اخبار فصل
دو مرکز علمی و فکری جامعه
گرامیداشت یاد و خاطره شهید آیت الله دکتر مفتح سر آغازی برای مطرح شدن همه جانبه موضوع وحدت حوزه و دانشگاه بود.
دکتر «منصور غلامی» عضو هیأت علمی دانشکده کشاورزی دانشگاه بوعلی سینا در گفتگویی حوزه و دانشگاه را دو مرکز علمی و فکری جامعه و تغذیه کننده اندیشه مردم دانست و گفت: حوزه و دانشگاه به لحاظ تربیت نیروی انسانی و طرح و ارائه تئوری ها و راهکارهای علمی در مسائل مختلف زندگی مردم از اهمیت بسزایی برخوردار می باشند.
وی اظهار داشت: کشور ما نیز همانند سایر جوامع توسعه همه جانبه و ارتقاء سطح علمی و فرهنگی خود را جز در دستان علما و محققین حوزوی و دانشگاهی نمی تواند در جای دیگری جستجو کند. «غلامی» با بیان اینکه هماهنگی، همفکری و همسو بودن مراکز علمی مهم کشور از جمله حوزه علمیه و دانشگاه با سوابق طولانی در علم و دانش ضروری است، افزود: پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی همگرایی و همسویی در بین نهادهای علمی کشور شکل گرفت و تعارضهای موجود در قبل از انقلاب دیگر مشاهده نمی شود اما هنوز به لحاظ همپوشانی در زمینه فعالیتهای علمی و افزایش تحقیقات و پژوهشهای مشترک به ویژه در بخش علوم انسانی جای بسی کار باقی است. وی خاطرنشان ساخت: این هماهنگی و هم اندیشی بین محققین و اساتید حوزه و
حضورج. 60صفحه 236
دانشگاه ضامن توسعه علمی، فرهنگی و در نهایت توسعه اقتصادی و اجتماعی جامعه خواهد شد. وی با اشاره به طرح مسأله وحدت حوزه و دانشگاه از سوی بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی گفت: حضرت امام خمینی با اندیشه و تجربه دریافتند که وجود دو مرکز علمی جدا و دور از هم رخنه ای برای ورود افراد معاند و فرصت طلب به منظور جلوگیری از رشد و بالندگی علمای جامعه است. دکتر غلامی طرح این موضوع را تأکیدی بر هوشیاری و اقدام علمی برای کاهش فاصله و مسدود کردن هر گونه امکان نفوذ و سوء استفاده از سوی افراد مغرض دانست. عضو هیأت علمی دانشکده کشاورزی یادآور شد: در حال حاضر در حوزه های فکری مختلف، وحدت هدف و وحدت برنامه تا حدود زیادی شکل گرفته اما در زمینه مباحث نظری گسترش ارتباطات بین هسته ها، گروهها و مجموعه های علمی با پیش قدم شدن افراد شاخص هر بخش اعم از علمای حوزه و اساتید دانشگاه ضروری تر است. وی گسترش ارتباطات، هدایت جوانان به سوی همفکری، هم اندیشی و کار مشترک و تداوم همکاری و ارتقاء سطح آن را تضمینی برای این وحدت ذکر کرد و افزود: هرگونه حصارکشی دانسته و یا ندانسته آفت و آسیبی کارساز در راه وحدت فکری و علمی در زمینه های پژوهشی نهادها است.
کار و کارگر ـ 2 / 10 / 85
نفی افراطی گری
نایب رئیس کمیسیون اصل 90 مجلس هفتم گفت: هاشمی واقعاً یک مظلوم مقتدر در ایران بوده و هست، شخصیت ایشان شخصیتی فراملی است و هیچ جناحی نمی تواند هاشمی را به نفع خود مصادره کند. علی عسگری افزود: هاشمی رفسنجانی یک چهره فراملی است و هیچ جناحی نمی تواند ایشان را به عنوان جناح سنتی یا اصلاح طلب، محدود و محصور به خود دانسته و ایشان را مصادره کند. وی افزود: هاشمی رفسنجانی همواره به اصل نظام متعلق بوده و در حقیقت در مکتب سیاسی امام خمینی پیشتاز همگان بوده است و امام هم با توجه به خصایص ایشان، هاشمی را به حدی دوست داشت که هر زمان رفسنجانی به مسافرت می رفت، برای ایشان گوسفند قربانی
حضورج. 60صفحه 237
می کرد. وی ادامه داد: رأی مردم به هاشمی در انتخابات اخیر، نفی افراطی گری بود. وی اضافه کرد: متأسفانه هم افراط گرایان اصولگرا و هم افراط گرایان اصلاح طلب در حق هاشمی جفا کرده اند و این را همه مردم می دانند. نماینده مشهد گفت: در دوره خاتمی افراط گرایان جریان اصلاح طلب همانهایی که خاتمی را مرتد جامعه مدنی معرفی کردند، علیه هاشمی کار کرده و در دوره اصول گرایی نیز برخی ها با قصد قربت، سعی کردند هاشمی را نفی کنند و کلی نیز تبلیغات و جنجال علیه وی براه انداختند.
صدای عدالت ـ 3 / 10 / 85
مسلمانان راهی جز وحدت ندارند
عضو شورای عالی حزب الله لبنان در همایش تقریب در مکه مکرمه تأکید کرد:
مسلمانان برای مقابله با دشمنان و تفرقه افکنان راهی جز وحدت و تقریب اسلامی ندارند و همه باید زیر پرچم حضرت محمد(ص) گرد هم آیند.
به گزارش خبرنگار اعزامی ایرنا، «محمد بزیک»، روز یکشنبه در همایش تقریب در مکه مکرمه این همایش را یکی از برکات امام راحل و جمهوری اسلامی دانست و تأکید کرد: همه بزرگان دین به دنبال وحدت بخشی در جامعه مسلمانان هستند.
بزیک با اشاره به مشکلات در برخی بلاد اسلامی از جمله لبنان، و جنگ حزب الله و اسرائیل گفت: جنگ لبنان به دستور آمریکا صورت گرفت و با ساز و کارهای اسرائیلی آغاز شد و ادامه یافت.
وی هدف از آغاز این جنگ از سوی اسرائیل و آمریکا را تحقق پروژه تفرقه بخش آمریکایی برای رویارویی با وحدت اسلامی عنوان کرد که از راه ایجاد جنگ در لبنان صورت گرفت.
بزیک، خاطرنشان کرد: ما در لبنان به این پروژه نه گفتیم و از پروژه الهی برای وحدت پیروی کردیم و پیروز شدیم که این پیروزی یک همه پرسی برای تحقق وحدت اسلامی بود.
حضورج. 60صفحه 238
وی تأکید کرد: این پروژه اسلامی، همه پرسی بزرگی بود که پروژه آمریکایی و صهیونیستی را مورد تهدید قرار داد.
این عضو عالی حزب الله با اشاره به اینکه آمریکا این فتنه مذهبی را در عراق نیز دنبال می کند، تصریح کرد: ما فرصت فتنه انگیزی را از آمریکا می گیریم و به آنان اجازه تحقق فتنه را نخواهیم داد و حرکتهای وحدت آمیز را دنبال خواهیم کرد.
بزیک، از همه مسلمانان خواست تا زیر پرچم محمد(ص) گرد آمده و وحدت و تقریب را پیشه خود سازند و با افزایش سطح وحدت و آگاهی، فرصت را از دشمنان اسلام بگیرند.
