مجدد آنها جلوگیری خواهد شد.
عده ای علمای مسلمان روسیه خواستار توقف اجرای این قانون در مورد وصیتنامه امام شده اند.
خبرگزاری فارس ـ 19/4/87
دهن کجی به مسلمانان
خبرگزاری فارس: به مناسبت چهلمین سال فعالیت بوکر، جایزه ادبی بهترین بوکرها بابت نگارش رمان «بچه های نیمه شب» به «سلمان رشدی»، نویسنده مرتد کتاب «آیات شیطانی» رسید.
به گزارش خبرگزاری فارس، به نقل از سایت ادبی بوکر، جایزه ادبی بوکر امسال تصمیم گرفته بود که علاوه بر جایزه سالانه خود، به یکی از نویسندگانی که پیش از این نیز بوکر برده اند، جایزه ویژه ای اهدا کند. «پت بارکر»، «پیتر کری»، «جی.ام. کوتزی»، «نادین گوردیمر»، «جی.جی. فارل» و «سلمان رشدی» شش نامزد بهترین بوکرها بودند.
جایزه ادبی بوکر برای انتخاب بهترین بوکرها از علاقمندان در سایت خود رأی گیری کرده بود و نویسنده مرتد هندی تبار انگلیسی بیشترین رأی را آورد.
همه نامزدان بهترین بوکرها پیش از این جایزه بوکر را از آن خود کرده بودند.
بوکر همچنین در سال 1993 بخاطر نیم قرن فعالیت خود جایزه ای را تحت عنوان «بوکر بوکرها» برگزار کرده بود که آن جایزه نیز به سلمان رشدی رسیده بود. به این ترتیب «سلمان رشدی» تا به حال سه جایزه از بوکر برده است و هر سه نیز به خاطر رمان «بچه های نیمه شب» است.
حضورج. 66صفحه 268
«رشدی» همچنین پیش از این در مراسمی در لندن، از دست ملکه انگلستان، الیزابت دوم، نشان شوالیه دریافت کرده بود. این اقدام ملکه انگلستان با مخالفت های زیاد مسلمانان در سراسر دنیا به خصوص مسلمانان پاکستان قرار گرفت.
امام خمینی نیز طی فتوایی که در فوریه 1989 (بهمن 1368) صادر کرد، مجازات اعدام را برای این نویسنده خود فروخته به مقاصد صهیونیستها و قدرت های غرب خواستار شده بود که برخی مسلمانان در صدد اجرای آن حکم برآمدند و رشدی در شرایط رقت آمیزی زندگی می کند.
خبرگزاری فارس ـ 21/4/87
پذیرش قطعنامه 598
خبرگزاری فارس: دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: پذیرش قطعنامه 598 شرایط جنگ را عوض کرد به گونه ای که تحرکات دشمنان ناکام ماند.
به گزارش خبرگزاری فارس از همدان، محسن رضایی پیش از ظهر امروز در همایش بزرگداشت نقش رزمندگان استان همدان افزود: سالهای نخستین جنگ سال مقاومت ایران و پیشروی های ارتش عراق بود اما در سالهای بعد با پیروزی پی در پی ایران متجاوزان رژیم بعث عراق زمین گیر شدند.
وی ادامه داد: در این شرایط حامیان مزدور و سایر هم پیمانان عراق با تجهیز گسترده ارتش بعث و عملیات های پی در پی عراق را به مرزهای بین المللی رساندند.
رضایی اضافه کرد: در این شرایط حساس ایران قطعنامه آتش بس 598 را پذیرفت و عراق که شرایط را مهیاتر از گذشته دید از پذیرش قعطنامه خودداری کرد و با محاصره خرمشهر، شرایط جدیدی پیش آورد.
فرمانده سابق سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با اشاره به پیام تاریخی حضرت امام در روزهای نخستین مرداد 67 خاطر نشان کرد: رزمندگان اسلام با پیروی از فرمایش امام توانستند شرایط را
حضورج. 66صفحه 269
عوض کرده و جبهه ها بیش از گذشته از نیروهای بسیجی پر شد به گونه ای که تحرکات دشمنان ناکام ماند و مناطق تحت محاصره مجدداً آزاد شد.
وی با بیان اینکه ما از ابتدای پیروزی انقلاب همواره به دنبال صلح بودیم و از مذاکره و گفتگو به عنوان نخستین راه استقبال کرده ایم، گفت: اگر در زمان هایی هم جنگیدیم این جنگ نه روی جاه طلبی که برای دفاع از حقوق انسانی و آزادی بود.
دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به دستیابی ایران به انرژی صلح آمیز هسته ای تصریح کرد: اگر امروز بر برخورداری از انرژی هسته ای تأکید می کنیم برای این است که آن را برای حفظ ثبات، استقلال و پیشرفت کشور نیاز داریم.
رضایی شکست منافقان در تنگه مرصاد را امداد الهی دانست و گفت: رسوایی و شکست منافقان باعث شد عراق از حملات مجدد نا امید شود و قطعنامه را بپذیرد.
وی تصریح کرد: لشکر انصارالحسین(ع) همدان نخستین گروهی بود که منافقان را در مرصاد متوقف کرد و موجب شد فتح و ظفر الهی نصیب رزمندگان سپاه اسلام شود.
رضایی مرداد ماه را پایان جنگ خواند و خاطر نشان کرد: پیروزیهای معنوی ما از جمله آزادسازی اسرا و محکومیت صدام در جنگ در مرداد ماه صورت گرفت و باید این ماه را جشن گرفت.
خبرگزاری فارس ـ 27/4/87
جهاد اکبر در ایتالیا
کتاب «جهاد اکبر» تألیف حضرت امام خمینی از سوی رایزنی فرهنگی ایران و با همکاری مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام ترجمه و در ایتالیا چاپ و منتشر شد.
به گزارش خبرگزاری مهر، این کتاب که در 81 صفحه و با تصویری از آن حضرت در روی جلد به چاپ رسیده است هم اکنون در کتابفروشی های ایتالیا در معرض دسترس علاقه مندان به فرهنگ شیعی و انقلاب اسلامی ایران قرار دارد.
حضورج. 66صفحه 270
این کتاب توسط «مهدی آیللو» ترجمه و توسط انتشارات عرفان به چاپ رسیده است.
خبرگزاری مهر ـ 30/4/87
خمین، نگین جغرافیای کشور
خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا): خمین ـ قائم مقام مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی گفت: خمین نگین جغرافیای کشور ایران است از این جهت که مولودی را در دامن خود تربیت کرده که جهان معاصر را دگرگون کرد.
حمید انصاری روز جمعه در بازدید از بیت تاریخی امام خمینی در شهرستان خمین افزود: نام امام راحل در آینده تاریخ بشریت همواره به عنوان بزرگترین مصلح جهان مطرح است.
وی خاطرنشان کرد: بافت معماری منزل امام خمینی که در این مکان متولد شده مبین بخشی از میراث ارزشمند تاریخی و فرهنگی ملت ایران می باشد که ضروری است این میراث گرانبها حفظ شود.
انصاری همچنین از طراحی و راه اندازی سایت جامع با امکانات وسیع و انتشار مجموعه آثار امام به صورت چند رسانه ای برابر استفاده کاربران همزمان تا پایان سال جاری خبر داد.
وی گفت: جذب مخاطبین جوان و نسلی که مستقیماً امام خمینی را درک نکرده اند و تبیین و ترویج آثار، تألیفات و رهنمودهای امام راحل از اهداف مؤسسه تنظیم و نشر است.
انصاری افزود: مسئولیت و وظیفه این مرکز در قبال میراث ارزشمند و ماندگاری که پدران و اولیای ما نسل به نسل با فداکاری و جانفشانی حفظ کردند بسیار سنگین است و همه تلاشمان این است که بتوانیم این میراث را به درستی به نسل آینده منتقل کنیم.
وی در بازدید از قسمتهای مختلف مجموعه فرهنگی و هنری طرح جامعه بیت امام راحل و روند پیشرفت این پروژه از مسئولین استانی و شهرستانی خواست در احیا و بازسازی این مکان مقدس و جذب اعتبارات ملی همیاری و حمایت کنند.
خبرگزاری ایرنا ـ 4/5/87
حضورج. 66صفحه 271
فعالیتهای فرهنگی
حدود هزار عنوان کتاب از آثار ارزشمند امام خمینی منتشر شده است که بخش عمده ای از این آثار که در زمینه تاریخ زندگی امام راحل و انقلاب اسلامی است به عنوان کتاب مرجع به 20 زبان خارجی ترجمه و انتشار یافته است.
قائم مقام مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی در مصاحبه با واحد مرکزی خبر تأمین نیازهای مخاطبان به ویژه کسانی که امام خمینی را درک نکرده اند در قالب فعالیتهای متنوع فرهنگی، هنری، علمی و آموزشی، از اولویت های این مؤسسه اعلام کرد.
انصاری افزود: فیلم های مختلفی در زمینه زندگی و مبارزات آن بزرگوار تولید شده و تا پایان سال آماده پخش خواهد شد.
وی انتشار فصلنامه متین و حضور، چاپ نشریات متعدد، انتشار مقالات ارائه شده در کنگره های علمی، تأسیس پژوهشکده امام خمینی و تربیت متخصصان اندیشه امام خمینی در 5 رشته تحصیلی در مقاطع کارشناسی ارشد و دکترا و راه اندازی نمایندگی های مؤسسه در نقاط مختلف کشور به ویژه شهر خمین را از دیگر اقدامات مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی برای پاسخگویی به نیاز مخاطبان داخلی و خارجی بیان کرد.
قائم مقام مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی از فعالیت پایگاههای اینترنتی مختلف برای ترویج اندیشه های امام و تلاش برای استفاده از ابزارهای جدید اطلاع رسانی در این زمینه خبر داد.
انصاری افزود: تا پایان سال پایگاه جامع مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی با امکانات وسیع چند رسانه ای به بهره برداری می رسد.
وی گفت: علاوه بر مرمت و بازسازی منزل تاریخی امام راحل در شهر خمین که مبین بخشی از میراث فرهنگی تاریخ ملت ایران است، طرح توسعه بیت با پیش بینی مکانهای مناسب برای برگزاری همایش ها، تشکیل موزه های ادواری و فصلی و ایجاد فضایی مناسب با بافت بیت امام راحل در خمین برای مهمانان داخلی و خارجی در دست ساخت است.
جمهوری اسلامی ـ 5/5/87
حضورج. 66صفحه 272
انتظار جدی
قائم مقام مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی گفت: متأسفانه بعد از گذشت 30 سال از انقلاب اسلامی هنوز حتی در حد گنجاندن 2 واحد درسی در سر فصل دروس رسمی حوزه علمیه برای آشنایی طلاب جوان با اندیشه و مکتب فقهی امام اقدام نشده است.
به گزارش خبرگزاری مهر، دکتر حمید انصاری که در جمع مسئولان و پژوهشگران نمایندگی این مؤسسه در قم سخن می گفت با اشاره به نقش اندیشه های امام در تحولات جهان معاصر اظهار داشت: اگر بخواهیم به انتظارات و نیازهای جامعه پاسخ بگوییم باید از تمام فرصت ها و ظرفیت های مراکز تحقیقاتی در حوزه علمیه قم بهره بگیریم.
وی با اشاره به آماده شدن بسترهای قانونی لازم در برنامه های توسعه کشور و نگاه مثبت در سطوح عالیه نظام به ترویج اندیشه های امام گفت: بایستی با استفاده از الزامات قانونی و تأکیدات رهبر معظم انقلاب که به حق از منادیان راستین اندیشه بنیانگذار نظام هستند اندیشه های رهبر کبیر انقلاب در تمام سطوح پیاده شود.
انصاری با بیان اینکه همه مراکزی که وابسته به نظام جمهوری اسلامی هستند باید دین خودشان را به امام ادا کنند، خاطر نشان کرد: عزت و عظمت کنونی شیعه و روحانیت و حوزه های علمیه مدیون اندیشه و جهاد امام خمینی است ولی متأسفانه علی رغم گذشت سی سال از پیروزی انقلاب اسلامی هنوز حتی واحد درسی در سر فصل دروس رسمی حوزه علمیه، حداقل در سطح آشنایی طلاب جوان با زندگی و مکتب فقهی امام راحل گنجانده نشده است. غفلت از این مهم سبب انقطاع نسل جدید حوزه با میراث فرهنگی و فقهی بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی خواهد بود.
قائم مقام مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام در ادامه با تأکید بر اینکه نسل امروز در حوزه و دانشگاهها به خاطر شرایط سنی و عدم درک دوران امام آشنایی چندانی با اندیشه های ایشان ندارند، گفت: درج آثار و اندیشه های امام در نظام درسی حوزه علمیه از انتظارات جدی تمامی دوستداران نظام و پیروان امام خمینی است.
حضورج. 66صفحه 273
وی افزود: البته اقبال به اندیشه و آثار امام در حوزه علمیه مستمراً وجود داشته و مدرسین بزرگ حوزه و مراجع عظام که عمدتاً از ملازمان و شاگردان حضرت امام می باشند به صورت منفرد در درسهای خویش به این امر اهتمام داشته اند ولی این امر می بایستی در نظام رسمی حوزه نهادینه شود. برای جبران خلاء از دست رفتن شارحین مکتب فقهی امام باید چاره اندیشی شود. اگر قرار است اندیشه های امام مبنای عمل نظام جمهوری اسلامی قرار گیرد باید حوزه علمیه به عنوان یکی از مراکز مهم نظام آموزشی و پژوهشی کشور به صورت رسمی و برنامه ریزی شده به این عرصه وارد شود.
انصاری در ادامه با اشاره به فعالیت دانشگاهها و مراکز آموزش عالی درخصوص نشر و ترویج اندیشه های امام با گلایه مندی گفت: دانشگاههای آزاد و دولتی اگرچه مأموریت متفاوتی نسبت به حوزه دارند، آشنایی با اندیشه، زندگی و وصایای امام را در کتب درسی و واحدهای اختیاری و الزامی منظور کرده اند و در طول سال نیز با برنامه هایی نظیر برگزاری جشنواره طریق جاوید و همایش های مختلف به استمرار پیوند نسل جوان با اندیشه و سیره امام اهتمام می ورزند اما در حالی که از حوزه های علمیه انتظار بیشتری می رود شاهد اقدام جدی و عملی نیستیم و نتیجه آن شده است که از 4500 عنوان پایان نامه حوزه علمیه و 560 پایان نامه دانشگاه باقرالعلوم درصد بسیار ناچیزی به تبیین آراء فقهی و اصولی و اندیشه سیاسی امام اختصاص یابد.
قائم مقام مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی با تشکر از مراکز جهانی علوم اسلامی قم که اخیراً تصمیم به دایر کردن رشته های درسی آراء امام خمینی گرفته است و همچنین تقدیر از مسئولین جامعه الزهرا و برخی مدارس دیگر که در برنامه های نظام درسی خود به این مهم پرداخته اند گفت: به طور قطع و یقین تنها در بستر فقه زمان شناسانه امام خمینی و تفسیر او از اسلام ناب است که حوزه های علمیه قادر به پاسخگویی نیازهای امروز و آینده جهان اسلام خواهند بود و این امر مستلزم تدریس آراء امام در حوزه علمیه و آشناسازی مستمر طلاب با اندیشه و سیره امام امکانپذیر است.
وی با اشاره به اینکه در سالهای اخیر تعامل خوبی بین نمایندگی و مؤسسه در قم با شورای
حضورج. 66صفحه 274
مدیریت حوزه برقرار شده است از همکاری های مؤثر مدیر سابق حوزه تشکر کرد و گفت: قرار گرفتن یکی از شاگردان برجسته امام خمینی و از مدرسان عالی مقام حوزه در جایگاه مدیریت جدید حوزه علمیه قم نویدبخش اهتمام جدی شورای مدیریت به این مهم مغفول می باشد خصوصاً آنکه مقام معظم رهبری نیز بر ضرورت تحکیم روز افزون اندیشه و وصایای حضرت امام در متن برنامه های نظام موکداً سفارش فرموده اند. انتظار ما از آیت الله مقتدایی و اعضای شورای مدیریت و جامعه مدرسین و دیگر نهادهای مؤثر در حوزه علمیه این است که در دورنمای افق های آینده حوزه ضرورت ارتباط مستمر طلاب و مبلغین و عالمان دینی با اندیشه بنیانگذار نظام اسلامی را در برنامه ریزی های خود لحاظ کنند.
