لزوم آشنایی بیشتر
با اندیشه‌های امام خمینی
(مصاحبه با پروفسور عبدالرحمان احمد عثمان)
حضور: ضمن معرفی خودتان، مختصری از فعالیتها و آثار خود بیان بفرمایید.
پروفسور عبدالرحمان احمد عثمان: من پروفسور عبدالرحمان احمد عثمان از سودان هستم. اینجانب مدیر مرکز پژوهش های آفریقایی وابسته به دانشگاه دولتی آفریقا و مربی باتجربه یونسکو هستم. مؤلف چهل کتاب در خصوص شخصیت ملی گرا و علم روانشناسی می‌باشم. قسمت اعظم فعالیت های من در خصوص جوانان و تعلیم راههای کسب موفقیت و رمز آن به جوانان است. در این خصوص من در تلاشم تا با این آموزش ها خود را شناخته و بتوانند با مدیریت و شناختن استعدادهای خود به اهدافشان برسند.
حضور: درباره انقلاب اسلامی ایران و اندیشه های بنیانگذار آن چه مطالعات یا آثاری دارید؟
احمد عثمان: من برای نخستین بار است که به ایران سفر کرده‌ام و به آثار و اندیشه های امام خمینی به زبان عربی دسترسی نداشته‌ام. آنچه از امام خمینی می دانم اینکه ایشان مسلمانی ممتاز و خواستار یاری رساندن به ضعفا و مستضعفان بود. ما اگر هدف ایشان را با رسول اکرم(ص) مقایسه
حضورج. 73صفحه 172
امام خمینی مسلمانی ممتاز و خواستار یاری رساندن به ضعفا و مستضعفان بود. ما اگر هدف ایشان را با رسول اکرم(ص) مقایسه کنیم، سخنی گزاف نگفته‌ایم
مردم آفریقا علاقه مند هستند تا با جزئیات افکار و اندیشه های امام خمینی بیشتر آشنا شوند
کنیم، سخنی گزاف نگفته ایم. رسول اکرم(ص) از قبیله قریش ظهور کرد و مستضعفینی امثال سلمان فارسی، بلال حبشی و صعیب در کنار ایشان رشد کردند. پیامبر توانست با اخلاق و منش خود آنها را به خود جذب کند. شخص پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و یاران ایشان بویژه دختر و نوه ایشان در راه اسلام استقامت ورزیدند.
پیامبر به جوانان توجه زیادی نمودند و در تلاش بودند تا بدانها یاری رسانند. ایشان به زن و جایگاه و منزلتش اهتمام ویژه‌ای ورزیدند و آنها را مایه خیر و خوبی معرفی نمودند و از خفت و خذلان نجات دادند. امام خمینی نیز در این مسیر گام برداشت و این مسائل را در محوریت توجهات خود قرار داد. یاران امام و آیت الله خامنه‌ای نیز افرادی زاهد و متواضع هستند و ادامه رو همین خط مشی هستند.
حضورج. 73صفحه 173
حضور: اسلام و مذاهب آن از جمله شیعه با توجه به سوابق تاریخی، در آفریقا چگونه پیشرفت کرده است و در حال حاضر چه وضعیتی دارد؟
احمد عثمان: آفریقا از طریق حسن بنا شیرازی با اسلام آشنا شد. گفتنی است که وی فردی ایرانی بود. اسلام از طریق وی در زنگبار، زیمباوه و تمامی دولتهای اسلامی منتشر شد. آفریقا اسلام را از طریق شیعیان و سنی ها و فاطمیون شناخت. این دولت در مصر فروپاشی شد و بانگ سقوط آن آفریقا را فراگرفت. من در کتابی تحت عنوان پناهندگی سیاسی و عصر انتشار آن در آفریقا خواندم که اسلام از طریق پناهندگان سیاسی منتشر شده است.
با سقوط دولت اموی عبدالرحمان برای نشر اسلام در آفریقا و اسپانیا تلاش زیادی نمود. زمانی که دولت عباسی نیز سقوط کرد بسیاری از آنها به آفریقا آمدند. خوشبختی آفریقا این بود که انتشار و گسترش اسلام از طریق پناهندگان سیاسی صورت گرفت. این عبارت که اسلام از طریق تجار در آفریقا منتشر شد، نادرست است چرا که تاجر در مورد خرید و فروش کالا صحبت می کند. این در حالی است که یک پناهنده سیاسی در تلاش است یا یک دولت مستقل ایجاد کند و یا دو دولت را با هم ممتزج کند. به هر حال پس از عبدالگلندی فرزندان وی در شرق آفریقا منتشر شدند و بدین وسیله شیعه در شرق آفریقا گسترش یافت. امروزه اسلام در آفریقا پیشرفت کرده است و مردم آفریقا علاقه مند هستند تا با جزئیات افکار و اندیشه های امام خمینی بیشتر آشنا شوند.