عضو شورای عالی حزب الله لبنان همچنین با اشاره به اینکه دشمنان امروز روی فتنه مذهبی و ایجاد اختلاف در فلسطین نیز حساب باز کرده اند، تأکید کرد: حزب الله در کنار وحدت ملت فلسطین و گروههای مجاهد ایستاده است.
وی در خصوص عراق نیز گفت: برای رهایی عراق در مقابل اشغالگران راهی جز وحدت مسلمانان در مقابل اشغالگران وجود ندارد و باید برای تحقق این وحدت تلاش کرد.
بزیک: امام خمینی و انقلاب اسلامی، عزت و کرامت اسلامی را به مسلمانان داد و این همایش یکی از برکات امام و جمهوری اسلامی است.
خبرگزاری ایرنا ـ 3 / 10 / 85
مشترکات
حجت الاسلام علی خمینی نوه امام خمینی در مکه مکرمه گفت: مراد از وحدت و تقریب به معنای اجتماع همه مذاهب حول مشترکات است.
به گزارش خبرنگار اعزامی ایرنا، وی روز یکشنبه در سخنان خود در همایش «تقریب، رسول اعظم(ص) محور وحدت اسلامی» در بعثه مقام معظم رهبری، ارایه یک تعریف از نفس وحدت را برای تحقق وحدت پایدار ضروری خواند و تأکید کرد، یکی از چالشها بر سر راه تقریب، ممکن است عدم درک صحیح از مسأله وحدت باشد که باید مورد توجه قرار گیرد.
حضورج. 60صفحه 239
خمینی، اتحاد و یکی شدن واقعی دو شی را از جمله تعاریف و معانی وحدت خواند و گفت: اینگونه برداشت از وحدت معضلاتی با خود به همراه داشته است، چون مراد بزرگان و مطرح کنندگان بحث تقریب از وحدت این نبوده است.
وی، با اشاره به اینکه در این نوع تعریف از وحدت، تصور می شود که فرقه ها و مذاهب درصدد آن هستند که فرقه مقابل را به سمت خود جذب کنند، و این خود معضل ایجاد می کند، در صورتی که اصل تعریف وحدت اینگونه نیست.
خمینی گفت: معنای حقیقی تقریب که مورد توجه بزرگان بوده، «نزدیک شدن حقیقی فرقه ها و مذاهب به یکدیگر» است و نه دست کشیدن از اصول و خصوصیات.
به گفته نوه امام راحل، معنی تقریب در یک جمله کوتاه آمدن از اعتقادات نیست، بلکه اجتماع حول مشترکات است.
وی گفت: امام راحل نیز در بیاناتشان مسلمانان را به سمت اجتماع حول مشترکات دعوت کردند.
خبرگزاری ایرنا ـ 3 / 10 / 85
قرآن کریم با تفسیر امام خمینی
نخستین تفسیر قرآن برگرفته از آثار امام خمینی در مجموعه ای پنج جلدی منتشر شد.
به گزارش خبرنگار مهر، این تفسیر با مقدمه و تحقیق سید محمدعلی ایازی، نظارت آیت الله محمدهادی معرفت و طرحی از ستاد شناخت و ترویج اندیشه های امام خمینی در پنج مجلد از سوی مؤسسه چاپ و نشر عروج منتشر شد.
جلد اول از این مجموعه درآمدی بر شناخت اندیشه، گرایش، روش و مبانی تفسیری و تأویلی مجموعه است. در فصل اول از این کتاب زندگینامه امام خمینی، فصل دوم جایگاه قرآن در اندیشه امام خمینی، فصل سوم نگرشهای کلی امام خمینی در تفسیر، فصل چهارم روش تفسیری امام خمینی، فصل پنجم مبانی تفسیری امام خمینی، فصل ششم تأویل و جایگاه آن در
حضورج. 60صفحه 240
تفسیر امام خمینی فصل هفتم سیر تطور و تحول در تأویلات عرفانی، فصل هشتم ویژگی های تأویل عرفانی امام خمینی فصل نهم مبانی تأویل در اندیشه عرفانی امام خمینی و فصل دهم از این کتاب رهیافتی به تأویلات عرفانی امام خمینی است.
بازگشت به نص واحد، تعیین قلمرو در تأویل عرفانی، امکان حصول علم تأویل برای علماء، تطابق میان انسان کامل مبتنی بودن هر علم بر مبانی و پیش فرضها، شیوه صحیح فهم است نه ردیه نویسی، تأویل به علت، قیاس غایب بر شاهد، توجه به اهداف تأویل، رهیافتی به تأویل عرفانی امام، عناوین برخی از فصول این کتاب هستند.
خبرگزاری مهر ـ 5 / 10 / 85
اعدام صدام
مدیرکل بنیاد آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس استان مرکزی گفت: آنچه در اعدام صدام دیدیم به حقیقت پیوستن پیش بینی حضرت امام خمینی در مورد سرنوشت این دیکتاتور بود که جهان استکبار آن را عقب انداخته بودند اما بالاخره اجرا شد.
سرهنگ علی جلالی در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه مرکزی با بیان این مطلب و تبریک اعدام صدام به ایثارگران و خانواده های شهیدانی که زخم التیام نیافتنی شهادت عزیزانشان از این دیکتاتور را دارند، افزود: البته جهان باید شاهد اعدام صدام نه به عنوان دیکتاتوری که مردم عراق را قتل عام کرده است بلکه به عنوان جنایتکاری که مردم بسیاری به ویژه در ایران و دیگر کشورها را قتل عام کرده است، می شد.
وی تصریح کرد: صدام باید به عنوان جنایتکاری که پرونده جنایت بمباران شیمیایی رزمندگان ایران در جبهه های هشت سال دفاع مقدس و جنایت بمباران حلبچه و کشتار هزاران هزار ایرانی و عراقی و کویتی را در پرونده جنایات جنگی خود داشت در دادگاه جنایات جنگی لاهه محاکمه می شد اما به دلیل همدستی کشورهای غربی در پرونده جنایات جنگی صدام، وی در دادگاههای عراق محاکمه و محکوم شد که پاسخ کشتارهای هزاران هزارش در تاریخ مدفون شد
حضورج. 60صفحه 241
و بی پاسخ ماند.
سرهنگ جلالی اعدام صدام را پیش بینی امام عنوان کرد که تاریخ به حکم زور سردمداران غرب آن را به تعویق انداخته بود و افزود: امام از همان ابتدای جنگ با بیان اینکه صدام منفور است و باید روزی محاکمه شود تا به سزای اعمال خود برسد فرا رسیدن این روز را به مردم دنیا نوید داده بودند.
خبرگزاری ایسنا ـ 10 / 10 / 85
بازگشایی
خبرگزاری فارس: به همت مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی و کوشش دفتر آیت الله سیستانی، مقبره شهید آیت الله سید مصطفی خمینی فرزند برومند امام راحل در نجف اشرف بازگشایی شد.
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از مرکز خبر حوزه، محمدرضا رحمت(تولیت حوزه علمیه شهید مطهری تنکابن) گفت: این مقبره در باب شیخ طوسی حرم مطهر قرار دارد و علاوه بر آیت الله سید مصطفی خمینی، آیت الله غروی اصفهانی و آیت الله حسینی نیز در آنجا مدفون هستند.
مسئول هیأت اعزامی مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام به عراق، با اشاره به وجود آثار تاریخی به جای مانده از حضرت امام راحل در عراق گفت: هم اکنون منز آیت الله حسینی نیز در آنجام مدفون هستند.