گفتنی است پیش از سخنان دکتر انصاری، حجت الاسلام عبدالهی مسئول نمایندگی مؤسسه در قم در سخنانی کوتاه با ارائه گزارشی از فعالیت های این مرکز گفت: پیگیری ارتباطات با مراکز پژوهشی و آموزشی استان قم و گنجاندن آثار و اندیشه های امام در متون آموزشی این مراکز از جمله اهداف مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی بوده است که علی رغم اشتیاق فراوان درحوزه علمیه به اندیشه های امام مکانیزم و پذیرش رسمی حوزه علمیه در این زمینه رضایت بخش نیست.
خبرگزاری مهر ـ 6/5/87
مایه افتخار
شنیدیم که سمیر قنطار آزاده لبنانی که پس از سی سال اسارت اخیراً از بند رژیم صهیونیستی رها شده، جمهوری اسلامی ایران را مایه افتخار ملتهای منطقه دانسته و گفته: قدرت ایران سبب دستاوردهای تاریخی مقاومت شد و اگر انقلاب حضرت امام نبود ما به این دستاوردها نمی رسیدیم.
قنطار با اشاره به مخالفت جریان امریکایی با گنجانده شدن مقاومت در بیانیه کاری دولت لبنان گفته: مقاومت نیازی به ستایش دیگران ندارد و هیچ کس نمی تواند بر آن منت نهد. وی در مراسمی در جنوب بیروت همچنین گفته: مقاومت راه خود را تا آزادی فلسطین ادامه خواهد داد و
حضورج. 66صفحه 275
در آینده نزدیک شاهد پیروزی های تازه خواهیم بود. این مبارز لبنانی با درود به مقام معظم رهبری خطاب به سفیر کشورمان در این مراسم گفته: ایران در قلب من جای دارد.
ایران ـ 7/5/87
حیات دوباره جامعه بشری
خبرگزاری فارس: تولیت آستان مقدس امام خمینی عنوان داشت: نهضت امام خمینی فرصت گرانبهایی برای بازسازی فکری، خودسازی روحی و بالندگی علمی است.
به گزارش خبرگزاری فارس از مشهد، سید حسن خمینی امروز در پیامی به مناسبت آغاز سومین اردوی سراسری طریق جاوید در مشهد افزود: امیدواریم با قدرشناسی از این فرصت، گذشته های تاریخی خود را جبران کنیم و جامعه ای پیشرفته از هر جهت و متکی بر بنیان های صحیح فکری و دینی بسازیم و دین خود را نسبت به امام عزیز و خدمتگزاران با اخلاص این نهضت الهی به ویژه شهدای گرانقدر انقلاب اسلامی ادا کنیم.
در ادامه این پیام با اشاره به نزدیکی مبعث رسول اکرم آمده است: درخشش خورشید حیات بخش انسانیت، عدالت، یکتاپرستی و مردم دوستی با بعثت پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله(ص) در بیست و هفتم ماه رجب در غار حرا آغاز شد و با نزول اولین آیات قرآنی که از خالق جهانی هستی و ارزش علم و قلم سخن می گفت، فصلی جدید در حیات بشری گشوده شد.
در این پیام با بیان اینکه عقاید فاسد، منحط و رذایل اخلاقی حاکم بر جامعه آن روز، به سرعت جای خود را به مبانی مستحکم اعتقادی، اخلاق، کرامت انسانی و ارزش های متعالی سپرد، آمده است: شکوفایی معنوی و علمی به تدریج در خاورمیانه که مهد اسلام بود، گسترش یافت و نوآوری های مسلمانان در قرون چهارم و پنجم در کشورهای اسلامی از هند و ایران تا مصر و آفریقا چهره جهان را دگرگون ساخت و برگ های زرینی از تمدن اسلامی در تاریخ بشری به ثبت رساند.
تولیت حرم مطهر امام، در ادامه پیام خود به اردوی طریق جاوید آورده است: متأسفانه بر اثر
حضورج. 66صفحه 276
غفلت، خودخواهی و غلبه شهوات نفسانی و بر اثر دوری از معارف نورانی قرآن کریم، در قرون بعدی شکوه عظمت آن تمدن بزرگ رو به افول نهاد و با تسلط بیگانگان استعمارگر و استبدادهای داخلی و تاراج ذخایر معنوی و مادی مسلمین وضعیت به گونه ای شد که همگان می دانیم، ولی جوهره این پیام الهی در جان و روح مستضعفان و مؤمنان باقی ماند.
خمینی در پیام خود تأکید کرده است: بار دیگر در چهاردهمین قرن پس از مبعث رسول خاتم(ص)، لطف پروردگار بر امت اسلام سایه گستر شد و مردی از نسل رسول الله(ص) با الهام از قرآن کریم و تبعیت از سخن و سیره پیامبر اکرم و اهل بیت طاهرینش قیام کرد و بار دیگر جهان اسلام را به آموزه های دینی و اندوخته های ارزشمند اخلاقی متوجه کرد و حیات دوباره ای به جامعه بشری بخشید.
خبرگزاری فارس ـ 7/5/87
هدیه به آلبانی
به مناسبت فرا رسیدن بیست و هفتم ماه رجب و عید بزرگ رسالت، عید مبعث، کتاب منهجه الثوره الاسلامیه (مقتطفات من آراء و افکار الامام خمینی) مشتمل بر اندیشه های سیاسی حضرت امام آیین های انقلاب اسلامی برای نخستین بار با هدف تبیین و معرفی شخصیت و تفکر و دیدگاه های آن عالم ربانی به افکار عمومی و اندیشه مندان آلبانی ترجمه و چاپ و منتشر گردید.
به گزارش خبرگزاری مهر، این اثر برگرفته از رهنمودها، سخنرانی و نوشته های امام خمینی در مورد مبانی اندیشه ای چون اصول دین و علل و زمینه های انقلاب اسلامی اعم از اوضاع ایران در پیش از انقلاب اسلامی، عوامل پیروزی انقلاب اسلامی، جلوه های عینی تفکر امام در اداره جامعه در بخش های فرهنگی، مؤسسات تربیتی، دانشگاه و روشنفکران، حوزه های علمیه، رسانه های گروهی، کارگران و زنان، اقلیت های قومی و مذهبی و نیز دیدگاه سیاسی ایشان در مورد اصول سیاست خارجی و نظام بین الملل، ارکان سیاسی نظام، اقتصاد و نیز مسائل دفاعی می باشد که در 511 صفحه به زیور طبع آراسته شده است.
حضورج. 66صفحه 277
تاکنون آثار دیگری از امام راحل چون دیوان اشعار حضرت امام، کلمات قصار، وصیتنامه سیاسی و الهی به زبان آلبانی ترجمه گردید که مورد استقبال قرار گرفته است.
گفتنی است، این کتاب که توسط یکی از شخصیت های برجسته مذهبی آلبانی ترجمه گردیده علاوه بر آلبانی، برای علاقه مندان و دوستداران انقلاب اسلامی در منطقه بالکان نیز توزیع خواهد شد.
خبرگزاری مهر ـ 11/5/87
پاسخ صدها سؤال
مجید انصاری گفت: شناخت راه امام در حقیقت بازشناسی زوایایی از اسلام است که شاید در کتابها به آنها پرداخته نشده باشد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، منطقه خراسان، حجت الاسلام و المسلمین مجید انصاری در مراسم اختتامیه سومین اردوی طریق جاوید با بیان اینکه بحث از امام و ریشه های تفکر ایشان، بیش از آنکه مربوط به شناخت یک شخصیت بزرگ و مؤثر در تاریخ معاصر کشور باشد، بحث از مبانی اسلام به ویژه مبانی حکومتی و سیاسی آن است، گفت: امام فردی سیاسی و اجتماعی بود که حرکتی روی خط تکلیف و اسلام داشت.
وی افزود: شناخت راه امام در حقیقت بازشناسی زوایایی از اسلام است که شاید در کتابها به آن پرداخته نشده باشد.
عضو مجمع روحانیون مبارز درباره فقه شیعه نیز گفت: به دلیل آنکه فقه اسلامی و به ویژه فقه شیعه بعد از رحلت پیامبر اعظم(ص) درگیر مسائل مستقیم حکومتی نبوده است، در بسیاری از موضوعات سیاسی و اجتماعی با کاستی هایی مواجه است و اگرچه اصول آن مدون است اما با کمی مقایسه می توان فهمید که بیشتر به مسائل فردی پرداخته و گاهی نیز در این زمینه دچار افراط شده است.
انصاری ادامه داد: در فقه به فروع احکام سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی یا پرداخته
حضورج. 66صفحه 278
نشده و یا اگر پرداخته شده به صورت فرضیه که آن هم در عالم ذهن و خیال بوده است، البته فقه اهل سنت در این زمینه کمی جلوتر است که این امر به دلیل آن است که در طول تاریخ به نام اهل سنت حکومت هایی تشکیل شده است.
عضو مجمع تشخیص مصحلت نظام گفت: شناخت سیره عملی امام، شیوه مدیریتی و حتی عزل و نصب های امام پاسخی است به صدها سؤالی که یا در کتابها به آنها پاسخ داده نشده و یا به صورت بسیار کلی پاسخ داده شده است.
وی با بیان سخن مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه این انقلاب در هیچ جای جهان بدون نام امام خمینی شناخته شده نیست، گفت: شناخت امام خمینی صرفاً به خاطر تکریم و برجسته کردن ایشان نیست، بلکه به خاطر پاسخگویی به نیازهای کشور است و خوشبختانه در برنامه توسعه نیز دیده می شود که این امر به عنوان یک سیاست کلی از سوی مقام معظم رهبری مورد توجه بوده و همان مسأله زنده نگه داشتن اندیشه امام در تمام شئون تصمیم گیری و تصمیم سازی نظام است.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در ادامه با اشاره به جامعیت دین اسلام گفت: اسلام مجموعه ای از قوانین و مقررات کارآمد برای اداره جامعه است؛ زیرا به کمال رسیدن انسان می تواند یک بعدی باشد.
وی امام را مردی کامل و مظهر صفات جمال و جلال خدا دانست و گفت: بین انسان کامل و سیاست کامل تضادی وجود ندارد، بلکه اینها مکمل هم هستند، همانطور که می بینیم امام تا قبل از رحلت آیت الله بروجردی به تدریس عرفان می پرداختند، آنچنان که تصور می شد ایشان یک عارف گوشه نشین هستند که با دنیای بیرون هیچ رابطه ای ندارند، اما بعد در مسأله لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی و کاپیتولاسیون و انقلاب اسلامی ایشان آن چنان وارد عمل می شوند که گویی اصلاً شناختی از عرفان ندارند.
انصاری افزود: اندیشه های امام اصولی کلی است که در تمام زمینه ها حاکم بوده و از هر کدام از آنها اصول جزئی تری منشعب می شود، امام در میدان عمل هم سعی کرد این مسأله را به خود بقبولاند که غیر خدا هیچ قوه ای اصالت ندارد.
حضورج. 66صفحه 279
وی ادامه داد: با چنین ایمانی است که انسان به قدرت های بی نظیر دست پیدا می کند و به زد و بندهای سیاسی دل نمی بندد، چون می داند اگر دارای نگاه غیر خدایی باشد گرفتار شرک خواهد شد.
انصاری با بیان اینکه امام هنگام بازگشت به ایران، آن هم بعد از 14 سال هیچ احساسی نداشتند، گفت: قدرت برای یک چنین فردی عطیه الهی است و برای او خطرناک نیست، بلکه قدرتی است که در خدمت مردم قرار می گیرد.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: کسی که خدا را حاکم نمی داند، نمی تواند صداقت داشته باشد؛ در حالی که در امر حکومت صداقت بسیار مهم است.
وی افزود: این که به راحتی آمار غلط به مردم داده شود چه توجیهی می تواند داشته باشد؟ ما فکر می کنیم با آمار مصلحتی و توجیه و کتمان مصلحتی حقایق از مردم، مصلحت را برای جامعه ایجاد می کنیم، در حالی که با این کار نوعی نفاق در جامعه ایجاد می شود و نتیجه آن، این می شود که بعضی به جای شجاعت در پذیرش مسئولیت با هزار و یک دلیل ضعف های خود را توجیه کنند.
انصاری گفت: برخی فضایی را به وجود آورده اند که یک روحانی وارسته به عالم سیاست وارد نمی شود.
وی افزود: از دید من برخی الگوسازی ها مشکوک است و همگی برای القای جدایی دین از سیاست است، در حالی که در دوران حکومت امام زمان(عج) بی دانش از صحنه روزگار محو می شود.
عضو مجمع روحانیون ادامه داد: امام نیز فردی بود که با سطحی نگری در قبال دین مخالف بود و همه جا با استفاده از مشورت، عقل، علم و دانش کار می کرد، به طوری که دایره مشاوران امام خمینی به تعداد ملت ایران بود.
انصاری افزود: ایشان از خانه خود بیرون نمی رفتند، اما از همه اتفاقات جهان خبر داشتند و مسائلی چون فروپاشی شوروی را پیش بینی می کردند، امام در پرتو خردگرایی که داشتند،
حضورج. 66صفحه 280
آینده نگری می کردند، مانند مسأله ارتش که مخالف صد درصد انحلال آن بودند، چرا که در این صورت اگر قرار باشد در کشورهای دیگر انقلابی صورت گیرد ارتش آنجا برای دفاع از خود دست به هر کاری خواهد زد.
وی در ادامه با اشاره به تبلیغات زود هنگام انتخابات ریاست جمهوری گفت: در زمان انتخابات اول ایران، امام تأکید کردند که مردم در انتخابات آزاد هستند و احتیاج به قیم ندارند و هیچ فردی یا دسته ای حق تحمیل عقیده به مردم را ندارد، در حالی که امروز با آنکه یک سال به انتخابات باقی مانده است، برخی احزاب شروع به خط و نشان کشیدن کرده اند که این اعمال 180 درجه با اندیشه امام فرق دارد.
وی با تأکید کرد: البته مشورت لازم است اما هیچ کس نباید انتظار داشته باشد که دیگران اعلام نظر و اعلام وجود نکنند.
انصاری گفت: امام بسیار خردمندانه عمل می کردند و بدون در نظر گرفتن نقش زمان و مکان در اندیشه کاری را انجام نمی دادند، چرا که بدون در نظر گرفتن این عوامل ممکن است نفس انسان به بیراهه رود.
وی افزود: امام خمینی به عنوان یک مدیر عمل می کرد و فردی بود که توانست از سال 1341 همه تهدیدها را با مدیریت شگرف خود به فرصت تبدیل کند و این مدیریت متکی به دین و برای رسیدن به انقلاب بود.
انصاری با اشاره به اصول جمهوریت، اسلامیت، تکثرگرایی در سلایق، آزادی و خودباوری به عنوان اصول مهم جامعه اسلامی ایران گفت: جامعه ما باید به عنوان الگو و نمونه اسلامی به این اصول و مرزها نزدیکتر شود که خوشبختانه این اصول توسط مقام معظم رهبری در چشم انداز 20 ساله تبیین شده است.
عضو مجمع روحانیون مبارز همچنین گفت: سپردن کار به افراد داری تجربه و دانش یک اصل اسلامی است، البته جوان گرایی نیز اصل بسیار مهمی است، اما مهمتر از آن خردگرایی و علم گرایی است، در غیر این صورت در کارها دچار دور باطل می شویم که این امر باعث عقب
حضورج. 66صفحه 281
نگه داشتن ایران در جایگاه فعلی آن می شود.
خبرگزاری ایسنا ـ 12/5/87
پشتوانه انقلاب اسلامی
عماد افروغ اظهار داشت: امام احیاگر دینی بود، شاید بتوان درباره رسالت خطیر امام اینگونه گفت که در احیاگری اسلام، وظیفه امام از وظیفه پیامبر(ص) سنگین تر بوده است. وی افزود: نباید احیاگری دینی امام را فقط در این موضوع دید که امام در مقابله با غرب، اسلام را احیا کرد چرا که از رنسانس به بعد، غرب به دین زدایی و خدازدایی دست زد. هرگاه خدا از انسان گرفته شود، انسانیت انسان نیز از او گرفته می شود؛ چرا که انسانیت انسان اصل و تکیه گاه می خواهد، بنابراین امام بار دیگر انسان را احیا کرد و انسان منفصل از خدا را به انسان متصل به خدا تبدیل نمود. عضو کمیسیون فرهنگی مجلس هفتم با بیان اینکه باید امام را فهم کرد، گفت: متأسفانه برخی از سنت های غلط را به نام دین به خورد مردم دادند و به همین دلیل است که امام می فرماید خون دلی که از متحجرین خوردم از دشمنان نخوردم و متحجرین، جمودگرایان، قشری گرایان، ظاهرگرایان و اشعری مسلک ها نمی توانند روح انقلاب اسلامی و ولایت فقیه را به معنای صدرایی آن درک کنند. افروغ خاطر نشان کرد: وای از روزی که از نظام جمهوری اسلامی جهاد و امر به معروف و نهی از منکر را بگیرند و آن را پوک و توخالی کنند وبه چار نخ مو تقلیلش دهند. وی افزود: اگر می گویند ولایت مطلقه فقیه، باید نظارت مطلقه مردم را هم بگویند، چرا که دایره نظارت مردم گسترده تر و برگرفته از اندیشه امام است.