حضور: با توجه به فعالیتهای بین‌المللی که دارید وضعیت فلسطین را چگونه ارزیابی می‌کنید؟
احمد عثمان: من به نوبه خود بر این باورم که باید ایرانی ها نهایت تلاش خود را در خصوص مسأله فلسطین مبذول کنند، چرا که خود فلسطینی ها به دو گروه حماس و فتح تقسیم شده‌اند. امروزه حتی اگر تمام عالم با هم جمع شده و اسرائیل را مورد محاصره خود در آورند و در سازمان ملل متحد محکوم کنند و حتی شورای امنیت با محکومیت اسرائیل موافقت کند، باز هم محمود
حضورج. 73صفحه 174
تنها نصیحتم به جوانان ایرانی این است که اتحاد و همبستگی خود را حفظ نمایند. تا وقتی که فرزندان یک ملت با هم باشند و متفرق نشوند هیچ دشمنی قادر نخواهدبود آنها را شکست دهد
عباس می‌گوید: نه. اگر به روزنامه‌ها مراجعه کنی بسیاری از آنها اسرائیل را در قتل و از بین بردن مردم غزه و بکار بردن سلاح های ممنوع شده محکوم کردند ولی محمود عباس باز هم با این امر مخالفت می‌کند.
در مقابل حماسی ها خوبند و افرادی شجاع و دلیر به شمار می آیند. آنها براین اعتقادند که اگر تمامی ارتشهای دشمن با هم متحد شوند قادر نخواهند بود تا شمع وحدت و یکپارچگی را میان آنها خاموش کنند.
حضور: جایگاه انقلاب اسلامی ایران و اندیشه های امام خمینی در سودان چگونه است؟
احمد عثمان: در اصل دولت سودان دوست دارد تا با دولت ایران ارتباط برقرار کند ولی کشورهای عربی سنگ تراشی می کنند و اگر ملت سودان برای برقراری ارتباط با ملت ایران فرصتی پیدا کند، آن را غنیمت می شمارد. درحال حاضر شرایط برای سودانی ها فراهم است ولی وسایل تبلیغاتی و نهادهای دولتی چنین شرایطی ندارند. مثلاً در دانشگاههای آفریقا که در آن اساتیدی از کشورهای کویت، امارات، قطر و عربستان نیز تدریس می کنند با انقلاب اسلامی ارتباط مناسبی وجود ندارد. کشورهای خلیجی از ثروت بالایی برخوردارند و دارای روابط فرهنگی با مردم عربستان هستند. تعداد اساتید کشورهای عربی در دانشگاه آفریقا به هزار نفر می‌رسد و شمار کمی از آنها باورها و افکار امام را قبول دارند. در این راستا باید نهادها و
حضورج. 73صفحه 175
مؤسساتی در خصوص اهداف ایران ایجاد شود. علاوه بر این رسانه ها و ماهواره ها نیز می توانند جهت تحقق آن در این مسیر گام بردارند.
در اینجا مسأله مهم مسأله زبان است که ایران باید به آن اهتمام ورزد. ایران باید طوری برنامه‌ریزی کند تا بتواند زبان عربی و انگلیسی را به فرزندان خود یاد دهد و زبان فارسی را هم به دیگران. این باعث قدرت بیشتر یک دولت و به ویژه ارتباط تنگاتنگ ایران با سایر کشورها می شود. ملت ایران یک ملت پاک و طاهر بوده و باید برای نیت های حسنه اش همچنان تلاش کند.
حضور: حال که برای نخستین بار است به ایران آمده اید چه چیز متمایز و جالب توجهی مشاهده نموده‌اید و کلاً چه نظری دارید؟
احمد عثمان: طی این دو روز که به ایران آمده ام شهر تهران را شهری زیبا یافتم. به قصر شاه، مرقد امام و اماکن دیگر رفته ام. تنها نصیحتم به جوانان ایرانی این است که اتحاد و همبستگی خود را حفظ نمایند. تا وقتی که فرزندان یک ملت با هم باشند و متفرق نشوند هیچ دشمنی قادر نخواهد بود آنها را شکست دهد.
حضور: درپایان اگر صحبت دیگری هم دارید بفرمایید.
احمد عثمان: سخن آخرین من به صاحبان و مروجان فرهنگ خمینی است و آن این است که کتابهای امام خمینی را بیشتر به زبان‌های دیگر ترجمه کنید تا دیگران هم بتوانند بیشتر از آن بهره ببرند. به نظر من ایران باید تلاش کند تا رابطه فرهنگی اش را با سایر کشورها بیشتر گسترش دهد.
حضورج. 73صفحه 176