طوسی حرمل امام در عراق که به عنوان پایگاهی برای هدایت انقلاب اسلامی محسوب می شد، به همت مقام معظم رهبری خریداری شده است و امیدواریم این مکان در آینده به جایگاه واقعی خود دست یابد.
وی از تشکیل شورایی برای احیاء و حفظ آثار امام خمینی در عراق و فرانسه خبر داد و افزود: در جهت تثبیت آثار امام خمینی و جمع آوری خاطراتی که ایشان در عراق و فرانسه داشتند، اقدامات خوبی صورت گرفته تا این میراث ماندگار برای آینده به یادگار بماند.
محمدرضا رحمت، با اشاره به جایگاه حوزه علمیه نجف در حفظ و نشر معارف دینی، آن را
حضورج. 60صفحه 242
خاستگاه دانشمندان و علمای بزرگ شیعی دانست و عنوان کرد: هم اکنون بیش از چهار هزار طلبه از عراق، افغانستان، پاکستان، هند و سایر کشورها در حوزه علمیه نجف به تحصیل علوم دینی اشتغال دارند.
خبرگزاری فارس ـ 12 / 10 / 85
سند مهم قرن بیستم
استاد علوم سیاسی دانشگاه یزد در سالروز ارسال پیام تاریخی امام خمینی به میخائیل گورباچف رییس جمهوری شوروی سابق، گفت: این پیام به عنوان یکی از اسناد سیاسی مهم قرن بیستم به شمار می رود.
دکتر حسن غفوری روز چهارشنبه در گفتگو با خبرنگار ایرنا به اهمیت ارسال این پیام در 13 دیماه سال 67 اشاره کرد و افزود: این پیام در شرایطی از سوی معمار بزرگ انقلاب اسلامی برای گورباچف فرستاده شد که هنوز نظام دو قطبی بر جهان حاکم بود.
وی گفت: در آن برهه تاریخی، هنوز جنگ سرد میان دو ابر قدرت، رواج داشت و دیوار برلین، به عنوان نماد و سمبل جدایی شرق و غرب، فرو نریخته بود.
به گفته وی در آن زمان، هنوز کمونیسم بر قانون اساسی شوروی و بر مقدرات مردم آن کشور حاکم بود و شاهد سایه شوروی در افغانستان بودیم. این استاد دانشگاه گفت: پیام امام به این دلیل اهمیت داشت که به رغم آنکه تحلیل گران و نظریه پردازان جهان، شاهد بخشی از تحولات در شوروی بودند هیچکدام قادر به پیشگویی در خصوص آینده این کشور نبودند.
وی گفت: امام با توجه به بصیرت و بینایی که برخاسته از ایمان و تقوای ایشان به خدا بود فروپاشی نظام کمونیستی را پیش بینی کردند.
دکتر غفوری اضافه کرد: لذا این پیام با توجه به پیش بینی فروپاشی شوروی و کمونیسم و خسارات زیادی که شوروی به خاطر اتکا و روی آوردن به غرب تحمل کرد، به عنوان یکی از اسناد سیاسی قرن بیستم مطرح است.
حضورج. 60صفحه 243
وی اظهار داشت: این نامه از سویی، بیانگر جهان شمولی دین اسلام است، یعنی قلمرو اسلام صرفاً محدود به مسلمانان و یا ایران نیست و از سوی دیگر این پیام از مصادیق واقعی صدور انقلاب اسلامی است.
به گفته این استاد علوم سیاسی دانشگاه، صدور انقلاب نیز به معنای واقعی آن همان پاسخگویی به سؤالات و نیازهای بشریت است که ما در این پیام شاهد آن هستیم.
غفوری افزود: نوع برخورد گورباچف در آن زمان نشان داد که او متأسفانه محتوای اصلی پیام امام را درک نکرده بود.
پیام امام خمینی را سیزدهم دی ماه 1367 آیت الله عبدالله جوادی آملی در مسکو تسلیم گورباچف آخرین رئیس جمهوری شوروی کرد.
خبرگزاری ایرنا ـ 13 / 10 / 85
دست نشانده غرب و شرق
هفته نامه «ملت» چاپ تاجیکستان در شماره جدید خود نوشت: امام خمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران و رهبر فقید انقلاب اسلامی، سرنوشت صدام را در دوران جنگ هشت ساله رژیم بعث عراق علیه ایران پیش بینی کرده بود.
این هفته نامه با اشاره به اینکه صدام دست نشانده غرب و شرق بود افزود:
امام خمینی پیش بینی کرده بود که «همه اطرافیان صدام به او خیانت می کنند و او تنها می ماند ولی آن زمان حتی صدام جرأت خودکشی را هم نخواهد داشت».
به نوشته هفته نامه تاجیک، صدام در طول قدرتش همیشه با تحریک و حمایت دیگران عمل کرده و برای انجام اعمال ضد بشری خود از کشورهای قدرتمند از جمله آمریکا و شوروی سابق کمک گرفته است.
این هفته نامه نوشت: صدام با تحریک و تشویق های آمریکا و شوروی سابق به ایران حمله کرد و بخشی از موشکهایی را که بر سر مردم ایران می ریخت، ساخت شوروی سابق بود.
حضورج. 60صفحه 244
هفته نامه ملت نوشت: آمریکا می خواست انتقام ناکامی های خود را در برابر روحانیون و انقلاب اسلامی ایران، از طریق صدام بگیرد.
این هفته نامه خاطرنشان کرد: همزمان با این تلاشهای آمریکا، مسکو نیز نمی خواست ایران پایگاه مخالفان رژیم دست نشانده افغانستان باشد و نظام جمهوری اسلامی منبع الهام مجاهدان افغان گردد.
خبرگزاری ایرنا ـ 16 / 10 / 85
دهه فجر
معاون فرماندار شهرستان اشنویه گفت: دهه فجر سرآغاز حرکتهای آزادی بخش اسلام در اقصی نقاط جهان است. عادل ناصری در جلسه ستاد دهه فجر اشنویه افزود: پیروزی انقلاب اسلامی و بازگشت امام خمینی به ایران، امیدی در دلهای مسلمانان جهان در مقابل مستکبران و استعمارگران ایجاد کرد و با گذشت هر سال نشانه های فروپاشی استکبار جهانی آشکارتر می شود. وی امام راحل را منجی عالم بشریت در عصر حاضر دانست و گفت: با وجود امام خمینی مردم ایران با رهایی از تاریکی و ظلم و ستم شاهنشاهی، روح تازه ای به خود گرفته و راه ترقی و استقلال را طی کردند. ناصری اضافه کرد: اقدام امام راحل در بیداری مردم، حرکتی بی نظیر در طول تاریخ ایران به شمار می رود و طولی نخواهد کشید که فکر و اندیشه وی عالم گستر خواهد شد. وی حضور مردم در مراسم دهه فجر و پیروزی انقلاب را یک وظیفه ملی و دینی عنوان کرد و گفت: لازم است این آیین ها با شکوه هر چه تمامتر برگزار شود.
رسالت ـ 17 / 10 / 85
نماز فریدمن
«موشه آریه فریدمن» خاخام یهودی و یکی از شرکت کنندگان در کنفرانس هولوکاست تهران، پس از گذشت چند هفته به وین بازگشت.
حضورج. 60صفحه 245
به دلیل سخنرانی وی در این همایش برخی احتمال می دادند که بازگشت وی به اتریش با مشکلاتی همراه باشد.