نماینده مردم تهران ادامه داد: نظارت مردم یا واسطه می خواهد و یا تنها واسطه اش خداست، بنابراین نظارات مردم نیز شرعی است و فریاد مردم هم شرعی است چرا که اگر این فریادها نبود، انقلاب اسلامی محقق نمی شد و اینها، نوآوری های اندیشه های امام است. این نماینده سابق مجلس یادآور شد: امام می گوید کسی نمی تواند رأی خود را به مردم تحمیل کند و در جای دیگر می فرماید شما ولی مردم نیستید، بلکه وکیل آنها هستید. افروغ تصریح کرد: جامعه اسلامی یک
حضورج. 66صفحه 282
جامعه پرسشگر و نقاد است که ریشه در تفکر امام دارد چرا که امام برای انسان اختیار قائل است و در افکار ایشان جایی برای تحمیل اندیشه وجود ندارد. وی افزود: تکیه ای که امام به رأی مردم داشت، این بود که این رأی مردم با محوریت آموزه های وحیانی مشروعیت دارد و حتی اگر ملاک دینی را هم بر داریم مقبولیت خواهد داشت.
کارون ـ 12/5/87
هدف انقلاب اسلامی
خبرگزاری فارس: زهرا مصطفوی دختر حضرت امام خمینی در مصاحبه با روزنامه «الفتروتیپیا» پر تیراژترین روزنامه یونان اظهار داشت: هدف انقلاب تکامل و تعالی انسان است.
به گزارش خبرگزاری فارس، به نقل از اداره کل روابط عمومی و اطلاع رسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، روزنامه «الفتروتیپیا» در مقدمه این مصاحبه آورده است: دختر آیت الله خمینی با روزنامه «الفتروتیپیا» در مورد سالهای پس از رحلت پدرشان صحبت کردند.
بنابراین گزارش، وی در این مصاحبه کاملاً متواضعانه گفت: امام خمینی می دانست که تمام اهداف انقلاب در کوتاه مدت به سرانجام نمی رسد. هدف انقلاب اسلامی، بیداری مردم مبنی بر اینکه خودشان می توانند سرنوشت خود را به دست بگیرند، دولت ها را خود انتخاب نمایند، برای علیه ظالم مبارزه کنند، بنا شده است.
وی گفت: برای کشور بزرگی همچون ایران، اهداف بلند مدتی نیز وجود دارند. برای توسعه کشور و صنعتی کردن آن و رشد سریع اقتصادی نیازمند زمان زیادی هستیم. ما خواستار استقلال در تمام سطوح به خصوص در زمینه علمی، فناوری و اقتصادی هستیم و امیدواریم سریعاً به این اهداف برسیم ولی به هر حال این کارها نیازمند زمان هستند.
مصطفوی در این گفتگو اظهار داشت: ما معتقد هستیم چنانچه کسی به خواهد به تکامل برسد بایستی پیرو پیامبر(ص) باشد. امام خمینی این کار را کرد و با پیروی از پیامبر، انقلاب نمود. از سلاح در خلال انقلاب استفاده نکرد، انقلاب را بدون استفاده از سلاح به ثمر رساند و به مردم
حضورج. 66صفحه 283
گفت: برای پیروزی انقلاب بایستی راه پیامبران را پیشه کنیم.
خبرگزاری فارس ـ 12/5/87
کثیف و ترسو
سلمان رشدی نویسنده مرتد کتاب آیات شیطانی برای جلوگیری از انتشار کتاب خاطرات یکی از محافظانش که در آن گوشه ای از زندگی مخفی وی را فاش کرده، تلاش می کند. به نوشته روزنامه گاردین چاپ لندن، سلمان رشدی مدعی شده است که نوشته های ران اوانس که از سال 1989 به مدت سه سال مسئول حفاظت از وی بوده، صحت ندارد. نویسنده مرتد کتاب آیات شیطانی گفته است: ران اوانس در خاطرات خود مرا فردی خسیس، کثیف، متکبر و بدجنس معرفی کرده که هیچ کدام از این صفات در مورد من صحت ندارد. رشدی و وکلایش تلاش می کنند از انتشار کتاب خاطرات اوانس جلوگیری کنند و حتی تهدید کرده اند که در صورت انتشار این کتاب، علیه ناشر شکایت خواهند کرد. رشدی افزوده است: من همیشه روابط خوب و دوستانه ای با محافظان خود داشتم و برعکس آنچه که اوانس در خاطرات خود نوشته، آنان هرگز مرا با القابی نظیر ژولیده و کثیف خطاب نمی کردند. روزنامه دیلی تلگراف چاپ لندن، هفته گذشته گزارشی درباره کتاب «ران اوانس» که به همراه یک تیم مسلح از سال 1989 به مدت سه سال از سلمان رشدی حفاظت می کرد، منتشر نمود. اوانس، در خاطرات خود، سلمان رشدی را فردی خسیس، متکبر و خشن و در عین حال ترسو توصیف کرده و نوشته است: اعضای تیم محافظ رشدی به دلیل ظاهر کثیف و نامرتب رشدی به وی لقب «ژولیده» داده بودند. وی نوشته است: ما علاوه بر لقب ژولیده، اسم مستعار جو را نیز برای رشدی انتخاب کرده بودیم تا کسی از هویت واقعی وی آگاه نشود. همچنین همیشه یک خانه اضافی مخفی برای وی اجاره می کردیم تا هیچکس از محل اختفای وی آگاه نشود. به گفته اوانس، سلمان رشدی از بیم جانش جرأت نداشت هیچ کدام از دوستان و آشنایانش را ملاقات کند و حتی اجازه نمی داد پسر 10 ساله اش به نام ظفر به دیدار او بیاید. بر اساس خاطرات اوانس، سلمان رشدی به رغم خودداری از دیدن
حضورج. 66صفحه 284
دوستان و آشنایانش، تلاش می کرد روابط جنسی خود را با زنان مختلف حفظ کند.
ابتکار ـ 13/5/87
سرود امروز
پرویز شیخ طادی مجموعه تلویزیونی «سرود امروز» با محوریت شخصیت حضرت امام خمینی را فصل پاییز مقابل دوربین می برد.
این فیلمساز درباره پروژه جدید به خبرنگار مهر گفت: «سرود امروز» را در 13 قسمت 45 دقیقه ای می سازم که هر یک از قسمت ها داستانی مستقل درباره شخصیت امام دارد. در پس زمینه نیز به رویدادهای سال 1342 تا زمان رحلت امام می پردازیم. مثلاً یکی از داستانها درباره ملاقات فردی با امام است و ماجراهایی که در این میان اتفاق می افتد.
شیخ طادی در ادامه افزود: قصه های مجموعه متأثر از حضور پربرکت حضرت امام است و «سرود امروز» می خواهد تصویرگر ماجراهای انسانی، اخلاقی و تربیتی باشد. ما سعی می کنیم با آموزه های دینی، امروزی بپردازیم و محتوای مجموعه محدود به تاریخ نیست، بلکه سعی می شود معنا و محتوای قصه های حرف امروز باشد، چرا که گذشته راه آینده است.
وی خاطرنشان ساخت: این مجموعه تلویزیونی بر مبنای فیلمنامه سعید نعمت الله به تهیه کنندگی مهدی پیروز ساخته می شود که البته خودم نیز همراه نعمت الله بازنویسی خیلی جزئی در فیلمنامه انجام داده ام. لوکیشن های «سرود امروز» شهرک غزالی است و بخش هایی از کار در شهرستان های اطراف تهران فیلمبرداری می شود.
پرویز شیخ طادی ساخت فیلم های سینمایی «پشت پرده مه» و «دایناسور» و فیلم سینمایی «سه روز پس از مرگ» را در کارنامه دارد.
خبرگزاری مهر ـ 14/5/87
استفتاء رزمندگان اسلام
ایلنا: رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس گفت: عده ای به دنبال مطرح کردن
حضورج. 66صفحه 285
این هستند که دفاع مقدس دچار عدم مشروعیت و عقلانیت بوده است. سردار باقرزاده در مراسم افتتاحیه اولین دوره آموزش مدرسین درس آشنایی با دفاع مقدس با بیان اینکه چندین بحران در مورد جنگ تحمیلی مطرح است، تصریح کرد: یکی از این بحرانها، مسأله عقلانیت در جنگ است، چرا که عده ای در پی دامن زدن به این موضوع هستند که برخی از کارهای انجام شده در جنگ تحمیلی عقلانی نبود و به عنوان مثال مطرح می کنند که ایستادن با دست خالی در برابر دشمن مسلح، عقلانی نبوده است. رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس مشروعیت را از دیگر بحرانهای جنگ تحمیلی عنوان کرد و با اشاره به اینکه برخی گروههای لیبرال مانند نهضت آزادی در این موضوع به جنگ شبهه وارد می کنند، اظهار داشت: تبیین مشروعیت دفاع مقدس، امری است که بایستی مدرسین این درس در دانشگاهها به آن بپردازند. باقرزاده همچنین با بیان اینکه ما به ناحق متهم بودیم که در این دفاع مقدس با نظام بین المللی به معارضه برخاسته ایم، افزود: در حال حاضر نیز دشمنان جمهوری اسلامی در موضوع هسته ای، ایران را به معارضه با نظام بین المللی متهم می کنند. باقرزاده جنگ تحمیلی را جنگی پاک و مقدس از سوی رزمندگان ایرانی دانست و با تأکید بر اینکه نباید استفتائات صورت گرفته از سوی رزمندگان در جنگ ساده انگاشته شود، خاطرنشان کرد: رزمندگان ایرانی پس از ورود به خاک عراق، طی استفتائاتی از امام پرسیدند که ما در خاک عراق هستیم و آیا این زمین برای نماز خواندن غصبی محسوب می شود یا خیر؟ که امام فرمودند: اشکالی ندارد چرا که شما برای دفاع آنجا رفته اید. وی افزود: اگر رزمندگان ما برای خاک می جنگیدند، نباید این مسائل و سؤالات برای آنها پیش می آمد، بنابراین، اینها نشان می دهد که رزمندگان ما با نیت پاک و برای دفاع جنگیدند. رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس با ذکر چندین مورد دیگر از استفتائات رزمندگان ایرانی در جنگ تحمیلی، تأکید کرد: رزمندگان ما، قهرمانان مراعات حقوق بشر بودند و این کارها را بر اساس تعالیم اسلامی انجام می دادند.
کارگزاران ـ 20/5/87
حضورج. 66صفحه 286
نظر صریح امام
خبرگزاری فارس: نماینده ولی فقیه در بنیاد شهید و امور ایثارگران گفت: طبق نظر صریح بنیانگذار انقلاب اسلامی، تمامی یهودیان ساکن سرزمین های اشغالی، در حکم سربازان رژیم غاصب صهیونیستی به شمار می آیند و مواجهه با آنان مشروع است.
به گزارش خبرگزاری فارس، حجت الاسلام و المسلمین محمدحسن رحیمیان درباره دیدگاه امام خمینی بنیان گذار انقلاب اسلامی در مورد یهودیان ساکن سرزمین های اشغالی تأکید کرد: در این زمینه، خاطره ای از ملاقات شهید دکتر فتحی شقاقی با امام خمینی دارم که برایتان می گویم و شاید آن را بتوان از کرامات امام دانست.
وی که با نشریه «شاهد یاران» گفت و گو کرده است، تصریح کرد: حضرت امام عمدتاً در این دیدارها وارد مسائل اجرایی و جزئیات نمی شدند و بیشتر به بیان خطوط کلی و اساسی، توصیه و نصایح معنوی می پرداختند به گونه ای که آنها هدف و راه اصلی را به خوبی دریافت می کردند و در عین حال با عنایت های ویژه و دعا و نفس مسیحایی و سخنان روح بخش خود، جان و دل آنان را در دفاع از حق و جهاد فی سبیل الله، مشتعل می ساختند.
رحیمیان افزود: معمولاً اعضای دفتر امام در اینگونه ملاقاتها حضور نداشتند اما پس از ملاقات، وقتی به دفتر ما بر می گشتند مطالبی را برای ما نقل می کردند و آنچه می توانم بگویم این بود که شهید فتحی شقاقی، قبل از ملاقات با امام به قم رفته و با شخصی که در آن زمان جایگاه و مسئولیت مهمی داشت، ملاقات کرده بود. در این ملاقات، آن آقا رهنمود داده بود که «شما نباید با «غیرنظامیان» و «عناصر» رژیم صهیونیستی کاری داشته باشید» و آنان را از بخشی از عملیات نهی کرده بود.
وی ادامه داد: هیأت فلسطینی، خیلی متعجب و آشفته شده بودند، چون این نظریه با توجه به جنایت های بی حد صهیونیستها در کشتار فلسطینی ها اعم از کودکان و زنان و مردم عادی به هیچ وجه منطقی نبود. روز بعد که خدمت امام رسیدند، حضرت امام به رغم بی اطلاعی از ملاقات قبلی، در ضمن صحبت هایشان بر همین نکته تأکید کردند و با صراحت (نقل به مضمون) فرمودند:
حضورج. 66صفحه 287
«یهودی در کشورهای دیگر، با یهودی در فلسطین اشغالی فرق می کند. همه یهودیانی که در فلسطین اشغالی اسکان داده شده اند در حکم همان سربازان و اجزاء رژیم غاصب هستند و برخورد با آنها همانند برخورد با سربازان اسرائیلی است.» که هیأت فلسطینی با این موضع گیری امام بسیار دلگرم و خوشحال شده بودند.
خبرگزاری فارس ـ 20/5/87
الگوهای صحیح
یادگار امام، الگوسازی، شناسایی الگوهای صحیح و تحمیل نکردن الگوهایی را که در جامعه جواب نمی دهد از نکات مهم در خصوص معرفی الگوهای تربیتی به جامعه برشمرد.
به گزارش خبرگزاری مهر، سیدحسن خمینی که دیدار با رؤسای آموزش و پرورش سراسر کشور سخن می گفت، جایگاه تعلیم و تربیت را بسیار حساس و ارزشمند خواند و با اشاره به توصیه های قرآن کریم، حضرت ختمی مرتبت(ص) و ائمه اطهار(ع) در خصوص آموزش و پرورش گفت: آموزش رکن اساسی پیشرفت هر جامعه است. بیشتر آموزش از مدارس شروع می شود که همت ویژه ای می طلبد.
نوه حضرت امام با بیان اینکه در تربیت و فلسفه اخلاق این سؤال مطرح می شود که اساس معنای «کار خوب» و «فعل احسن» چیست، به تشریح پاسخ نحله های مختلف فکری به این سؤال پرداخت و اظهار داشت: نتیجه گرایان، وظیفه گرایان و فضیلت گرایان هر کدام از «فعل احسن» برداشت و دیدگاه متفاوتی دارند که در میان فلاسفه اسلامی نتیجه گراها طرفدار ندارند و در مقابل دو گروه بعدی طرفدار بیشتری دارند.
وی در ادامه با اشاره به حدیث حضرت علی(ع) مبنی بر اینکه «هر آنچه برای خود می پسندی برای دیگران بپسند و هر آنچه برای خود نمی پسندی برای دیگران هم نپسند» گفت: همین جمله بلند امیرالمؤمنین به عنوان قانون طلایی از زبان کانت در اروپا مطرح می شود.
سید حسن خمینی ادامه داد: از دیدگاه فضیلت گرایان کار خوب آن است که خوبان انجام
حضورج. 66صفحه 288
می دهند. هر آنچه قدیسان و اسوه ها می کنند خوب است و به خاطر همین که در قرآن کریم پیامبر اکرم(ص) الگو، اسوه و مظهر خوبی ها معرفی می شود.