زیر سؤال بردن هولوکاست و تشکیک در ابعاد آن در اتریش جرم است و براساس قانون این کشور تا 10 سال مجازات زندان در پی دارد.
به نوشته مطبوعات اتریش وی در گفتگو با روزنامه اسرائیلی «هاآرتص» شایعه مربوط به دستگیری وی در ایران را تکذیب کرده است.
فریدمن به این روزنامه گفته است که پس از کنفرانس تهران برای شرکت در یک کنفرانس دیگر به اصفهان دعوت شده بود و سپس برای حضور در نشست بین مذاهب مدتی را در دانمارک سپری کرده است.
فریدمن تأکید کرده است که وی نه تنها در زندان ایران نبوده بلکه وزارت خارجه ایران مکان بسیار بزرگی را برای ملاقات وی با دیگران فراهم کرده بود.
این خاخام یهودی همچنین در این گفتگو از آزادی عقیده در ایران ستایش کرده و گفته است که ایران از این نظر در جهان بی همتا است.
وی همچنین گفته است که روزی سه بار برای محو اسرائیل با روشهای صلح آمیز، نماز می خواند.
مطبوعات اتریش به نقل از هاآرتص افزوده اند: فریدمن از رفتار دوستانه رئیس جمهوری ایران تقدیر نموده و گفته است که تنها یک عکس از روبوسی بین وی و احمدی نژاد منتشر شده است اما در واقع «ما روزی 20 تا 30 بار همدیگر را می بوسیدیم».
هارتص افزوده است: فریدمن همچنین گفت که وی قبلاً نیز در ایران بوده و از اتاق «آیت الله خمینی» بازدید کرده است.
خبرگزاری ایرنا ـ 18 / 10 / 85
اقدام شایسته
آقای مصطفی همدانی (از تهران): مرقد مطهر حضرت امام خمینی از جمله مکانهای زیارتی
حضورج. 60صفحه 246
و مقدسی است که در تمامی ایام سال مردم در این مکان شریف حضور می یابند. در سالهای نخست متولیان امور مرقد رستورانی را برای زائران راه اندازی نموده بودند که با قیمت و کیفیت مناسب به مردم سرویس دهی می نمود. اما در حال حاضر این رستوران فعالیت ندارد و تنها رستوران موجود که در پاساژ جدیدالاحداث قرار گرفته با قیمت های گزاف و بالا وضعی را بوجود آورده که امکان استفاده از آن برای غالب افراد وجود ندارد. لذا از متولیان و اداره کنندگان مرقد مطهر حضرت امام انتظار می رود با دوراندیشی و در جهت حمایت از مردم برای تغییر این وضع اقدام شایسته ای معمول دارند.
جمهوری اسلامی ـ 19 / 10 / 85
جریان مرموز
دبیرکل حزب مؤتلفه اسلامی گفت: یک جریان غافل ، جاهل و مرموز در جهان اسلام با تحلیلهای غلط، نشانی نادرست به انقلابیون مسلمان می دهد و بذر نفاق و دشمنی بین مسلمانان می پاشد. محمدنبی حبیبی دبیرکل حزب مؤتلفه اسلامی با اشاره به واقعه عظیم غدیر در تاریخ اسلام، گفت: اندیشه غدیر الهام بخش وحدت مسلمین است و مسلمانان اگر می خواهند به مجد و عظمت گذشته برگردند با احیای غدیر می توانند دست برادری و مودّت دهند و یک صدا در برابر دشمنان اسلام بایستند. وی امام خمینی را احیاگر اسلام و نهضت های رهایی بخش در جهان اسلام در عصر حاضر دانست و گفت: یک جریان غافل، جاهل و مرموز در جهان اسلام با تحلیل های غلط، نشانی نادرست به انقلابیون مسلمان می دهد و بذر نفاق و دشمنی بین مسلمانان می پاشد و آنها را از مبارزه درست و اصولی با دشمن اصلی و کفار و ملحدین باز می دارد. حبیبی در توضیح این مطلب افزود: بیانیه 38 تن از علمای وهابی، نمادی از این جریان انحرافی است و کسانی که بر طبل اختلاف و تشتت میان مسلمین می کوبند، باید آنها را از این صدای ناهنجار بر حذر داشت.
خبرگزاری ایرنا ـ 20 / 10 / .85
حضورج. 60صفحه 247
تحلیل
رسول منتجب نیا (قائم مقام حزب اعتماد ملی) به تحلیل انتخابات 24 آذر پرداخت و عمر جریان حامی دولت را تمام شده نامید. به گزارش ایسنا منتجب نیا با بیان اینکه «جریان سومی در درون نظام سیاسی کشور وجود ندارد» خاطر نشان کرد:«در فضای سیاسی تنها دو جریان فکری وجود دارد که از اوایل انقلاب این دو جریان با تفکر خاص خود آرام آرام شکل گرفتند و با هم رقابت کردند.» وی ابراز عقیده کرد:«هر دوی این تفکرات در درون نظام جای گرفته و امام، انقلاب، رهبری، قانون اساسی، جمهوری و اسلامیت نظام را البته با دو تلقی و برداشت خاص قبول دارند. جریان سومی که بعضاً از آن یاد می شود یک جریان جدید نیست؛ نه اصولگراست و نه اصلاح طلب بلکه جریانی بیرون نظام است که نظام و امام را قبول ندارد و یک اندیشه پنهان و ناگفته ای را در ذهن دارد و یک تئوری و ایده ای خاص از حکومت را دنبال می کند.»
منتجب نیا با اشاره به اینکه «این جریان تاکنون بارها جمهوریت نظام را نفی کرده است» تصریح کرد:«این جریان برای رأی مردم اعتباری قائل نیست و سردمداران آن به صراحت با آنها این قضیه را مطرح کرده اند و بخشی از نظام که جمهوریت است را به صراحت نفی می کنند و حتی برای توجیه حرف خود بارها به امام خمینی تهمت زده و گفته اند امام اعتقادی به جمهوریت نداشت و هدفش از این انقلاب و نظام چیز دیگری بود. این گفته آنها به این معناست که امام برخلاف اعتقاد خود عمل کردند و در عمل جمهوریت نظام را قبول نداشتند.» این تحلیلگر سیاسی اظهار داشت: «سؤال اینجاست که چطور طرفداران انجمن حجتیه که عمیقاً انقلاب و نظام را رد می کنند و هیچ نظام و انقلابی را قبول ندارند امروز برای عهده داری مسئولیت ها سینه چاک می کنند.»
منتجب نیا ادامه داد: «این افراد با قرار گرفتن در پستهای مختلف مدیریتی قصد دارند به ایده های خود جامه عمل بپوشانند و هدفشان را محقق کنند. این افراد می خواهند نظام را ناکارآمد جلوه دهند تا تئوری خود را که هر نظامی قبل از ظهور حضرت مهدی(عج) به شکست می انجامد و ناکارآمد است ثابت کنند.» قائم مقام دبیرکل حزب اعتماد ملی اضافه کرد: «این جریان نه تنها
حضورج. 60صفحه 248
پیرو امام و ولایت فقیه نیست بلکه مخالف ولایت فقیه و تفکرات بنیانگذار انقلاب هستند و افکار متحجرانه ای که با هیچ دلیل عقلی ثابت نمی شوند را مطرح می کنند.» رسول منتجب نیا در ادامه گفت و گوی خود به تحلیل انتخابات اخیر پرداخت و درباره رقابتهای چند قطبی در انتخابات 24 آذر و امکان مشاهده چنین رقابتهایی در صحنه های آینده انتخاباتی خاطرنشان کرد: «این امکان وجود دارد که رقابت های بیش از دو یا سه قطب را در انتخابات آتی شاهد باشیم اما این رقابت ها قطعاً در درون اصلاح طلبان یا اصولگرایان است و جریان رایحه خوش خدمت را شامل نمی شود.» منتجب نیا با بیان اینکه «عمر جریان مذکور به پایان رسیده است» افزود:«مردم قطعاً این جریان را نخواهند پذیرفت و این جریان از این سطح بالاتر نخواهد رفت».
اعتماد ـ 20 / 10 / 85
معجزات وحدت
شیخ «احمد زین» با اشاره به پیام اخیر حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در خصوص حج ابراهیمی امسال اظهار داشت« ایشان مهمترین ضعف جهان اسلام را به خوبی تشخیص داد و بر ضرورت تقویت وحدت بین مسلمانان تأکید ورزیده اند.»
رییس هیأت امنای «تجمع علمای مسلمان» لبنان خاطرنشان کرد آنچه که غرب به رهبری آمریکا اینک در کشورهای اسلامی از جمله در افغانستان، عراق و از طریق هم پیمان خود اسرائیل در لبنان بر سر امت مسلمان می آورد ناشی از آگاه نبودن مسلمانان به اثرات معجزه آسای وحدت است.
وی افزود: مسلمانان باید حتی از وحدت غرب و آمریکا برای تاختن به کشورهای اسلامی درس بیاموزند که آنان چگونه با اتحاد شیطانی خود بر جوامع اسلامی می تازند و ارزشها و میراث مقدس اسلامی را مورد یورش قرار می دهند.
قاضی اهل سنت شهر صیدای لبنان گفت: دعوت آیت الله خامنه ای به تقویت وحدت میان مسلمانان در شرایط حساس کنونی از نص صریح قرآن کریم سرچشمه می گیرد که از همگان
حضورج. 60صفحه 249
می خواهد برای رسیدن به رستگاری و عزت اسلامی به ریسمان الهی چنگ زنند.
این قاضی لبنانی گفت: جمهوری اسلامی ایران از زمان پیروزی خود در ایران به رهبری امام خمینی، همواره به ضرورت وحدت اسلامی تأکید و برای تحقق آن تلاش کرده و مناید حق و عدالت بوده است.
وی ادامه داد: ما از لبنان و از مرزهای فلسطین و در رویارویی با دشمن صهیونیست و طرح آمریکایی، مراتب تأیید خود را نسبت به پیام مهم و حیاتی آیت الله خامنه ای در دعوت به وحدت اسلامی اعلام کرده و از ملتهای مسلمان لبنان، فلسطین، عراق و همه کشورهای اسلامی می خواهیم به این دعوت که رهایی از تهدیدهای پیش روی امت اسلام را در بر دارد، پاسخ مثبت دهند.
این قاضی اهل سنت لبنان اثرات این دعوت در موسم حج را بسیار عمیق خواند و گفت چنین پیامی در کنگره عظیم حج که خود جلوه ای از وحدت امت اسلامی است می تواند بسیار مورد توجه قرار گیرد.
خبرگزاری ایرنا ـ 21 / 10 / 85
نمایش رادیویی
نمایش رادیویی «روح الله» از تولیدات رادیو خلیج فارس به زندگی و مبارزات حضرت امام خمینی می پردازد.
این نمایش زندگی پربار و سراسر مبارزه حضرت امام و سیره مبارزات ایشان را از خرداد سال 1342 تا پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی روایت می کند. این نمایش رادیویی در چهار قسمت 30 دقیقه ای تهیه می شود و هم اکنون مراحل پایانی تولید را سپری می کند.
نمایش «روح الله» از اول بهمن ماه روزهای یکشنبه و سه شنبه ساعت 13 از رادیو خلیج فارس پخش می شود. امید تنی تهیه کنندگی این نمایش را برعهده دارد.
جوان ـ 23 / 10 / 85
حضورج. 60صفحه 250
همایش
همایش اندیشه های قرآنی امام خمینی پنجشنبه ششم بهمن در مدرسه امام خمینی قم برگزار می شود.
به گزارش ایرنا، همایش اندیشه های قرآنی امام خمینی با هدف شناخت ابعاد تفسیری و علوم قرآنی شخصیت امام خمینی، گسترش مرزهای تفسیری و علوم قرآنی حوزه، موج آفرینی و ایجاد حساسیت در حوزه نسبت به اندیشه های امام راحل و توجه بیشتر طلاب بیش از یکصد کشور جهان به ابعاد علمی و شخصیت امام خمینی که در حال حاضر در مرکز جهانی علوم انسانی قم به تحصیل مشغول هستند، در مدرسه امام خمینی قم برگزار می شود.
این همایش با تلاش مرکز جهانی علوم اسلامی با حضور پژوهشگران برجسته قرآنی حوزه و دانشگاه و اعضای انجمن قرآن پژوهی حوزه علمیه قم در مدرسه امام خمینی قم برگزار می شود.
خبرگزاری ایرنا ـ 23 / 10 / 85
حدیث بیداری
به گزارش خبرنگار اعزامی فارس به ونزوئلا، پس از امضای بیانیه مشترک توسط رؤسای جمهور ایران و ونزوئلا، هوگوچاوز با ستایش از شخصیت حضرت امام خمینی بنیانگذار انقلاب اسلامی، کتاب «حدیث بیداری» درباره زندگی و مبارزات رهبر کبیر انقلاب اسلامی نوشته حمید انصاری را به محمود احمدی نژاد هدیه کرد.
چاوز در این مراسم، کتاب حدیث بیداری را بلند کرد و تصویر حضرت امام را که بر روی این کتاب نقش بسته بود، به حضار نشان داد.
این کتاب با همکاری مشترک یک مؤسسه ونزوئلایی و مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی به زبان اسپانیولی تهیه شده است.
همچنین در این مراسم احمدی نژاد نیز کتابی با عنوان سرگذشت «سیمون بولیوار» را امضا و به رییس جمهور ونزوئلا اهدا کرد.
خبرگزاری فارس ـ 24 / 10 / 85
حضورج. 60صفحه 251
گفتمانهای دینی
همایش گفتمانهای دینی با موضوع «عصر مشروطه» با حضور جمعی از اندیشه مندان حوزه علمیه قم و دانشگاههای کشور روز پنجشنبه در تالار اجتماعات دانشگاه مفید در قم برگزار شد.
عضو هیأت علمی دانشگاه مفید قم در این همایش یکروزه، گفت: روحانیت از گذشته سردمدار مبارزه با استبداد بود. به طوری که این مبارزه در زمان «جمال الدین اسدآبادی» به اوج خود رسید و با صدور فتوای تحریم تنباکو و سپس در دفاع از نهضت مشروطه ادامه یافت.
حجت الاسلام «ابوالفضل موسویان» افزود: انقلاب مشروطه حرکتی برخواسته از ظلم ستیزی روحانیت بود که مراجع با بیان اندیشه های دینی و مذهبی خود نقش تعیین کننده ای در این جریان ایفا کردند.
وی افزود: امروز نیز ما با تفکراتی مشابه دوران مشروطه در میان این قشر روبرو هستیم، مطرح شدن موضوعات آزادی، دموکراسی و مردم سالاری که برخی به شدت با آن مخالف و برخی نیز با توجیه دینی و مذهبی با آن موافق هستند.