یادگار امام در ادامه به تشریح بعد اخلاقی شخصیت رهبر کبیر انقلاب پرداخت و اظهار داشت: امام فقیه، سیاستمدار اصولی و فلسفی بودند اما بیشترین وجه همت خود را در حوزه اخلاق قرار دادند تو علاوه بر تدریس اخلاق در حوزه کتابهای زیادی در این زمینه تألیف کردند.
وی با اشاره به خاطره ای از شهید آیت الله مطهری افزود: امام به گفته شاگردانش اشراق اخلاقی داشت. شاگردان ایشان هر هفته در مغناطیس اخلاق او جذب کلام و رفتارش می شدند و تا چند روز از این چشمه جوشان سیراب می گشتند.
سیدحسن خمینی خاطرنشان کرد: انسانهای بزرگ دارای حوزه اشراق هستند. انسان وقتی وارد این حوزه می شود مانند براده های آهن که در یک حوزه مغناطیسی قرار می گیرند، نظم پیدا می کنند و دلش آرام می شود.
خبرگزاری مهر ـ 22/5/87
اعتراض
به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، دانشجویان عضو جنبش عدالت خواه دانشجویی با در دست داشتن تصاویری از امام خمینی، مقام معظم رهبری، سیدحسن نصرالله، شهید فتحی شقاقی، شهید عبدالعزیز الرنتیسی، شیخ احمد یاسین و سردادن شعارهای «مرگ بر سازشکار»، «مرگ بر اسرائیل»، «مشایی مشایی، استعفا استعفا» و «مشایی مشایی، خجالت خجالت»، نسبت به سخنان اخیر رئیس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری اعتراض کردند.
این دانشجویان با در دست داشتن پلاکاردهایی با مضامین «امام خمینی: من برای موفقیت همه عزیزانی که به اسرائیل و منافع آن ضربه می زنند دعا می کنم»،«توهم عبور از امام را به گور خواهید برد»، «مشایی!! بترس از خشم خدا و غیرت نجیب ترین مردم دنیا»، «کودکان فلسطینی شرمنده ایم»، «چه کسی غاصبان خانه حنظله را دوست دارد»، «آقای رئیس جمهور! دلیل حمایت از
حضورج. 66صفحه 289
دوست اسرائیل چیست؟»، «اسفندیار روئین تن، بصیرت ندارد» و... خواستار عذرخواهی از مردم و عزل مشایی شدند.
دانشجویان تجمع کننده در ادامه پس از تلاوت قرآن، نماز جماعت ظهر و عصر را اقامه کرده و با سر دادن شعارهای «نه سازش نه تسلیم نبرد با آمریکا»، «مرگ بر سازشکار»، «مرگ بر تحجر»، «مرگ بر اسلام آمریکایی»، «مشایی مشایی ننگت باد ننگت باد»، «خیبر خیبر یا صهیون جیش محمد قادمون» به تجمع خود ادامه دادند و یکی از دانشجویان نیز با اسپری عبارت «مرگ بر دوستان اسرائیل» را بر روی دیوار سازمان میراث فرهنگی و گردشگری نوشت.
این تجمع بعد از سخنرانی بعضی از اعضای جنبش و فعالان سیاسی با قرائت بیانیه ای پایان یافت.
خبرگزاری فارس ـ 23/5/87
تناقض مستقیم
معاون فرهنگی مؤسسه تنظیم ونشر آثار حضرت امام با انتقاد از سخنان اخیر یکی از معاونان رئیس جمهور در خصوص دوستی ملت ایران با ملت اسرائیل در مورد فراموشی اندیشه های سیاسی و اخلاقی حضرت امام هشدار داد.
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام خسروی در سومین همایش امام و آزادگان که روز گذشته در حسینیه جماران برگزار شد حضور آزادگان در این مکان را تجدید عهد با آرمانهای حضرت امام خواند و گفت: پیام این همایش این است که نگذارید اندیشه های ناب امام امت در باب عرفان و جنبه های سیاسی و اجتماعی و اخلاقی فراموش شود.
وی با اشاره به سخنان اخیر اسفندیار رحیم مشایی معاون رئیس جمهور در مورد دوستی ملت ایران با ملت اسرائیل آن را دردآورد خواند و گفت: این جمله در تناقض مستقیم با اندیشه های سیاسی حضرت امام است.
خسروی با قرائت قسمتی از سخنان حضرت امام در غاصب خواندن یهودیان اسکان داده
حضورج. 66صفحه 290
شده در فلسطین اشغالی از اصرار مشایی بر تکرار سخنان در مقابل اعتراض گسترده نمایندگان مجلس اظهار تأسف کرد و گفت: غیرت دینی کجا رفت که ما به این صورت درآمده ایم که صراحتاً اندیشه امام را زیر سؤال ببرند.
معاون فرهنگی مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام در پایان تأکید کرد: مادامی که رنج دیدگان محروم، شما و رزمندگان و همه قشرهای طرفدار اندیشه امام حضور دارید و مادامی که سکان این مملکت در دست رهبر فرزانه حضرت آیت الله خامنه ای که از یاران و شاگردان حضرت امام است وجود دارد اجازه نخواهند داد اندیشه ها و سخنان ناب امام به دست فراموشی سپرده شود.
در این همایش همچنین ابوترابی نایب رئیس مجلس شورای اسلامی ضمن گرامیداشت 26 مرداد سالروز بازگشت آزادگان خطاب به آزادگان گفت: شما به اسارت یک معنای جدیدی بخشیدید. قطعاً در تاریخ جنگهای بشری قطعه ای به نام اسارتی که شما داشتید نداریم حتی در حادثه عاشورا هم اسارت به این گونه معنا پیدا نکرد.
حجت الاسلام ابوترابی در عین اشاره به سختیها و رنجهای اسارت، از این دوران به عنوان فرصتی برای کسب معارف و اندوخته های معنوی برای آزادگان یاد کرد.
در این همایش تعدادی از آزادگان به بیان خاطرات خود از دوران اسارت پرداختند و بر پیمودن راه شهدا و فراگیری سیره عملی حضرت امام تأکید کردند.
خبرگزاری مهر ـ 24/5/87
قدرت اول منطقه
خبرگزاری فارس: سید حسن خمینی گفت: به فضل الهی و به تدبیر خودمان در هیچ دوره ای مثل امروز حرف اول را در منطقه نزده بودیم و قدرت اول منطقه نبودیم.
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از روابط عمومی واحد خبر جماران، سیدحسن خمینی که شب گذشته (پنجشنبه) در دیدار با مسئولان وزارت امور خارجه، سفرا و نمایندگان جمهوری
حضورج. 66صفحه 291
اسلامی ایران در سازمانهای بین المللی سخن می گفت، با تشریح شرایط بین المللی ایران در تاریخ معاصر اظهار داشت: ما از دوران صفویه تا امروز هیچگاه به اندازه امروز قدرتمند نبودیم. همواره بعد از صفویه یک مزاحم و رقیب منطقه ای برای ما وجود داشت حتی در یک دوره ای کشور ما به مرحله تجزیه رسید که البته عواملی دست به دست هم دادند و این اتفاق نیفتاد. در یک دوره طولانی، دولت عثمانی، در دوره بعد دولت شوروی، پیش از آن انگلیس در جنوب و روسیه تجاری در شمال همواره قدرت منطقه ای ایران را محدود می کردند و همین قدرت ها بودند که با توجه به منافع خودشان قسمت های مهمی را از خاک ایران جدا کردند.
وی ادامه داد: در دوران پهلوی دوم ابرقدرت ها نقش ژاندارم منطقه را به شاه عطا کردند اما وجودشان در شمال و جنوب و شرق و حضور دولت عراق در منطقه غرب کشور هرگونه نقش آفرینی را حتی در سطح منطقه با مشکل مواجه می ساخت.
سیدحسن خمینی شرایط کنونی ایران را در حوزه منطقه ای بسیار درخشان توصیف کرد و خاطرنشان ساخت: به فضل الهی و به تدبیر خودمان ما در هیچ دوره ای مثل امروز حرف اول را در منطقه نزده بودیم و قدرت اول منطقه نبودیم. شاید روزگاری حتی نمی توانستیم چنین روزی را به راحتی تصور کنیم.
وی در ادامه به تشریح وظایف و مسئولیت های نمایندگان ایران در کشورهای خارجی پرداخت و با بیان اینکه وضعیت درخشان کنونی مسئولیت سنگینی هم پدید می آورد، تأکید کرد: قدرت فرامنطقه ای ایران باید خود را در حوزه رفاه، معیشت، آرامش و امنیت داخلی نشان دهد.
نوه امام خمینی افزود: متأسفانه بعد از انقلاب به خاطر اهمیت مسائل سیاسی و فشارهای شدید که در حوزه سیاست بر کشور ما وارد می شد، وظایف اقتصادی در پیکره مسئولیتی سفارتخانه ها فراموش شد.
سیدحسن خمینی در ادامه به تهدیدهای فرامنطقه ای اشاره کرد و اظهار داشت: وقتی کشوری در حوزه ژئوپلتیکی خودش به قدرت منطقه ای تبدیل می شود و بر اطراف خود در همه سطوح تأثیر می گذارد تهدیدهای فرامنطقه ای نسبت به آن پررنگ می شود که باید برای رفع آنها
حضورج. 66صفحه 292
از پتانسیل وزارت امور خارجه استفاده شود.
سید حسن خمینی در ادامه به تشریح نقش امام در تغییر معادلات جهانی پرداخت و گفت: امام پتانسیل بسیار بالایی داشتند ایشان همه دنیا را تحت تأثیر قرار دادند و گفتمان جهانی را تغییر دادند. گفتمان «پان» ها و ملی گراها را در منطقه و جهان تغییر کرد و بار معنویت را به جهان بازگرداندند.
یادگار امام، انقلاب اسلامی را نقطه عطف جهان دانست و اظهار داشت: پیش از انقلاب اسلامی همه جریانها غیردینی بود اما بعد از انقلاب اکثریت جریانات مبارزاتی، سیاسی و اجتماعی به صورت جریان مذهبی شکل گرفت. دینی که قرار بود افیون توده ها باشد، محرک جوامع علیه دیکتاتوری مثل شاه شد.
یادگار امام در پایان اظهار داشت: این یکی از نقاط قوت انقلاب اسلامی است که قبل از انقلاب، شاه بسیار مورد تبلیغات رسانه های خارجی بوده همه دنیا ایران را به عنوان یک نقطه مهم می شناختند و به ناگاه یک رهبری دینی با قامت رهبران معنوی جهان، با لباس پیامبران، با سیمایی به شدت معنوی و با رفتار، حرکات و نگاه معنوی آمد و جهان را تحت تأثیر خود قرار داد.
این دیدار بعد از تجدید میثاق مسئولان وزارت امور خارجه، سفرا و نمایندگان جمهوری اسلامی ایران در سازمانهای بین المللی با امام راحل، نثار گل به پیشگاه رهبر کبیر انقلاب اسلامی و اقامه نماز مغرب و عشا به امامت سید حسن خمینی انجام گرفت.
خبرگزاری فارس ـ 25/10/87
جشن پیروزی
گروه سیاسی ـ به مناسبت دومین سالگرد پیروزی حزب الله لبنان در جنگ 33 روزه جشن حدیث مقاومت در تهران برگزار شد. به گزارش فارس، در این جشن که از سوی بنیاد شهید و امور ایثارگران و با همکاری نیروی مقاومت بسیج، صدا و سیما، شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی و شهرداری تهران برگزار شد، محمدحسن رحیمیان، نماینده ولی فقیه در بنیاد شهید و امور
حضورج. 66صفحه 293
ایثارگران در سخنان خود در این مراسم، گفت: تنها راه امروز مردم فلسطین و لبنان مقاومت در برابر استکبار است و اگر در راه خدا قیام کنیم به طور قطع پیروز می شویم. رحیمیان با بیان اینکه پیروزی انقلاب و رهبری امام خمینی تمام معادلات جهانی را بر هم زد، گفت: بعد از پیروزی انقلاب به رهبری امام ملت های تحت ستم می توانند حتی با دست خالی در برابر ابرقدرت ها پیروز شوند. وی با اشاره به پیروزی مقاومت حزب الله لبنان به رهبری سیدحسن نصرالله، گفت: با این پیروزی ها افسانه شکست ناپذیری ارتش صهیونیستی برای همیشه نابود شد و به دست مقاومت از بین رفت. رحیمیان گفت: پیروزی حزب الله در جنگ 33 روزه به ملت های جهان آموخت که می توان با تعداد اندک و دست خالی در برابر ابرقدرت ها پیروز شد و راه آزادی ملت های منطقه را در برابر مزدوران، در کشورهای اسلامی گشود. نماینده مقام معظم رهبری در بنیاد شهید و امور ایثارگران گفت: امام آینده غرب و آمریکا را به مراتب بدتر از شوروی سابق دانسته اند و به ما نوید داده اند که در آینده ای نه چندان دور اسرائیل از صفحه وجود محو خواهد شد. بر اساس این گزارش در این مراسم حجت الاسلام و المسلمین نعیم قاسم، معاون دبیرکل حزب الله لبنان و سمیر قنطار از آزادگان لبنانی از طریق ارتباط مستقیم ماهواره ای که از سوی شبکه العالم پخش شد به ایراد سخن پرداختند و نقطه نظرات خود را درباره مقاومت اسلامی لبنان مطرح کردند.
حزب الله ـ 24/5/87
به یاد امام خمینی
خبرگزاری فارس: به همت معاونت هنری مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی ترانه هایی برای امام، دفاع مقدس و انقلاب اسلامی با صدای محمد اصفهانی منتشر می شود.
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از واحد خبر جماران، اثر جدید محمد اصفهانی در هفت قطعه با شعرهایی از امام خمینی، مشفق کاشانی، هوشنگ ابتهاج، سیدحسن حسینی، علیرضا قزوه، عبدالجبار کاکایی و اهورا ایمان منتشر می شود.
آهنگسازی و تنظیم قطعات این آلبوم که حاوی هفت قطعه به شیوه پاپ است توسط علیرضا
حضورج. 66صفحه 294
کهن دیری، مجید اخشابی و پدرام کشتکار در مراحل نهایی میکس و مسترینگ قرار دارد. این اثر در ماههای آینده به بازار عرضه می شود.
خبرگزاری فارس ـ 26/5/87
احیاگر اندیشه انتظار
نشست تخصصی «امام خمینی، احیاگر اندیشه انتظار» در شبستان نجمه خاتون حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) قم برگزار شد.
به گزارش روز دوشنبه ایرنا، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم شب گذشته در این نشست بر لزوم ترویج فرهنگ انتظار تأکید کرد و گفت: فرهنگ مهدوی باید بر اساس معیار و شاخص های خاصی در جامعه جریان پیدا کند.
دکتر «ابراهیم شفیعی» افزود: در صورت تبیین چنین فرهنگی بر اساس معیارهای تعریف شده و مشخص، مردم می توانند موارد انحرافی و خرافی در مقوله مهدویت را از هم تمیز دهند.
وی با اشاره به ارتباط و تأثیر متقابل مهدویت و انقلاب بر یکدیگر بیان داشت: انقلاب اسلامی در بستر مهدوی شکل گرفت و امام خمینی به عنوان یک فقیه و مرجع و نائب امام زمان(عج) از سوی مردم مورد پذیرش واقع شده بود.
این پژوهشگر یادآور شد: تحلیل گران دنیای غرب نیز شکل گیری انقلاب اسلامی در ایران را متأثر از فرهنگ مهدوی در میان مردم و رهبری انقلاب می دانند.
شفیعی با اشاره به رویکرد و دیدگاه متفاوت امام در خصوص فرهنگ مهدوی افزود: دیدگاه مردم در قبل و بعد از انقلاب اسلامی به تأسی از امام خمینی متفاوت می باشد.
وی ادامه داد: امام خمینی به دوران قبل از ظهور به عنوان آماده سازی بستر فرج امام زمان(عج) بیش از دوران ظهور و زمان برپایی حکومت جهانی اهمیت قائل می شد.
وی اظهار داشت: در حالی که در قبل از انقلاب بیشتر مردم را به بعد از ظهور و بخش منجی بودن امام زمان(عج) توجه می دادند که در آینده ظهور خواهد کرد ربطی به زمان حال مردم ندارد.
حضورج. 66صفحه 295
شفیعی افزود: از امام زمان(عج) به عنوان حجت یاد شده که به معنای گواه و شاهد است که در همه دوران ها حجتی در زمین بوده و اعمال مردم در روز قیامت با معیار آنان سنجیده می شود.