وی ادامه داد: در این شرایط رشد آگاهی سیاسی مردم و شناسایی زوایای مختلف دوران مشروطه به منظور کسب تجارب گذشته ضروری به نظر می رسد.
موسویان افزود: در جریان مشروطه «آخوند خراسانی»، «میرزا حسن تهرانی» و «ملاعبدالله مازندرانی» از مراجعی بودند که موافقت خود را با این جریان اعلام کردند.
وی بیان داشت: مشروطه با تمام تلاش انقلابیون نتوانست به همه اهداف خود دست یابد و این به دلیل مشکلاتی بود که بر سر راه روشنفکران و انقلابیون ایجاد شد، امروز با برگزاری این همایشها لازم است دوران مشروطه بیشتر مورد بررسی قرار گیرد.
وی که دبیر اجرایی همایش نیز می باشد در حاشیه این همایش در گفتگو با ایرنا نیز گفت: ابتدای سال طی فراخوانی از محققین حوزه و دانشگاه از آنها خواسته شد که نقد و بررسی اندیشه های دینی و مذهبی در خصوص انقلاب مشروطه را برای دبیرخانه همایش ارسال کنند.
موسویان افزود: از میان دهها مقاله رسیده، تعداد پنج مقاله به عنوان مقالات برتر در همایش
حضورج. 60صفحه 252
انتخاب و امروز این مقالات قرائت شد و مابقی مقالات نیز در مجموعه ای به چاپ خواهد رسید.
مقالات قرائت شده در این همایش، شامل مقاله های عمادالدین باقی با عنوان «حقوق بشر در فقه مشروطه» و ابوالفضل شکوری با مقاله «آسیب شناسی تطبیقی انقلاب مشروطه و جنبش اصلاحات با معیار ظرفیت سنجی» همچنین داود فیرحی با مقاله «رابطه قانون و شریعت در فقه سیاسی مشروطه» بود.
مقاله «مشروطه و عرفی گرایی اسلام» از سید صادق حقیقت و مقاله «نابینی و پرسمان تجدد» از دکتر سید علی میر موسوی نیز از دیگر مقاله های ارائه شده در این همایش بود.
خبرگزاری ایرنا ـ 24 / 10 / 85
سمت دیگر
با به پایان رسیدن تصویربرداری صحنه های مربوط به کاخ سعد آباد، ساخت سریال «سالهای برف و بنفشه» به کارگردانی سعید سلطانی در تهران ادامه دارد.
اسماعیل عفیفه، تهیه کننده در گفتگو با ایسنا با اعلام خبر بالا افزود: چند روزی است که تصویربرداری بخش سعدآباد به پایان رسیده و هم اینک کارمان را در خانه ای در تهران ادامه می دهیم.
داستان این سریال به قلم رضا جولایی به اواخر سال 1341 برمی گردد؛ مهندس علی فلاح بعد از فارغ التحصیلی در رشته کشاورزی از اروپا به ایران می آید. او تصمیم می گیرد علی رغم مخالفت خانواده اش به شهرستان ورامین رفته و در قطعه زمینی که متعلق به پدرش است کار کند و با گسترش کشاورزی شرکت کشت و صنعت بزرگی را در آنجا دایر کند. تیمسار امیرشاهی که از مالکان بزرگ منطقه و در ضمن پیشکار شاپور غلامرضا پهلوی نیز هست، از پشتکار و مدیریت علی خوشش آمده و تلاش می کند تا او را جذب تشکیلات خود کند. اما آشنایی علی با مردم منطقه و نزدیکی او با آنان به مذاق تیمسار خوش نمی آید. در چنین شرایطی است که وقایع خرداد 1342 رخ می دهد.
حضورج. 60صفحه 253
مردم پیشوا و ورامین در اعتراض به دستگیری مرجع تقلید خود حضرت امام خمینی قیام کرده و کفن پوشان به سمت تهران حرکت می کنند و حضور ناخواسته علی در این ماجرا زندگی او را به سمت دیگری هدایت می کند.
مردم سالاری ـ 24 / 10 / 85
دفاع بدون مرز
کتاب «دفاع بدون مرز» حاوی انعکاس جنگ تحمیلی در شعر معاصر عرب به همت «محمدحسین احمدیار» توسط نشر «صریر» منتشر شد.
به گزارش فارس، این کتاب از پنج فصل تشکیل شده است. آغازگر جنگ، حوادث جنگ تحمیلی، هدف از دفاع در جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی و عقاید دینی، وصف رزمندگان اسلام و امام خمینی رهبر بی نظیر. اشعار این مجموعه از زبان شاعران عرب زبان بدون استثنا در دوران هشت سال جنگ تحمیلی و دفاع مقدس سروده شده و از نشریات و صفحات مربوط به جنگ تحمیلی در آن دوران استخراج گردیده اند. اشعار و غزلیاتی نیز که در آن دوران درباره حماسه کربلا و امام حسین(ع) و یاران با وفای ایشان در این صفحات آمده، در ارتباط با دفاع مقدس و تشویق رزمندگان و درس گرفتن از راه جاویدان امام حسین(ع) است.
حزب الله ـ 26 / 10 / 85
نیاز به احزاب
مریم بهروزی گفت: اینکه بخشهایی از دولت مطرح کند احزاب به درد نمی خورند و سابقه تحزب درکشور مفید نبوده است، درست نیست. مریم بهروزی، در پی برخی اظهارنظرها درباره تحزب در کشور افزود: رئیس جمهوری کشورمان یک فرد حزبی است که پیش از این با حمایت یک حزب شهردار شد و البته با پشتیبانی حزب توانست در انتخابات ریاست جمهوری پیروز شود؛ حال این که بخشهایی از دولت ایشان مطرح کند که احزاب به درد نمی خورند و سابقه تحزب در
حضورج. 60صفحه 254
کشور تجربه مفیدی نبوده است، درست نیست. دبیرکل جامعه زینب(س) درباره اهمیت تحزب و رشد فعالیتهای حزبی در کشورمان، خاطرنشان کرد: باید تمام جوانب وجود و حضور احزاب در کشور، بررسی کارشناسی شود، اینکه صرفاً یک انتخابات برگزار شود و دولتی با پشتوانه حزب بر سر کار آید و لذا مطرح کند که احزاب برای کشور مفید هستند و خانه احزاب تشکیل دهد و به احزاب یارانه دهد و توسعه سیاسی را به معنی تکثر احزاب و گروهها معنی کند و البته در مقابل دولتی بر سرکار آید که به تصور خود با پشتوانه حزب به پیروزی نرسیده، پس مطرح کند که تحزب در کشور ما فایده ندارد، به هیچ عنوان پسندیده نیست. وی با تأکید بر اینکه باید احزاب را در جایگاه واقعی شان بررسی کرد، ادامه داد: پرسش اینجاست که آیا کشور به احزاب نیاز دارد؟ و باید پاسخ داد: اگر کشور به حزب نیاز نداشت، در قانون اساسی یک اصل برای آن باز نمی شد، البته این به این معنا نیست که کشور ما یک کشور حزبی است و نظام جمهوری اسلامی با سبک و روش حزبی اداره می شود؛ اما احزاب در کشور ما نقش مهمی دارند و بعد از انقلاب نیز عموم نیروهای شایسته و کارآمد از احزاب بوده اند. بهروزی با طرح این پرسش که مگر افرادی مثل نواب صفوی و یا شهید اندرزگو، حزبی نبوده اند، خاطرنشان کرد: امانی، صفار هرندی و بخارایی که منصور (نخست وزیر) را کشتند، از حزب برخاسته بودند و مبارزات آنها علیه رژیم ستمشاهی از طریق حزب بود. دبیرکل جامعه زینب(س) با بیان اینکه ما خود برای آوردن زنان به صحنه در تهران در آن زمان هسته های مقاومت تشکیل داده بودیم، تصریح کرد: ما از طریق حزب، فعالیتهای مذهبی انجام می دادیم و فرمایشها و اطلاعیه های حضرت امام خمینی، را به گوش و دست مردم می رساندیم؛ مگر بدون تشکیلات می شد چنین کارهایی انجام داد. این فعال سیاسی با اشاره به اینکه امام خمینی، در آستانه پیروزی انقلاب، حزب را تأیید کرده بودند، ادامه داد: در آن زمان مطهری و بهشتی، خدمت امام خمینی رفتند و مطرح کردند که باید حزب داشته باشیم که امام خمینی، با تشکیل حزب موافقت کردند و اوایل انقلاب، از آقایان بهشتی، هاشمی و مطهری پرسیده بودند: پس حزبی که گفتید تشکیل می دهید چه شد؟ که بعد از این شاهد تشکیل حزب جمهوری اسلامی بودیم، این فعال سیاسی، تحزب را لازمه کار سیاسی دانست و گفت: در سالهای
حضورج. 60صفحه 255
اولیه انقلاب که خدمت مقام معظم رهبری که در آن زمان رئیس جمهور بودند، رسیدیم، ایشان هم درباره لازمه تحزب سخن گفتند؛ لذا نتیجه می گیریم که حزب لازمه کار سیاسی و کشورداری است و باید کار سیاسی را به احزاب واگذار کرد و از آن بهره گرفت. دبیرکل جامعه زینب(س) خاطرنشان کرد: نباید با سر کار آمدن یک دولت، احزاب رونق بگیرند و با سرکار آمدن دولت دیگری، برچیده شوند؛ کما اینکه بعد از پیروزی انقلاب، همه رؤسای جمهور به غیر از بنی صدر، از طریق حزب بر سر کار آمدند که البته شاهد بودیم همان بنی صدر نیز رییس جمهور نالایقی بود اما سایر رؤسای جمهور بعدی از جمله شهید رجایی، آیت الله خامنه ای و آقایان هاشمی، خاتمی و احمدی نژاد از طریق حزب بر سر کار آمده و پایگاه حزبی داشته اند. به گزارش ایسنا، بهروزی با اشاره به این که در انتخابات مجلس شورای اسلامی و سایر انتخابات نیز افراد با پشتوانه حزبی پیروز می شوند، اظهار داشت: اگر یک مسئول با پایگاه حزبی بر سر کار آید و عملکرد نامناسبی داشته باشد، می توان از پایگاهی که از او حمایت کرده، سؤال کرد چرا از چنین فردی حمایت کردید؟ که البته در چنین صورتی، خود احزاب نیز با بررسی دقیق، افراد را کاندیدا کرده و از آنها حمایت می کنند. وی در باره این گفته که در کشوری که تحزب تجربه موفقی نداشته، یک تشکیلات دیگر باید مردم را حفظ کند که تاکنون این نقش بر عهده روحانیت و بسیج بوده است، روحانیت را فراتر از یک حزب دانست و افزود: روحانیت فراتر از یک حزب است؛ اما بعضاً کار حزبی می کند و در انتخاباتی مثل خبرگان، روحانیت یک خط فکری مشخص را اعلام کرد. دبیرکل جامعه زینب(س) گفت: اگر روحانیت کار تشکیلاتی کرد، اسمش حزب نیست اما کارش تشکیلاتی است.
ابرار ـ 28 / 10 / 85
تاریخ معاصر
عباس سلیمی نمین، مدیر دفتر تدوین تاریخ معاصر ایران عصر امروز در نشستی با حضور خبرنگاران به تشریح علل و انگیزه های برگزاری دومین همایش بررسی علل فروپاشی سلطنت
حضورج. 60صفحه 256
پهلوی؛ وابستگی و سلطه سیاسی با عنوان «سقوط» پرداخت.
به گزارش خبرنگار مهر، سلیمی نمین در این نشست خبری اعلام کرد: دومین همایش «سقوط» با همت مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، مرکز اسناد و تاریخ دیپلماسی وزارت امور خارجه، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، مرکز بررسی اسناد انقلاب اسلامی، دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران، دفتر ادبیات اسلامی حوزه هنری، موزه عبرت ایران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی، کتابخانه موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، بنیاد تاریخ انقلاب اسلامی و همکاری نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه تهران و مدیریت «مجمع مهتاب» برگزار خواهد شد.
سلیمی نمین در ابتدای سخنانش از تشکیل گروهی تخصصی ـ تاریخی با عنوان «مهتاب» خبر داد و افزود: نزدیک به یک سال و نیم و با هماهنگی و همکاری مراکز تاریخی و پژوهشی کشور، مجمعی با هدف هدایت امور تاریخی ایران و تسهیل سرویس دهی به محققان تاریخ معاصر ایران پس از انقلاب اسلامی شکل گرفته است.
وی ادامه داد: عمده برنامه مجمع تاریخی ـ پژوهشی مهتاب ایجاد هماهنگی بین اسناد و مدارک موجود در کشور است که در این راستا اقدامات بسیاری انجام گرفته و در همین چارچوب نیز مشغول ساماندهی بانکی اطلاعاتی با محوریت اسناد تاریخی هستیم که امروزه مراحل نهایی از جمله ایجاد پایگاه اینترنتی را پشت سر می گذارد.
مدیرکل مجمع مهتاب هم چنین درباره انگیزه های برگزاری دومین همایش «سقوط» گفت: ما در ارتباط با تاریخی معاصر کشور به خصوص تاریخ پس از انقلاب اسلامی با مشکلات فراوانی مواجه هستیم که از آن جمله می توان به غفلت یا حداقل بی اطلاعی نسل جوان نسبت به مسائل تاریخ معاصر کشورشان اشاره کرد که یکی از دلایل آن نیز، فاصله افتادن بین نسلها است.
مدیر دفتر تدوین تاریخ معاصر ایران با اشاره به ابهامات فراوانی که در ارتباط با مسائل تاریخی کشور پس از انقلاب اسلامی وجود دارد، اظهار داشت: یکی از دلایل برگزاری همایش «سقوط2» پرداختن به همین ابهامات و سؤالات است؛ در حقیقیت ما معتقدیم که چگونگی تحقق
حضورج. 60صفحه 257
انقلاب اسلامی باید برای نسل جوان کشور تبیین شود که امیدواریم این همایش بتواند در این راه موفق باشد.
وی همچنین در بخش دیگری از اظهاراتش تلاشهای کشورهای غربی در شناسایی ابعاد مختلف انقلاب اسلامی را مورد اشاره قرار داد و افزود: متأسفانه در حالی که تا به امروز بیش از 30 مؤسسه خارجی به بررسی مسائل مرتبط با تاریخ انقلاب اسلامی می پردازند، ما در دهه نخست انقلاب شاهد بی عنایتی چشم گیری نسبت به تاریخ بودیم که البته در شرایط فعلی برخلاف آن دوران، با توجه به انواع منابع مربوط به انقلاب اسلامی و گستردگی آنها، زمینه خوبی برای پژوهش و تدوین تاریخ انقلاب اسلامی فراهم آمده و تلاشهای چشمگیری هم در این زمینه در حال انجام است.