وی اضافه کرد: ما در دوران غیبت وظیفه سنگین تری داریم تا زمینه ظهور را فراهم سازیم و در رسیدن به این هدف باید از حجت خدا و اعمال او پیروی کنیم چرا که احکام شرعی در دوران غیبت و بعد از آن تفاوتی نمی کند.
در پایان این نشست مراسم پرسش و پاسخ برگزار شد.
خبرگزاری ایرنا ـ 28/5/87
فیلم زندگانی امام خمینی
برای نخستین بار فیلم زندگانی سیاسی حضرت امام خمینی از سوی رایزنی فرهنگی ایران به زبان سواحلی در دارالسلام ترجمه شد.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، این فیلم هم زمان با بعثت رسول گرامی اسلامی حضرت محمد مصطفی(ص) به زبان سواحلی تهیه و در اختیار علاقمندان به امام خمینی به ویژه مسلمانان و شیعیان قرار گرفت.
این فیلم از زبان اصلی (انگلیسی) به زبان بومی سواحلی برگردان شده و بخش اعظمی از مخاطبان در شرق افریقا اعم از تانزانیا، کنیا، بروندی را پوشش خواهد داد.
«رجب امبمی» از دوبلرهای معروف تانزانیا که سابقه زیادی در این عرصه دارد و تحصیلات خود را در دانشگاه بغداد در همین رشته به اتمام رسانده است، در خصوص ترجمه این فیلم اظهار داشت: من به منظور ادای دین به کشور انقلابی ایران و به ویژه رهبر فقید، شجاع، متواضع و خداترسش انجام این کار را قبول کرده ام و هیچ چشمداشت مادی نداشته و ندارم.
وی همچنین در دیدار با «سعید امیدی» وابسته فرهنگی ایران تصریح کرد: من به عنوان یک هنرمند افریقایی که فیلمهای زیادی را تماشا و کار دوبلری بر روی آنها انجام داده ام، به این اندازه تحت تأثیر شخصیت اول این فیلم قرار نگرفته بودم و مطمئن هستم که ویژگیهای شخصیتی امام
حضورج. 66صفحه 296
خمینی تا پایان عمرم از یاد و خاطره ام بیرون نخواهد رفت.
زمان فیلم مستند داستان زندگی امام خمینی 45 دقیقه است و زوایای زندگانی سیاسی و مذهبی امام راحل را از خرداد 42 تا زمان وفات ایشان به تصویر کشیده است.
تلویزیون دولتی تانزانیا بلافاصله آمادگی خود را برای پخش این فیلم در موقع مناسب اعلام کرده است.
خبرگزاری مهر ـ 27/5/87
فقه سیاسی امام
ایلنا ـ استاد حوزه علمیه قم تصریح کرد: آن چنان که لازم است در حوزه علمیه به مسأله فقه سیاسی و مبانی نظام سیاسی توجه نمی شود. محسن غرویان با بیان اینکه اکنون مسائل فقه سیاسی و مبانی نظام سیاسی در حوزه تدریس نمی شود و یا بسیار محدود تدریس می شود، گفت: فقه سیاسی و مبانی فکری ولایت فقیه در حوزه مورد بحث قرار نمی گیرد. وی پیشنهاد داد که فقه سیاسی و اندیشه ولایت فقیه امام خمینی به طلبه ها تدریس شود تا ذهن آنها در آینده، سیاسی و حکومتی شود. غرویان با تأیید مواضع اخیر هاشمی رفسنجانی در مورد فقه سیاسی و لزوم توجه به آن در حوزه، ادامه داد: فقه سیاسی در مقطع فعلی باید به طور جدی مطرح شود، البته این بحث کمابیش مطرح است، اما کافی نیست. وی با اشاره به اینکه حوزه علمیه از ابتدای انقلاب تحت تأثیر اندیشه های امام توجه بیشتر به فقه سیاسی و ولایت فقیه داشت، یادآور شد: پیش از انقلاب فشار حکومت باعث شده بود که کمتر به این مسائل پرداخته شود، البته افرادی مانند شیخ انصاری کمابیش به این مسائل پرداختند اما جنبه کاربردی نداشت. غرویان با تأکید بر اینکه هاشمی رفسنجانی به عنوان شاگرد امام از نزدیک با مباحث کاربردی فقیه سیاسی و مدیریت کشور آشنا است، ادامه داد: مهمترین اصل در ترویج فقه سیاسی تدریس است و با سخنرانی نمی توان کارها را پیش برد. توصیه می کنم فقه سیاسی امام خمینی در حوزه تدریس شود.
صدای عدالت ـ 29/5/87
حضورج. 66صفحه 297
انصاف
آیت الله مکارم در پاسخ به استفتایی درباره اظهارات اخیر مشایی اظهار داشت: چه لزومی دارد کسانی که اینگونه فکر می کنند جزء همکاران رئیس جمهور باشند. به گزارش فارس، در بخش هایی از متن استفتاء آیت الله مکارم شیرازی آمده است: شک نیست که رژیم اسرائیل و مردم آن هر دو مخالف اسلام و مسلمین هستند، آنها زمین های مسلمان ها را غصب کرده اند و مرتباً شهرک سازی کرده و ساکن آن زمین های غصبی می شوند؛ اگر ضربه ای بر مسلمین وارد شود جشن می گیرند و اگر رژیم آنها از مسلمین شکست بخورد (مانند شکست مفتضحانه جنگ 33 روزه) به حکومت خودشان اعتراض می کنند، خلاصه آنچه باعث ناراحتی مسلمین است سبب نشاط آنهاست و آنچه سبب پیروزی مسلمین است سبب ناراحتی آنها می شود. نقش های توسعه طلبانه رژیم و مردم آنجا بر کسی پوشیده نیست با این حال چگونه می توان واژه دوستی با آنها را به زبان آورد. انصاف ایجاب می کند تعصب های جناحی را کنار بگذاریم و به سرنوشت و منافع کشور و نظام بیندیشیم بر اندیشه امام در این زمینه استوار باشیم.
آفتاب یزد ـ 29/5/87
دموکراسی و معیارهای دینی
رئیس جمهور سابق کشورمان ضمن نقد دیدگاه رایج در کشورهای غربی در خصوص دموکراسی تأکید کرد: برخلاف این دیدگاه، ما می گوئیم دموکراسی یک روش است و می توان هم مسلمان بود و هم دموکرات اما دموکراسی باید با معیارهای دینی ما بسازد.
به گزارش خبرگزاری مهر، حجت الاسلام سید محمد خاتمی در دیدار با رئیس و اعضای انجمن اسلامی دانشگاه تهران ضمن تقدیر از فعالیت این انجمن، پایبندی آنها به دین و در عین حال روشن بینی و اعتدال آنان اظهار داشت: انجمن اسلامی پیوندگاه دو امر است: یکی دین و دیگری دانش به معنی عام و این مسأله خیلی مهم است.
وی خاطرنشان کرد: دانشجو کسی است که در روزگار خود به سر می برد، با مسائل روز
حضورج. 66صفحه 298
آشناست، دغدغه های روز را دارد و در واقع دانشجوی دینی کسی است که در عین حال که همه این دغدغه ها را دارد یک دغدغه دیگر دارد و آن دغدغه دین است.
رئیس بنیاد باران با بیان اینکه «اسلام در مورد نسبت میان دین و اندیشه، دین و زندگی، دین و تکلیف اجتماعی انسان، بسیار سخن دارد» ادامه داد: امام یک عالم دینی و مرجع تقلید بودند ولی خیلی های دیگر نیز این موقعیت و عنوان را داشتند اما باید دید تفاوت در کجاست؟ همه می گفتند نماز بخوانید، روزه بگیرید، دروغ نگویید و... امام هم بر این امور اصرار و تأکید و پافشاری می کردند اما امام امر دین را به گونه ای می بیند که با زندگی اجتماعی پیوند پیدا و معتقد است دین باید در امر زندگی اجتماعی دخالت کند.
خاتمی همچنین گفت: یک انسان روشن بین و مسئول دینی، چشم انداز روشنی از زندگی اجتماعی را تصویر می کند که دین به آن سو فرامی خواند و به همین جهت هم نهضت مردمی ـ اسلامی به رهبری امام بر این تأکید داشت که رژیم سابق برود و نظام جمهوری اسلامی بیاید.
رئیس مؤسسه بین المللی گفت و گوی فرهنگ ها و تمدن ها ادامه داد: سال های سال و حتی قبل از مسائل ریاست جمهوری روی کلمه جمهوری اسلامی تأکید می کردم و اینکه چرا امام جمهوری اسلامی را پیشنهاد کردند و مردم به آن رأی دادند؟ وقتی از مسئولیت های انجمن اسلامی صحبت می کنیم، باید پرداختن به مسأله روشنفکری دینی و اصلاحات مورد نظر ما باشد.
رئیس جمهور سابق کشورمان در ادامه سخنانش اظهار داشت: اگر روشنگری آن است که غرب می گوید ما چگونه می توانیم آن را با معیارهایی که اعتقاد داریم متناسب کنیم؟ در عین حال همراه صنعت، تکنولوژی، علم اینها هم آمده است، منتها فرهنگ، سخت جان تر است و رو یه زندگی سست تر و زودتر عوض می شود. ماشین، شهرسازی، برق و... جا می افتد اما فرهنگ چون در عمق جان است، سخت جان تر است و یک نوع آشفتگی ایجاد می کند که معتقدم این آشفتگی هنوز هم وجود دارد.
وی تأکید کرد: یکی از کارهایی که باید در مواجهه با چنین شرایطی صورت بگیرد، این است که معنا و جایگاه روشنفکری و به خصوص وقتی با دین توأم می شود معین شود؛ مثلاً در
حضورج. 66صفحه 299
مورد روشنفکری، کسانی که پایبندی های سخت به معیارهای دینی دارند تا کسانی که اصلاً از دین تعبیرهایی می کنند که از دین چیزی نمی ماند به اعلام نظرات خود می پردازند اما در مجموع یکی از کارهایی که باید بشود و بحمدالله بدون سر و صدا نیز شده است اینکه بیائیم اصلاحات را تعریف کنیم. یک سلسله بحث های تئوریک و فلسفی می شود که اشکالی ندارد اما علی القاعده باید به عنوان اصول موضوعه اموری را مشخص کنیم و مبنا قرار دهیم.
رئیس بنیاد باران خاطرنشان کرد: اینکه دین را چگونه می پذیریم، حقوق بشر را چگونه می پذیریم، آزادی، مردم سالاری را چگونه می پذیدیم، نسبت میان آنها را چگونه برقرار می کنیم که توضیح هم باید داشته باشد، اینها باید مشخص شود که فکر می کنم مشخص است. ممکن است در آینده اعلام شود هر کسی این را قبول دارد بیاید و شروع کنیم بر مبنای آن دانش خودمان را و پشتوانه های تئوریک اصول موضوعه را بالا ببریم.
خاتمی همچنین گفت: من بر این عقیده هستم که مرحوم نائینی، آخوند ملامحمد کاظم خراسانی، مرحوم محلاتی، حضرت امام یا کسان دیگری بوده اند که می توان آنها را مصادیق روشنفکری دینی دانست گرچه آن طرف هم برویم به سید جمال الدین و افرادی امثال او بر می خوریم. قطعاً ما خیلی دلمان می خواهد موضع کسی که می خواهد دین داشته باشد در عین حال در شرایط امروز هم زندگی کند و در جامعه حضور داشته باشد، لرزان نباشد اما حقیقت آن است که در مواردی چون نسبت دین و روشنفکری، نسبت دین و آزادی، دین و مردم سالاری به یک گفتمان جمعی نرسیده ایم که بتوانیم از آن دفاع نماییم.
وی ادامه داد: درست است که دموکراسی در غرب در دوران جدید محور و مبنا قرار گرفته و انسان نیز محوریت یافته که این تحولات بسیار بزرگ بوده اما انسانی که آنها تعریف کردند با انسانی که ما تعریف می کنیم و با خدا نسبت خاصی دارد متفاوت است.
خاتمی خاطرنشان کرد: به هر حال در انقلاب اسلامی گفته ایم که نظامی که ما داریم جمهوری اسلامی است؛ در جمهوری اسلامی مردم سالاری دارای اهمیت است و این یعنی حقوق انسان را به رسمیت شناختن و برای آن حساب باز کردن. معتقدم اگر بخواهیم حکومت کنیم راهی
حضورج. 66صفحه 300
جز دموکراسی وجود ندارد. مسأله رضایت و رأی مردم حتی در زمان معصوم هم معتبر است. امام زمان(عج) هم که بیایند دیکتاتوری نخواهند کرد، همچنان که پیامبر اکرم(ص) و امیرالمؤمنین(ع) نکردند.
وی با اشاره به اینکه تفاوت ما با دنیای مدرن این است که دنیا می گوید دموکراسی یک مصداق دارد و آن لیبرال دموکراسی است که در غرب تحقق یافته، ادامه داد: برخلاف این دیدگاه ما می گوئیم دموکراسی یک روش است؛ می توان هم مسلمان بود هم دموکرات؛ دموکراسی باید با معیارهای دینی ما بسازد. واقعاً اگر بخواهیم میزان رأی مردم باشد و جمهوری اسلامی داشته باشیم باید دین را بگونه ای بفهمیم که تعارضی با آن نداشته باشد.
پیش از سخنان سید محمد خاتمی، دبیر انجمن اسلامی دانشگاه تهران و اعضای شورای مرکزی این تشکل نیز توضیحات مفصلی درباره فعالیت های این انجمن و وضعیت دانشگاه ها و انتظارات شان بیان کردند.
خبرگزاری مهر ـ 29/5/87
ولایت فقیه
جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران در گردهمایی سیاسی بسیجیان دشتستان، رمز بقا و دوام انقلاب اسلامی را ولایت مداری دانست و با تأکید بر ضرورت توجه به نگاه رهبر معظم انقلاب نسبت به مسائل برای تعمیق بصیرت بسیجیان گفت: شاخص و ترازوی حرکت ما فرمایشات مقام معظم رهبری است. به گزارش برنا، ذوالنوری در این گردهمایی که با حضور جانشین نمایندگی ولی فقیه در سپاه امام صادق(ع) بوشهر، فرمانده ناحیه مقاومت دشتستان، مسئول نمایندگی ولی فقیه در ناحیه مقاومت دشتستان و جمع کثیری از بسیجیان در سالن سینما تربیت برازجان برگزار شد، ظهور انقلاب اسلامی ایران را حماسه ای دانست که بعد از صدر اسلام تاکنون تاریخ نمونه ای از آن ندارد. وی در ادامه در پاسخ به برخی شبهات در خصوص بحث ولایت فقیه توسط امام خمینی گفت: ولایت فقیه در زمان ائمه معصومین مطرح بوده است؛ اما چون اجازه
حضورج. 66صفحه 301
حکومت به ائمه در زمان حیاتشان داده نشد و بعد از عصر غیبت نیز فرصت حکومت معصومین پیش نیامد، ولایت فقیه و احکام حکومتی اسلام زیر گرد و غبار فراموشی رفت تا اینکه امام خمینی با تشکیل نظام اسلامی، مبانی ولایت فقیه و مباحث مربوط به آن را از زیر خروارها مهجوریت خارج کرد و به تبیین آنها پرداخت؛ بنابراین امام نظام دینی و ولایت فقیه را ابداع نکرد، بلکه آن را اجرایی نمود. وی دنیای امروز را به دو قطب «دین محور» و «دین ستیز» تقسیم نمود و با تأکید بر ضرورت آگاهی بسیجیان بر این نکته که در چه عصری زندگی می کنند، به تلاش های استکبار برای تخریب نظام های دینی اشاره کرد و بیان داشت: کسانی که با اصل ارزش های اسلامی ما مشکل دارند نباید در جایگاه هایی قرار گیرند که امور کلیدی مردم در دستشان باشد.
آفتاب یزد ـ 30/5/87
تحصیل در خارج از کشور و هویت اسلامی
حجت الاسلام و المسلمین سیدحسن خمینی امام خمینی را تجسم واقعی آرمان و معنویت دینی توصیف و بر رسالت انجمن های اسلامی دانشجویان در ترسیم این چهره از امام راحل برای تشنگان معنویت و حقیقت در دنیا تأکید کرد.
به گزارش ایسنا، امام در دیدار با اعضای اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان ایران در اروپا ادامه داد: امروز خلاء معنویت در دنیا درد مزمنی است که بشریت از آن رنج می برد و از این رو انجمن های اسلامی می توانند با الهام از نوشته ها و سخنان امام راحل مرهمی بر این درد مزمن بگذارند.
وی تأکید کرد: امام تنها یک رهبر سیاسی نبود از این رو باید ابعاد وجودی آن بزرگوار برای همگان تبیین و ترسیم شود.
به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران، وی گفت: با توجه به نیاز دانشجویان خارج از کشور به حفظ هویت و ماهیت ملی و اسلامی خود انجمن های اسلامی بهترین محمل برای هویت سازی دانشجویان هستند. از این رو این تشکل می تواند پایگاهی باشد که
حضورج. 66صفحه 302
دانشجویان ایرانی و مسلمان را به هویت ملی و دینی خود گره زند.
وی در این دیدار که پنج شنبه شب در حرم مطهر امام راحل انجام شد داشتن ایمان و انگیزه را عامل اساسی تقویت و رشد انجمن های اسلامی دانشجویان خارج از کشور خواند و گفت: حضور در خارج از کشور و در اقلیت بودن در آنجا انرژی انسان را مضاعف می کند از این رو اگر کسی با انگیزه باشد ایدئولوژی و ولایتش قوی تر می شود.
سیدحسن خمینی در ادامه تأکید کرد: موقعیت شما در خارج از کشور مسؤولیت سنگینی را متوجه شما نموده است که با اقدامات مفیدی که در این اتحادیه می توانید انجام دهید می توانید دوره خوبی را داشته باشید.
یادگار امام راحل دینداری و درد دین داشتن را موجب تجلی علقه معنوی در میان دانشجویان خارج از کشور عنوان و تصریح کرد: انجمنهای اسلامی در خارج از کشور باید یاری گر و کمک رسان دانشجویان در حوزه های دینی، سیاسی، عاطفی و علمی باشند.
وی اضافه کرد: اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان در اروپا با داشتن سبقه طولانی و اعضای ارزشمند می توانند با استفاده از تجربیات خود، این تجربه را همچون سرمایه ای نیکو در حرکت رو به پیشرفتش به کار گیرد.
سید حسن خمینی تحصیل در دیار غربت را مستلزم داشتن مأمنی برای تقریب هویت ها و ارزش ها دانست و به نقش برجسته این اتحادیه در کمک به هویت یابی اعضا و دانشجویان در خارج از کشور اشاره کرد.
وی خاطرنشان کرد: انسان هنگامی که در خارج از کشور تحصیل یا زندگی می کند نیاز به یک پایگاه هویت یابی دارد که این موضوع را می تواند با تعامل با دیگر هموطنان و هم نوعان خویش تقویت کرده و در این جهت خود را بالنده و توانمندیهایش را افزایش دهد.
نوه امام با تأکید بر اصل هویت دینی انجمنهای اسلامی در اروپا و آمریکا افزود: اصل هویت دینی انجمنهای اسلامی در اروپا باید توسعه یافته و این موضوع در رأس برنامه های این اتحادیه قرار گیرد.
حضورج. 66صفحه 303
سید حسن خمینی به تعامل گسترده انجمنهای اسلامی دانشجویان در اروپا و آمریکا با دانشجویان مسلمان دیگر کشورها تأکید و اظهار کرد: کار بسیار نیکویی است که این اتحادیه تنها منحصر به دانشجویان ایرانی نباشد بلکه افرادی که به فرهنگ و هویت شما نزدیک ترند را جذب کرده و از این طریق فعالیت های خود را غنا بخشید.
وی گفت: فعالیت های این اتحادیه فعالیت های بسیار خوبی است که با توسعه آن می توانند تأثیرگذاری اش را افزایش دهد.
خبرگزاری ایسنا ـ 1/6/87
کارهای خیر
سید حسن خمینی گفت: در دولت مدرن وظیفه اصلی سلامت بر عهده دولت است، اما نباید تنها به سبد حمایتی دولت بسنده کرد و باید بستر حضور افراد خیر را در این حوزه فراهم کرد.
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از واحد خبر جماران، سید حسن خمینی تولیت مرقد مطهر بنیانگذار انقلاب اسلامی که در دیدار رئیس و اعضای هیأت مدیره مجمع خیرین سلامت سخن می گفت با بیان اینکه کار خیر وظیفه همگان است، اظهار داشت: اگر بخواهیم کارهای خیر را تقسیم بندی کنیم بالاترین، مهمترین، سالم ترین و صحیح ترین نکته، پرداختن به امر سلامت است.
وی افزود: بعد از اینکه یک فرد از سد جوع گذشت و نیازهای اولیه اش تأمین شد، نخستین و مهمترین نیازش بهداشت و سلامت است.
یادگار امام خاطرنشان کرد: اگر بتوانیم جامعه ای سالم از حیث بهداشت و درمان داشته باشیم، آن وقت افراد می توانند روی پای خود بیایستند و به سمت تعالی حرکت کنند و چه بسا دست همدیگر را هم بگیرند.
سید حسن خمینی با اشاره به نقش جامعه پزشکی در سلامت اجتماع، اظهار داشت: پزشک از دل جامعه برآمده و بر اتکا به مردم به این نقطه رسیده است و نسبت به آنان دین دارد. البته
حضورج. 66صفحه 304
مجموعه پزشکی ما مجموعه ای انسانی و خوب است و با جوامع دیگر فرق می کند.
وی با بیان این که اگر خود اطبا وارد این مسأله شوند، می توانند با جهت دهی مسائل بسیاری را در بحث سلامت حل کنند، گفت: باید بتوانیم بیمارستان ها را تجهیز کنیم و آنها هم در ازای این تجهیزات هزینه درمان را پایین بیاورند. واقعیت این است که هزینه درمان در جامعه بسیار بالاست.
یادگار امام، اعتمادسازی را مهمترین اصل در خصوص انجام کارهای خیز عنوان کرد و گفت: اگر اعتمادسازی شود، افراد خیر بسیاری گام پیش نهاده و بانی خیر می شوند در جامعه ما اگر چه اقشار آسیب پذیر وجود دارند، اما کم نیستند ثروتمندانی که در کنار برخورداری از مال و مکنت خوب از روحیه کمک به دیگران و انجام کار نیز برخوردار هستند.
خبرگزاری فارس ـ 1/6/87
برخی تحریفات
به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، تعدادی از اعضای شورای مرکزی اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان در اورپا شب گذشته در حرم مطهر بنیان گذار کبیر انقلاب اسلامی با سید حسن خمینی دیدار کردند.
حجت وحیدی دبیر این اتحادیه پس از سخنان یادگار امام راحل به تشریح فعالیت ها و برنامه های شورای مرکزی دوره 42 اتحادیه پرداخت و تأکید کرد: معیار حرکت ما در دوره 42 رهنمودهای امام خمینی و منویات مقام معظم رهبری بوده و خواهد بود.
وی پیوند دانشجویان با امام راحل را ناگسستنی توصیف و بر تبیین صحیح معارف انقلاب اسلامی بر اساس اهداف و آرمانهای امام خمینی در جامعه تأکید کرد.
این فعال دانشجویی تصریح کرد: معتقدیم آرمانهای امام راحل باید در تمام سیاستگذاری ها و برنامه های کشور جاری و ساری باشد.
وحیدی معیار و ملاک عمل در انجمنهای اسلامی دانشجویان در اروپا را عمل به تعالیم رهایی بخش اسلام توصیف کرد و ضمن انتقاد از عده قلیلی که با برخی تحریفات در اندیشه و راه
حضورج. 66صفحه 305
امام خمینی در جامعه درصدد اجرای افکار و برنامه های حزبی خود هستند، از مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خواست تا در این زمینه حساس تر و دقیق تر عمل کند.
در این دیدار که تنی چند از اعضای بیت مکرم امام راحل نیز در آن حضور داشتند، محمدرضا شفاه دبیر ارتباطات بین الملل و سجاد مشایخی دبیر کمیته مطالعات جهان اسلامی اتحادیه نیز گزارش هایی از حوزه فعالیت های خود ارائه کردند.
خبرگزاری فارس ـ 1/6/87
غرور ملی ایرانیان
خبرگزاری فارس: دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: امام خمینی برای نخستین بار بدون دادن کوچکترین امتیازی به دنیا غرور ملی ایران را که در رژیم گذشته از بین رفته بود، احیا کرد.
به گزارش خبرگزاری فارس از یاسوج، محسن رضایی بعد از ظهر امروز در مراسم یادواره سرداران و 700 شهید جنگ تحمیلی شهرستان کهکیلویه با بیان اینکه برخلاف همه ادعاها هیچ پیشنهادی برای صلح در سالهای اول جنگ تحمیلی به ایران داده نشد، افزود: نخستین پیشنهاد صلح پس از پیروزی غرورآفرین رزمندگان اسلام در عملیات های والفجر 8 و کربلای 5 صورت گرفت که جمهوری اسلامی به طور مشروط آن را پذیرفت. وی اظهار داشت: امریکا پس از ناامیدی از پیروزی رژیم بعث، دست به توطئه دیگری زد تا جنگ هیچ برنده ای نداشته باشد.
رضایی در ادامه تصریح کرد: استکبار که از آسیب رساندن به مملکت ناامید شده بود، با این توطئه خطرناک می خواست شرایط «نه جنگ و نه صلح» را بر ما تحمیل کند.
وی اظهار داشت: بر پایه این سیاست، فضای جامعه به نوعی در ابهام سیاسی گروه خورد و فضای ترس و ناامنی امکان هر نوع آبادانی و عمران و توسعه را از ما به ویژه در شهرهای مرزی گرفت.
رضایی نمونه بارز این سیاست را فضای حاکم بین سوریه و رژیم اشغالگر قدس دانست و
حضورج. 66صفحه 306
گفت: شرایط «نه جنگ و نه صلح» بین سوریه و رژیم اشغالگر قدس، سبب زندگی توأم با ترس و وحشت برای ساکنان مرزی این کشورها از سال های گذشته تاکنون شده است.
فرمانده اسبق سپاه پاسداران در مورد شرایط ایران در زمان پذیرش قطعنامه 598 گفت: در زمان پذیرش قطعنامه شرایط کاملاً به نفع ایران بود و از هشت بند قطعنامه شش بند آن به نفع ایران بود که این به معنی یک پیروزی بزرگ برای ملت ایران بود.
وی تصریح کرد: پیروز واقعی این جنگ ملت ایران بود، زیرا حتی در مرداد 67 که ایران در مقابل جنگی تمام عیار با تمام دنیا قرار گرفت و ارتش عراق تا عمق 130 کیلومتری کشور وارد شد، بار دیگر خیل عظیم نیروهای مردمی سبب عقب رانده شدن بعثی ها از تمام خاک میهن شدند و آماده حمله و تصرف بصره بودیم که امام راحل دستور توقف جنگ را صادر فرمودند.
این فرمانده دوران هشت سال دفاع مقدس نقش استان های عشایرنشین استان کهکیلویه و بویراحمد را در جبهه های جنگ ارزنده و درخور ستایش دانست و گفت: عشایر استان کهکیلویه و بویراحمد به ویژه دهدشتی ها نخستین کسانی بودند که در اوایل جنگ خود را به خطوط مقدم رساندند و در جاده اهواز به خرمشهر با بعثی ها درگیر شدند.
وی در این زمینه گفت: عشایر این استان همانند گذشته که تنگه ها را بر سر ارتش رضاخان مسدود و آنان را وادار به عقب نشینی کردند در زمان جنگ تحمیلی از ورود بعثی ها به شهرهای مرزی جلوگیری و مانع پیشروی آنان شدند.
رضایی تصریح کرد: نقش استان کهکیلویه و بویراحمد در جنگ ممتاز بود، زیرا رزمندگان این استان خط شکن، فداکار و مخلصانه بدون هیچ چشم داشتی تنها به دفاع از میهن می اندیشیدند. وی پیروزیهای رزمندگان در هشت سال دفاع مقدس را موجب شکوه و بازگشت مجدد و عظمت ایرانیان در جهان عنوان کرد و بیان داشت: در اوایل جنگ استان های خوزستان، ایلام، کردستان، کرمانشاه و آذربایجان غربی مورد تهاجم دشمن بعثی قرار گرفته بود و آنها در خیال خودشان می پنداشتند که این استان ها از ایران جدا و مملکت تجزیه می شود.
رضایی اضافه کرد: طی سه قرن گذشته مملکت ما همواره مورد دستبرد بیگانگان قرار گرفته
حضورج. 66صفحه 307
و همیشه هم بر نوعی در قالب قراردادهای ننگین قسمتی از مملکت جدا و به کشورهای متجاوز اضافه می شد. وی با بیان اینکه با آغاز جنگ تحمیلی و تهدید پنج استان، دهها شهر، صدها روستا و بیش از 2 میلیون آواره داشتیم، اظهار داشت: این سؤال جدی پیش می آمد که یا باید از انقلاب و آرمان های آن دست برداریم و برای بازپس گیری مناطق اشغال شده به بیگانگان متوسل شویم و یا از مناطق اشغال شده بگذریم و انقلاب را حفظ کنیم.
رضایی ادامه داد: رشادت های رزمندگان و اعتقاد و ایمان راسخ آنها به امام راحل و انقلاب موجب شد، برای نخستین بار مملکت ما بدون کوچک ترین امتیازی به دنیا و متجاوزان، شهد پیروزی را بچشد و بخشی از توانایی ها و غرور ملی ایران را که در رژیم های گذشته از بین رفته بود، احیا کند.
وی مهمترین دستاوردهای جنگ را احیای ارزشهای دینی، برابری و تعالی انسانی برشمرد و افزود: هشت سال دفاع مقدس برای ما انسان هایی را تربیت کرد که هر کدام از آنها به بزرگی تاریخ بوده و همیشه جاودانه و ماندگارند.
دبیر تشخیص مصلحت نظام شهدا را افرادی که خود دست به انتخاب زدند، معرفی کرد و اظهار داشت: آنها رفتند و از کشور دفاع کردند، خواب قدرتهایی بین المللی را باطل کرده و دشمن را از کشور بیرون و مملکت را بیمه کردند.
خبرگزاری فارس ـ 3/6/87
سرمشق بزرگ
استاد دانشگاه نفت جمهوری آذربایجان گفت: امام خمینی برای تمام جهانیان الگو و سرمشق بزرگی است.
«پرفسور رامیز قربانف» روز دوشنبه درحرم مطهر امام راحل در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: خیلی مایل بودم با زندگی امام خمینی این رهبر بزرگ که تمامی دنیا دوستش دارند، بیشتر آشنا شوم.
حضورج. 66صفحه 308
وی با اشاره به اینکه در گذشته نیز یک بار به ایران سفر کرده است، گفت: ایران کشور بزرگی است که اندیشه مندان و بزرگان زیادی پرورش داده است.
یکی دیگر از اساتید دانشگاه آذربایجان که در حرم مطهر امام خمینی حضور یافته بود، گفت: تاریخچه فرهنگ ایرانیان بسیار پرآوازه و کهن است.
«پرفسور عباس اوف اکف» ایران را کشوری بزرگ با فرهنگی غنی دانست و گفت: مردم ایران مهمان نواز و خونگرم هستند.
این استاد دانشگاه با ابراز خرسندی از بازدید مکان های فرهنگی ایران گفت: با بازدید از این اماکن بیشتر با فرهنگ غنی ایران آشنا شدیم.
وی با اشاره به اینکه با مسئولان فرهنگی کشور ایران دیداری را خواهند داشت تأکید کرد: امیدواریم این ملاقات در جهت آشنایی دو کشور با فرهنگ یکدیگر بسیار تأثیرگذار باشد.
وی گفت: امام خمینی از رهبرهای بزرگ جهان است که مردم تمامی دنیا او را به خوبی می شناسند.
خبرگزاری ایرنا ـ 4/6/87
مهدویت در منظر امام خمینی
همزمان با اعیاد شعبانیه، چاپ اول کتاب «مهدویت در منظر امام خمینی» نوشته ابوالفضل هدایتی به همت مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی از سوی مؤسسه چاپ و نشر عروج منتشر شد.
به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، این کتاب در چهاربخش «سیمای مهدی موعود(عج)»، «دوران غیبت حضرت مهدی(عج)»، «قیام و ظهور مهدی موعود(عج)» و «پیوند امام مهدی(عج) با عاشورا و انقلاب اسلامی»، به معرفی موضوع مهدویت از دیدگاه رهبر کبیر انقلاب اسلامی می پردازد.
تشریح ابعاد شخصیتی، جایگاه و منزلت امام مهدی(عج) و برنامه ها و اقدامات این امام همام
حضورج. 66صفحه 309
در دوره های مختلف تاریخ اسلام، بازکاوی دو موضوع مهم نیابت و انتظار، تبیین رابطه مهدویت با آرمانهای پیامبران(ع)، تشریح ویژگی های عصر ظهور، رابطه سه گانه قیام امام حسین(ع) و قیام امام مهدی(عج) و قیام امام خمینی، از جمله سرفصل های این کتاب 260 صفحه ای است.
فلسفه جمهوری اسلامی و رمز بقای آن، سازگاری مهدویت باجمهوریت، انقلاب به مثابه یک امانت و ضرورت تشکیل حکومت اسلامی در دوران غیبت، از مهمترین مطالب این کتاب است.
در بخشی از کتاب «مهدویت در منظر امام خمینی» آمده است است: «...باید این واقعیت را در نظر داشت که امروزه نمی توان به آسانی، گرهی از گره های کوری را گشود که خناسان روزگار پیاپی در پیچیده تر کردن آن کوشیده اند. طرح این سؤال از سوی امام راحل که» راستی اتهام آمریکایی، روسی و التقاطی، اتهام حلال کردن حرام ها و حرام کردن حلال ها... از چه کسانی صادر می شود؟» نشان می دهد که خطر اصلی دوران انتظار و غیبت، وجود منتظرانی است که ادعای ایمان و ولایت و التزام شرعی و شناخت احکام الهی اسلام را دارند و در عین حال، ابزار دست کسانی هستند که هیچ اعتقادی به مهدویت و آیین آن حضرت ندارند.»
خبرگزاری ایسنا ـ 6/6/87
جمع دو نگاه
علیرضا پناهیان از گروهی که برای حمله به خط امام، واقعیت های غیبی را منکر می شوند، انتقاد کرد. به گزارش فارس، علیرضا پناهیان طی سخنانی در مراسم اختتامیه نهمین نشست سالانه اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاههای سراسر کشور که در دانشگاه تهران برگزار شد، اظهار داشت: در عالم، دو نوع واقعیت وجود دارد که عبارتند از واقعیات عینی و واقعیات غیبی، به طوری که واقعیت عینی آنهایی هستند که در فیزیک و طبیعیات و... قوانین آنها را مطالعه می کنیم و حتی می تواند دربرگیرنده فعل و انفعالات روحی و روانی باشد اما واقعیات غیبی عکس آنها هستند. پناهیان با تأکید بر اینکه دورانی که واقعیات غیبی را خیالات تصور
حضورج. 66صفحه 310
می کردند، گذشته است، اظهار داشت: قداست به عنوان یک واقعیت عینی، وجود دارد. پناهیان صدور حکم ارتداد سلمان رشدی از سوی امام خمینی را یکی از نتایج جمع میان واقعیت هیا عینی و واقعیت های غیبی در نزد امام عنوان کرد و گفت: باید دست سیاسیونی که می توانند این واقعیت را با یکدیگر جمع کنند، بوسید. وی در ادامه با اشاره به سخن امام مبنی بر اینکه «امریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند»، تأکید کرد: این سخن امام نیز، هم بر اساس ایمان به خدا بود و هم بر اساس محاسبات ایشان. پناهیان با بیان اینکه کلید حل مشکلات جهان حل این موضوع و تئوریزه کردن جمع این دو نگاه است، تصریح کرد: خط امام شدن یعنی اینکه بتوانیم این کار را انجام بدهیم. به گفته وی حکومت حضرت ولی عصر، اوج جمع بندی این دو نگاه با یکدیگر است.
اعتماد ـ 6/6/87
سه دستاورد بزرگ امام
تولیت آستان مقدس حضرت امام خمینی گفت: مردم در نهضت امام سه خواسته تاریخی خود یعنی دین و معنویت، آزادی و استبداد ستیزی و استقلال و هویت را با هم یافتند.
سیدحسن خمینی بامداد پنجشنبه همزمان با حضور اعضای مجلس خبرگان رهبری در مرقد مطهر بنیانگذار جمهوری اسلامی، تأکید کرد: وظیفه ما پاسداری از چیزی است که امام برای ما باقی گذاشته است.
وی تصریح کرد: حراست از این دستاورد نه تنها ادای دین به امام است بلکه وظیفه ای الهی و تاریخی است که همه ما بر عهده داریم.
نوه امام خمینی بازگرداندن دین و استقلال به کشور را یکی از آثار پربرکت نهضت امام خمینی عنوان کرد.
خبرگزاری ایرنا ـ 7/6/87
حضورج. 66صفحه 311
جامعه مطلوب
حجت الاسلام و المسلمین سیدحسن خمینی که عصر امروز در دیدار با تعاونگران، وزیر و مدیران وزارت تعاون سخن می گفت، با تأکید بر لزوم نگاه عمیق به مسأله تعاون، به تشریح عوامل بازدارنده جامعه در رسیدن به تعاون مطلوب پرداخت و اظهار داشت: یکی از عواملی که در طول تاریخ و در میان تک تک افراد جامعه به صورت یک مشکل بزرگ مطرح هست، بحث ناتوانی در کار جمعی است. جامعه ما همانقدر که در کار فردی موفق است؛ در کار جمعی با مشکل روبرو است. حتی درحوزه ورزش، ورزشکاران در رشته های فردی نسبت به رشته های دسته جمعی موفق تر هستند این مسأله در زندگی فردی ایرانی ها هم صادق است.
وی با بیان این که به طور غریزی کار جمعی درجامعه ما و در میان تک تک افراد سخت تر از کار فردی تلقی می شود، گفت: تعاون قطعاً معطوف به کار جمعی است، یک فرد باید توان و سرمایه خود را در خدمت جمع قرار دهد تا سود ببرد. توفیق جمع است؛ بنابراین برای توفیق جمع تلاش می کند.
یادگار امام با بیان این که نهادینه کردن تعاون نیازمند یک حرکت فرهنگی است، خاطرنشان ساخت: بحث تعاون بستر بسیار خوبی برای واداشتن جامعه به کار جمعی است. تعاون علاوه بر حوزه اقتصاد باید در حوزه های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی هم فعال شود.
سید حسن خمینی ادامه داد: جامعه مطلوب جامعه ای است که بهترین با هم جمع شده باشند، نه اینکه در کنار هم و جدا از هم کار کنند، اکثریت ها اگر جدا از هم باشند جامعه را نمی سازند این اقلیت های با هم هستند که جامعه می سازند. جامعه ما محتاج تجمع و همدلی است.
وی با بیان این که تعاون یکی از نقاط آغازین تربیت اجتماعی افراد در جامعه است، خاطرنشان ساخت: بخش تعاون می تواند برای درمان درد مزمن تاریخ ما در خصوص ناتوانی در کار جمعی مؤثر باشد. فرد باید به این نتیجه برسد که در جامعه ای که ناهنجاری در آن کمتر باشد، احساس آرامش می کند.
سید حسن خمینی در ادامه به نقش تعاون در بسط عدالت اشاره کرد و گفت: عدالت یکی از
حضورج. 66صفحه 312
ریشه ای ترین و شاخص ترین اهداف انقلاب اسلامی است که تعاون می توان در تحقق آن نقش بی بدیلی را ایفا نماید.
یادگار امام با تأکید بر این که باید تعاونی ها بیشتر به سمت فعالیت های تولیدی سوق داده شوند، اظهار داشت: یکی از مشکلات ما این است که می خواهیم خیلی زود به نتیجه برسیم. بیشتر بر روی طرح های زودبازده سرمایه گذاری می کنیم تا فعالیتهای ریشه دار و عمیق.
وی افزود: درد جامعه ما نبود تولید است، تولید اگر باشد اشتغال ایجاد می شود و بسیاری از مشکلات جامعه مرتفع می شود. تولید چرخش سرمایه ها و منابع انسانی را تسهیل می کند و کارکرد جامعه را بالا می برد.
یادگار امام در ادامه با تبریک حلول ماه مبارک رمضان به تشریح ویژگی های معنوی این ماه پرداخت و گفت: همه انسانها بعد از گرفتاری های روزمره احتیاج به محیطی دارند که دل خود را آرام کرده و براده های به هم ریخته وجودشان را منظم کنند، ماه رمضان چنین نقش بزرگی را در آرامش انسانها ایفا می کند.
سید حسن خمینی افزود: روزه فرصتی است که انسان سعی می کند در فضای مناسب سحر درون خود را منظم کند.
در این دیدار که با اهدای گل و ادای احترام وزیر، مدیران و کارکنان وزارت تعاون به مقام شامخ حضرت امام خمینی همراه بود؛ پیش از سخنان حجت الاسلام و المسلمین سیدحسن خمینی، دکتر عباسی وزیر تعاون در سخنانی کوتاه با ارائه گزارشی از روند شکل گیری وزارت تعاون به تشریح جایگاه تعاون در قانون اساسی و نظام جمهوری اسلامی و همچنین نقش تعاون در رشد اقتصاد و عدالت اجتماعی پرداخت.
خبرگزاری ایسنا ـ 11/6/87
گسترش اسلام در کرواسی
مفتی اعظم کرواسی با تأکید بر اینکه دوران زورمداری رژیم صهیونیستی پایان یافته است،
حضورج. 66صفحه 313
گفت پیروزی نهایی مردم فلسطین تنها با احقاق کامل حقوق آنها محقق خواهد شد.
به گزارش خبرنگار اعزامی مهر به زاگرب، هیأت رسانه ای کشورمان روز گذشته ضمن بازدید از مرکز اسلامی شهر زاگرب با شوکر عمر باشیچ، مفتی اعظم کرواسی دیدار و گفتگو کرد.
باشیچ در این دیدار که پیش از برگزاری نماز جمعه زاگرب انجام شد، به ارائه آماری از تعداد مسلمانان در کرواسی پرداخت و گفت: در کرواسی در حدود 60 هزار مسلمان در 400 شهر و منطقه زندگی می کنند که هیچ مشکلی با پیروان ادیان دیگر یا اقلیت های دینی ندارند.
وی با یادآوری تاریخچه ای از تشکیل جامعه اسلامی این کشور گفت: در زمان یوگسلاوی سابق ما، در چارچوب جامعه اسلامی یوگسلاوی سابق فعالیت می کردیم اما اکنون مستقل هستیم و ارتباطمان را نیز با جوامع اسلامی کشورهای استقلال یافته یوگسلاوی سابق حفظ کرده ایم.
عمر باشیچ ادامه داد: در حال حاضر 24 مسجد در کرواسی وجود دارد که از این میان دو مسجد دارای مناره هستند و ما نیز در تلاش هستیم تا علاوه بر دبیرستان، مدرسه و کودکستانی که به تازگی در مرکز اسلامی زاگرب تأسیس شده، در کشورمان دانشگاهی اسلامی نیز برپا کنیم.
مفتی اعظم کرواسی یادآور شد دین اسلام در کرواسی به عنوان دینی رسمی پذیرفته شده و این نکته در قانون اساسی کشور ما نیز درج گردید؛ از سوی دیگر شش سال قبل جامعه اسلامی کرواسی و دولت این کشور در جریان امضای قراردادی، در خصوص حق تدریس علوم دینی در مدارس مختلف کرواسی به مسلمانان به توافق رسیدند که اکنون در این چارچوب 45 معلم در مدارس کرواسی به تدریس مشغول هستند و حدود 5 هزار دانش آموز مسلمان را آموزش می دهند.
وی با یادآوری این نکته که امروز کرواسی تنها کشور بالکان است که عقد ازدواج شرعی را به عنوان عقدی قانونی به رسمیت می شناسد، از برنامه ریزی جامعه اسلامی کشورش برای تأسیس مساجدی در آینده نزدیک در شهرهای رییکا، اوسیک و سیساک خبر داد.
عمر پاشیچ در ادامه سخنانش درباره بخشی از فعالیت های مرکز اسلامی زاگرب اظهار داشت: برنامه های ما در مرکز اسلامی بسیار گسترده است و جالب است که بدانید ما اینجا برای هر
حضورج. 66صفحه 314
ساعت خود نیز برنامه داریم و تقریباً زمان خالی در خلال برنامه هایمان وجود ندارد؛ ما در مسجد زاگرب طی ماههای سپتامبر و اکتبر مراسم بین المللی قرائت قرآن را برگزار می کنیم که در آن برخی از قاریان ایرانی مقیم اروپا نیز حضور می یابند؛ در واقع هدف از تشکیل این مراسم تشویق مسلمانان و آشنایی آنها با قرآن است.
وی با تقدیر از همکاری رایزنی فرهنگی کشورمان با جامعه اسلامی زاگرب، گفت: ما با همکاری رایزنی فرهنگی ایران در کرواسی مراسمی ویژه برای بزرگداشت رحلت امام خمینی و در ایام پایانی ماه مبارک رمضان نیز مراسمی برای بزرگداشت روز قدس برگزار می کنیم.
مفتی اعظم کرواسی در بخش دیگری از سخنانش و در پاسخ به سؤال خبرنگار مهر در ارتباط با موضع اساسی جامعه اسلامی زاگرب در خصوص بحران فلسطین و راه حل معضل رژیم صهیونیستی گفت: ابتدا باید بدانیم که مسأله فلسطین مسأله تمام مسلمانان جهان است و ما معتقدیم در این زمینه تنها ایران نقش خود را به خوبی ایفا کرده که به عنوان یکی از اصلی ترین حامیان مردم فلسطین در طول تاریخ بوده است.
وی با بیان اینکه دوران زورمداری رژیم صهیونیستی پایان یافته، افزود: کاملاً بدیهی است که موفقیت فلسطینی ها در گرو رسیدن به حقوق طبیعی شان است و تا زمانی که این مهم محقق نشود، نمی توان سخنی از موفقیت مسلمانان در اراضی اشغالی به زبان آورد.
مفتی اعظم کرواسی از جمع آوری کمک های مردمی برای ملت فلسطین در دو نوبت در سال از سوی مسلمانان کشورش خبر داد.
وی در پاسخ به سؤال دیگر خبرنگار مهر از ارتباط مداوم جامعه اسلامی زاگرب با مراجع اسلامی در شهر مقدس قم خبر داد و افزود: ما با مراکز اسلامی ایران ارتباطی مداوم داشته و همواره در سمینارها و گردهمایی هایی که با موضوعات اسلامی در کشور شما برگزار می شود، حضوری فعال داریم.
عمر باشیچ ادامه داد: هر چند که دیگر اعزام دانشجویان علوم دینی به کشورهای اسلامی در دستور کار ما قرار ندارد اما در حال حاضر تعدادی از دانشجویان مسلمان شهر سنجاک از
حضورج. 66صفحه 315
صربستان در ایران مشغول تحصیل علوم دینی هستند.
مفتی اعظم کرواسی در خصوص روند توهین به مقدسات اسلامی در کشورهای اروپایی نیز گفت: در این خصوص نباید از یاد برد که موضع کشورهای اروپایی در این خصوص یکسان نیست و در این چارچوب باید کشور به کشور را از یکدیگر متمایز کرد.
وی خاطرنشان کرد: به عنوان مثال زمانی که کاریکاتورهای اهانت آمیز در اروپا منتشر شد، تنها یک مجله در کرواسی به انتشار این کاریکاتورها پرداخت که با واکنش فوری دولت این کشور مواجه شد و زاگرب با این حرکت مرزبندی اش را با دیگر کشورهای اروپایی اعلام کرد.
عمر باشیچ ادامه داد: هر چند متأسفانه در شرایط کنونی تحرکات زیادی علیه اسلام و مسلمانان در اروپا دیده می شود اما ما باید به سهم خود خویشتنداری کنیم و از احساسی عمل کردن بپرهیزیم؛ نباید از یاد بریم که آنها مخصوصاً این کارها را انجام می دهند تا پس از نمایش واکنش های تند از سوی ما بهره برداری خود را از این مسأله داشته باشند؛ بنابراین بهتر است با پاسخی عاقلانه تهدیدهای آنها را خنثی کنیم.
خبرگزاری مهر ـ 16/6/87
ترجمه
کتاب «چهل حدیث» امام خمینی به زبان تایی ترجمه و در تایلند منتشر شد.
به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، این کتاب به همت رایزنی فرهنگ سفارت جمهوری اسلامی ایران و با همکاری مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی چاپ شده و با هدف آشنا کردن علاقه مندان تایی زبان با اندیشه های متعالی امام خمینی، در برنامه های فرهنگی توزیع خواهد شد.
کتاب «چهل حدیث امام خمینی» با ترجمه عبدالله مناجیت (رئیس پیشین انستیتو اسلامی تایلند) و ویرایش شیخ صالح در شمارگان دو هزار نسخه به چاپ رسیده است.
خبرگزاری ایسنا ـ 17/6/87
حضورج. 66صفحه 316
فرهنگ مقاومت
دمشق ـ امام جماعت مسجد «الوسیم» اردوگاه فلسطینی نشین «یرموک» دمشق گفت: امام خمینی احیاکننده مقاومت در عصر حاضر بوده است.
شیخ «عبدالله کتمتو» این مطلب را یکشنبه شب در همایش «احیای فرهنگ مقاومت در جامعه» که با همکاری جمعیت دوستی ایران و فلسطین در محل رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در سوریه برگزار شد، بیان کرد.
وی افزود: امام خمینی جوانان ایرانی را بر اساس فرهنگ مقاومت و اسلام تربیت کرد و بدین ترتیب موفق شد انقلاب اسلامی را به پیروزی رسانده و جمهوری اسلامی ایران را تشکیل دهد.
این روحانی فلسطینی گفت: قبل از آنکه از فرهنگ مقاومت سخن بگوییم باید تأکید کنیم که مقاومت خود نوعی فرهنگ است.
کتمتو با اشاره به اینکه مقاومت در جهان اسلام نشأت گرفته از دین مبین اسلام و قرآن است، یادآور شد: انسان، آزاد آفریده شده و نمی تواند ذلت را بپذیرد لذا در برابر هرگونه حمله یا تلاش برای اسارت مقاومت می کند.
وی مقاومت را یکی از راههای مقابله با ذلت دانست و گفت: البته باید توجه داشت که مقاومت فقط به معنای درگیری مسلحانه یا استفاده از خشونت نیست زیرا در برخی موارد باید برای حفظ مقاومت و جان مقاومین، مقاومت منفی را در پیش گرفت.
کتمتو ادامه داد: به عنوان مثال پیامبر(ص) برای حفظ رسالت اسلام و جان مسلمین به آنان فرمود مهاجرت کنند و خود نیز به مدینه مهاجرت فرمودند. این امر فرار نیست بلکه نوعی مقاومت برای حفظ یک امر است. وی تأکید کرد: همچنین مخالفت پیامبر با پیشنهادات فریبکارانه کفار برای دست برداشتن از رسالت در ازای پول، منصب و زن، خود یکی از مهمترین انواع مقاومت است.
حضورج. 66صفحه 317
کتمتو با تأکید بر لزوم رواج اینگونه مقاومت و فرهنگ آن، الگو گرفتن از شیوه حضرت امام خمینی در زمینه مقاومت را خواستار شد.
وی گفت: وقتی یک مادر پذیرفت فرزندش به جای مردن در بستر، در جبهه شهید شود این والاترین و ارزشمندترین نوع مقاومت است.
خبرگزاری ایرنا ـ 18/6/87
جایگاه عرفانی
دمشق ـ امام جماعت حرم مطهر حضرت رقیه(س) گفت: امام خمینی از عرفان بسیار بالایی برخوردار بود که کمتر کسی را می توان مانند ایشان یافت.
حجت الاسلام و المسلمین «نبیل حلباوی» دوشنبه شب در همایش «عرفان عملی در سیره اهل بیت(ع)» که در محل رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در سوریه برگزار شد، اظهار داشت: جایگاه عرفانی امام در جهان اسلام ثبت شده است.
وی افزود: امام خمینی در آن واحد یک رهبر سیاسی و یک عارف واقعی بود که این امر بسیار بندرت مشاهده می شود.
حلباوی تأکید کرد: خداوند ابزارهای شناخت را در اختیار بشر قرار داده تا نسبت به محیط پیرامون شناخت داشته باشد اما عرفان موضوعی نیست که فرد بخواهد آن را حس کند زیرا نیازمند درجه بالای خلوص و تقوای الهی است.
به گفته حلباوی، «خداوند متعال عقل، منطق، حس و قدرت استدلال را به بشر ارزانی داشته تا بتواند درست را از نادرست و حق را از باطل تشخیص دهد».
امام جماعت حرم حضرت رقیه(س) افزود: اما عرفان، ماورای تمام این امور است و فقط افرادی خاص قدرت دستیابی به چنین سطحی را دارند.
وی عرفان و تصوف را با یکدیگر متفاوت دانست و ضمن انتقاد از کسانی که این دو را با یکدیگر یکی می دانند، اصلاح این عقیده را خواستار شد.
حضورج. 66صفحه 318
حلباوی ادامه داد: عرفان یعنی داشتن روح بالا و متعالی که در عین حال فرد می تواند زندگی عادی خود را داشته باشد اما تصوف عمدتاً به معنای دوری از زندگی دنیوی و افراط در ساده زیستی است، لذا عارف و صوفی را نمی توان مانند هم و در یک سطح دانست.
خبرگزاری ایرنا ـ 19/6/87
قرآن اهدایی
قرآن خطی نفیس اهدایی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی با عنوان «مصحف راوندی» در گنجینه مخطوطات سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی نگهداری می شود.
به گزارش روز پنجشنبه ایرنا از آستان قدس رضوی، رئیس اداره مخطوطات این آستان، گفت: این مصحف شریف در سال 586 هجری قمری توسط «احمد بن علی راوندی» کتابت شده و «نجم الدین محمدبن سلیمان» آن را تذهیب کرده است.
«سید محمدرضا فاضل هاشمی»، افزود: تا قبل از سال 1363 که این مصحف شریف توسط رهبر کبیر انقلاب به آستان قدس رضوی اهدا شد، بطور مستند نمونه ای از تذهیب و خط زیبای این دو استاد همراه با نام و تاریخ کمتر دیده می شد.
وی گفت: این قرآن به خط نسخ کهن به شیوه ابن نواب کتابت شده و سر سوره ها نیز به خط رقاع عالی و به قلم زر خوشنویسی شده است.
او به تذهیب منحصر بفرد این اثر نفیس معنوی و هنری اشاره و بیان کرد: در ظهر ورق آغازین این مصحف لوح زرین پیوسته با نقوش گره بندی با بافت زنجیری دیده می شود و در صفحه نخست و دوم سوره فاتحه الکتاب و بقره هر یک دارای دو کتیبه مذهب و مرصع است.
وی تعداد اوراق این قرآن را 216 و ابعاد آن را 41 در 32 سانتیمتر مربع با کاغذ خانبالغ حنایی عنوان کرد و گفت: این قرآن مورد مرمت قرار گرفت و جلد نفیسی برای آن ساخته شد.
خبرگزاری ایرنا ـ 21/6/87
حضورج. 66صفحه 319
افق بلند
امان ـ «بهجت ابوغربیه» شخصیت فلسطینی ساکن اردن گفت: نامیدن روز جمعه آخر ماه مبارک رمضان به عنوان روز قدس دلالت بر افق بلند دیدگاه رهبر فقید انقلاب اسلامی ایران حضرت امام خمینی در خصوص مسأله فلسطین دارد.
وی روز پنجشنبه به مناسبت روز جهانی قدس در گفت و گو با خبرنگار ایرنا در امان پایتخت اردن با تمجید از ابتکار امام خمینی افزود: حضرت امام، قدس را به مسلمانان و ماه مبارک رمضان ارتباط داد و به این علت است که مسلمانان از زمان اعلام روز قدس تاکنون مراسم این روز را هرچه باشکوه تر برگزار می کنند.
ابو غریبه خواستار قرار دادن روز قدس به عنوان اقدام عملی در سراسر جهان اسلام برای کمک به ملت فلسطین با تمامی ابزارها جهت بازپس گیری قدس و بقیه سرزمین های اشغالی فلسطینی شد و گفت: پایبندی به قدس و آزادسازی آن از دست اشغالگران یک وظیفه دینی، قومی و ملی همه مسلمانان است.
این مبارز پیش کسوت فلسطینی گفت: مبارزه مسلحانه تنها راه برای باز پس گیری حقوق فلسطینیان است زیرا با مذاکرات و سخنرانی ها هیچ چیزی به تحقق نرسیده و نخواهد رسید، در حالی که مقاومت بر ایجاد یک واقعیت جهت مجبور کردن اشغالگران به عقب نشینی از سرزمین های اشغالی و شکست دادن طرح صهیونیستی در منطقه تواناست.
ابوغربیه گفت: نهضت ما توسعه دادن به همکاری ها، همبستگی میان کشورهای اسلامی، تخلیه سرزمین های اسلامی از پایگاههای استعمارگری وعدم توسل به قدرت های خارجی استعماری است.
وی علت بی ثباتی در منطقه را اشغال فلسطین توسط رژیم صهیونیستی و اشغال عراق و افغانستان از سوی آمریکا به عنوان همپیمان این رژیم دانست.
بهجت ابو غربیه از گروهها و نیروهای مردمی عربی و اسلامی خواست نسبت به مسئولیت
حضورج. 66صفحه 320
خویش درباره مسأله فلسطین و ملت فلسطین و اخراج استعمارگران خارجی از سرزمین های عربی و اسلامی کوشا باشند. وی از ملت اسلامی دعوت کرد تا صف های خود را یکپارچه کرده و از طریق حمایت و کمک، حقوق غصب شده ملت فلسطین را بازپس گیرند.
وی گفت: حزب الله در لبنان از طریق مبارزه و پایداری برای اولین بار در تاریخ درگیری اعراب با صهیونیستها توانست رژیم صهیونیستی را شکست دهد و این رژیم را مجبور به عقب نشینی از جنوب لبنان کند، در حالیکه رهبران عرب نمی توانند تجاوز رژیم صهیونیستی علیه ملت فلسطین را متوقف کرده یا به محاصره تحمیلی علیه این ملت پایان داده و یا از طریق روابط با رژیم صهیونیستی اسیران را از زندانهای اشغالگران آزاد کنند.
خبرگزاری ایرنا ـ 28/6/87
محور خیر و اراده
یک نماینده پارلمان لبنان بر اهمیت زنده نگه داشتن روز جهانی قدس به عنوان روز وحدت امت اسلام درباره مسأله محوری خود (فلسطین) تأکید کرد.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری لبنان، «حسین الحاج حسن» در مراسم افطاری در شهر حمص سوریه گفت: روز جهانی قدس که از سوی امام خمینی اعلام شد، باید زنده نگه داشته شود.
وی افزود: این روز، روز وحدت امت درباره موضوع محوری آن (فلسطین) است، زیرا قدس، مسلمانان و مسیحیان را زیر پرچم خود متحد می کند.
عضو فراکسیون وفاداری به مقاومت تأکید کرد: امت ما توانست دشمن را در بیش از یک جنگ شکست دهد، در جنگ جولای و مبادله اسرا و پیش از آن در می 2000. این در حالی بود که پیش از آن تصور می کرد این ارتش شکست ناپذیر است، اما در این جنگها ارتش اسرائیل شکست خورد و امروز رهبران سیاسی آن چگونگی بازگرداندن اعتماد به اسرائیلی ها را بررسی می کنند، اما دستگاههای نظامی و امنیتی آن به سبب جنگ جولای و عملیات رضوان (آزادی
حضورج. 66صفحه 321
اسرا) دچار سردرگمی شده اند.
وی در این مراسم افطار که شب گذشته از سوی هیأت حمایت از مقاومت اسلامی در شهر حمص سوریه برگزار شد، اظهار داشت: پیمان و خطی که لبنان مقاوم، سوریه و ایران را به هم مرتبط می کند، محور خیر و اراده است.
خبرگزاری ایسنا ـ 30/6/87
روز قدس
مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با صدور بیانیه ای در آستانه روز قدس تأکید کرد: روز قدس محور هویت و اتحاد همان امتی است که مستضعفان زمین را وارثان واقعی زمین می داند و برای زورمداری و بی عدالتی عمری کوتاه قائل است.
به گزارش خبرگزاری مهر، در این بیانیه آمده است: روز قدس میراث گرانبهای بنیانگذار فقید جمهوری اسلامی و نشانی از عمق دوراندیشی و هوشمندی او است که بیانگر اعتقاد و پایبندی اش به اندیشه وحدت و انسجام اسلامی مقابل زورگویان و یکه تازان عرصه جهانی است.
در ادامه این بیانیه آمده است: امسال شصت سال از اشغال سرزمین مظلومیت و مقاومت، فلسطین پاره تن اسلام می گذرد و کماکان اراده اشغالگران و حامیان غربی آنها بر توجیه جنایات ددمنشانه اسرائیل استوار است، امسال اهمیت گرامیداشت روز قدس بیشتر از همیشه است و جهان اسلام و مجامع اسلامی باید قدرتمندانه از سالهای قبل به یاری مردم مقاوم فلسطین بشتابند.
در بخش دیگری از این بیانیه می خوانیم: امسال روز قدس در زمانی برگزار می شود که رژیم رو به زوال صهیونیستی مذبوحانه شصتمین سالگرد تأسیس خود را بر قلب سرزمین فلسطین جشن می گیرد و رژیمی که اینک به نماد روشنی از همه بدی ها، زشتی ها و رفتارهای ضد بشری در جهان هستی تبدیل شده است و جمهوری اسلامی ایران همواره بر یک اصل مهم و راه حل جهت مواجهه با بحران فلسطین تأکید کرده و آن برگزاری همه پرسی با حضور همه اقوام و مذاهب این سرزمین اعم از مسلمان، مسیحی و یهودی است تا به حضوری آزادانه به انتخابی مطلوب دست یابند.
حضورج. 66صفحه 322
مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در بیانیه خود تأکید کرده است: روز قدس محور هویت و اتحاد همان امتی است که مستضعفان زمین را وارثان واقعی زمین می داند و برای زورمداری و بی عدالتی عمری کوتاه قائل است و ایمان دارد که نصرت و پیروزی از آن صالحان و هدایت یافتگان خواهد بود و در این روز بزرگ، قدرت خداوند در گامهای استوار مردان و زنان مسلمان و دریای مواج و خروشان مسلمانان روزه دار نمود می یابد.
این مجمع تأکید کرده است: امروز اگر مسلمانان جهان ید واحد شوند و اختلاف مذاهب را کنار بگذارند و برای دفاع از حریم اسلامی، قرآن و کعبه و همه مقدسات اسلامی بکوشند هرگز چند میلیون صهیونیست که از نقاط مختلف جهان جمع آوری شده اند نمی توانستند قبله اول مسلمین (بیت المقدس) را اشغال نموده و در بین مسلمین تفرقه و جدایی بیندازند.
مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در آستانه روز جهانی قدس که با نورانیت لیالی قدر مقارن شده است جنایت اشغالگران و حامیان غربی آنان را محکوم کرده و یکبار دیگر ضمن تجدید عهد و پیمان با آرمانهای بلند معمار کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی و با پیروی از رهبر معظم انقلاب اسلامی همگام با حضور گسترده و یکپارچه تمامی مسلمانان جهانی در راهپیمایی روز جمعه، روز قدس را نشانگر وحدت و همبستگی بین المللی مسلمانان در حمایت از حقوق از دست رفته مسلمانان فلسطین می داند.
خبرگزاری مهر ـ 31/6/87
انزجار از صهیونیسم
تبریز ـ خبرگزاری مهر: خلیفه کل ارامنه آذربایجان اعلام کرد: ارامنه آذربایجان در روز جهانی قدس انزجار خود را از صهیونیسم اعلام می کنند.
به گزارش خبرگزاری مهر از تبریز، اسقف نشان توپوزیان در آستانه فرارسیدن روز قدس با ارسال پیامی آورده است: ارامنه آذربایجان در روز جهانی قدس فریاد ضدصهیونیستی خود را به گوش جهانیان خواهند رساند.
حضورج. 66صفحه 323
در این پیام همچنین شورای خلیفه گری کل ارامنه آذربایجان بر لزوم شرکت در راهپیمایی روز قدس تأکید کرده است.
در پیام اسقف نشان توپوزیان آمده است: هموطنان ارامنه و آشوری های آذربایجان به طور گسترده و باشکوه همپای هموطنان مسلمان روزه دار خود در راهپیمایی روز قدس شرکت می کنند.
وی با اشاره به فرمان تاریخی حضرت امام خمینی به مناسبت روز جهانی قدس شرکت در راهپیمایی این روز را وظیفه هر ایرانی دانسته است.
اسقف نشان توپوزیان تصریح کرده است: در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان ارامنه و آشوری های آذربایجان نیز همگام با سایر همشهریان و هموطنان در راهپیمایی دشمن شکن روز قدس شرکت می کنند.
خبرگزاری مهر ـ 31/6/87
حضورج. 66صفحه 324