بهبودی، مدیر دفتر ادبیات انقلاب اسلامی نیز در این نشست خبری با اشاره به خلائی که در عرصه بررسی های تاریخی متوجه انقلاب اسلامی است، تأکید کرد: بررسی تاریخی وقایع مختلف همواره وجود داشته و از این پس هم وجود خواهد داشت و هر نسلی حق دارد به واکاوی دوره های ماقبل خود بپردازد.
وی با اشاره به دومین همایش سقوط نیز گفت: این همایش بهانه ای برای بازخوانی دوره ای از تاریخ پهلوی است که البته به واسطه گستردگی بیش از حد مباحث مربوط به آن دوران، در این همایش صرفاً مسأله وابستگی سیاسی حکومت پهلوی مورد مداقه و توجه قرار خواهد گرفت.
به گزارش خبرنگار مهر، دومین همایش سقوط در چارچوب بررسی علل فروپاشی سلطنت پهلوی و با عنوان «وابستگی و سلطه سیاسی» اول بهمن ماه، از ساعت 8 صبح تا 18 در محل تالار علامه امینی دانشگاه تهران برگزار خواهد شد؛ در این همایش علاوه بر ارائه مقالات تخصصی و برگزاری میزگردهای مرتبط با علل فروپاشی سلطنت پهلوی، دکتر غلامعلی حداد عادل، رئیس مجلس شورای اسلامی و آیت الله عمید زنجانی، رئیس دانشگاه تهران نیز به عنوان سخنرانان افتتاحیه و اختتامیه به ایراد سخنانی خواهند پرداخت.
خبرگزاری مهر ـ28 / 10 / .85
حضورج. 60صفحه 258
نمایشگاه جدید بین المللی
عملیات اجرایی طرح نمایشگاه بین المللی جدید تهران در شهر آفتاب با حضور شهردار و رئیس شورای شهر تهران و متولی حرم امام خمینی روز گذشته آغاز شد.
به گزارش خبرنگار ما شهردار تهران در این مراسم با بیان اینکه این طرح در دو فاز احداث می شود گفت: قول می دهم فاز اول این طرح 24 ماه دیگر و همزمان با دهه فجر یعنی در سال 87 و فاز دوم آن 24 ماه بعد از افتتاح فاز اول یعنی در سال 1389 به بهره برداری می رسد.
محمدباقر قالیباف شهر آفتاب را یک طرح عظیم ملی و بین المللی دانست و افزود: ظرفیت شهر آفتاب به گونه ای که روزانه 300 هزار نفر می توانند از آن بازدید کنند و با توجه به در نظر گرفتن مسائل مختلف از جمله حمل و نقل، دسترسی امکانات حمل و نقل این مجموعه تا 50 سال آینده همه نیازهای تهران را در عرصه مربوط به مسائل نمایشگاهی پاسخگو خواهد بود.
شهردار تهران با بیان اینکه در شهر آفتاب شهربازی، هتل های 5 ستاره، هتل آپارتمان، مراکز تجاری، اداری و فرهنگی ساخته می شود اظهار داشت: طرح احداث شهر آفتاب 800 میلیارد تومان هزینه در برخواهد داشت.
به گفته قالیباف برای ساخت مترو نیز در این مکان پیش بینی های لازم صورت گرفته و مشکل فنی در ساخت این مجموعه وجود نخواهد داشت.
وی درباره برگزاری نمایشگاه بین المللی کتاب در آینده نیز گفت: هنوز تصمیم گیری در این باره انجام نشده است اما انتقال نمایشگاه بین المللی فعلی به مکان جدید تا دو سال دیگر قطعاً انجام می شود.
رئیس شورای شهر تهران نیز در این مراسم با بیان اینکه شایسته نیست شهر آفتاب بخشداری و یا تحت نظر شهرداری های سایر مناطق باشد گفت: این شهر باید به یک منطقه ویژه تبدیل شده و شورای شهر آمادگی دارد تا همکاری های لازم را برای تبدیل این شهر به منطقه 23 انجام دهد.
مهدی چمران درباره ساخت نمایشگاه بین المللی جدید افزود: راه های دسترسی مناسبی برای عبور و مرور شهروندان به این نمایشگاه در نظر گرفته شده که دیگر شهروندان مشکل ترافیک
حضورج. 60صفحه 259
برای رفتن به نمایشگاه را نداشته باشند.
همچنین در این مراسم متولی آستان امام خمینی طی سخنانی اظهار داشت: ابتدا قرار بود این نمایشگاه در شهر پرند و یا منطقه 22 تهران ساخته شود ولی بعد از بررسی های انجام شده قرار شد این نمایشگاه در شهر آفتاب نزدیکی حرم امام خمینی ساخته شود. محمدعلی انصاری ساخت نمایشگاه بین المللی تهران را در مرکزیت جمهوری اسلامی ایران نه تنها نماد یک کار صنعتی، بلکه نماد ارتباط مردم با دستاوردهای انقلاب اسلامی دانست و گفت: یادگاران امام همیشه انتظار داشتند که حرم امام خمینی تنها جنبه زیارتی نداشته باشد و به عنوان یک مرکز مهم کشور در زمینه های فرهنگی، خدماتی مطرح شود. وی همچنین با بیان اینکه از همه دستگاههای دولتی می خواهیم که برای بهره برداری هر چه سریع تر از این طرح همکاری های لازم را به عمل آورند اظهار امیدواری کرد طی سالهای آینده شهر آفتاب به محل ارتباطی با دنیا و در نتیجه مرکز اشاعه افکار و اندیشه های امام خمینی تبدیل شود.
گفتنی است مطالعات ساخت طرح نمایشگاه بین المللی تهران از آذر سال 83 آغاز شده است که در مساحتی به وسعت 300 هکتار و با هزینه حدود 800 میلیارد تومان با مشارکت بخش خصوصی (شرکت GET) در دو فاز عملیاتی احداث می شود.
در این نمایشگاه 44 هزار متر مربع ساختمان اداری، 36 هزار متر مربع ساختمان خدماتی، 12 هزار متر مربع انبار، 30 هزار واحد پارکینگ و هتل 5 ستاره با 350 اتاق و هتل آپارتمان با 360 واحد نیز در نقاط مختلف نمایشگاه پیش بینی شده است.
معماری نمایشگاه و محیط اطراف منطبق بر معماری ایرانی ـ اسلامی بوده به طوری که از ویژگیهای منحصر به فرد احداث این نمایشگاه ایجاد باغ چاله و طاقواره و معماری همچون سی و سه پل اصفهان است.
کیهان ـ 1 / 11 / 85
حضورج. 60صفحه 260
نیاز به امام خمینی
هزاران نفر از مردم شهر کراچی مرکز ایالت سند در جنوب پاکستان روز یکشنبه در اعتراض به دولت این کشور دست به تظاهرات گسترده ای زدند.
به گزارش ایرنا، تظاهرکنندگان که به دعوت ائتلاف ششگانه احزاب مخالف دولت (مجلس متحده عمل) در این راهپیمایی شرکت کردند، از سیاستهای جاری دولت، گرانی، ناامنی، بمباران منطقه «زومادولا» در وزیرستان، انتقاد کردند.
تظاهرکنندگان با حمل پلاکاردهایی در طول مسیر با سر دادن شعارهایی چون «یاران آمریکایی بروند»، «یاران آمریکا خائن هستند» و «مرگ بر آمریکا»، در منطقه «صدر» دست به تجمع زدند.
در این تظاهرات نیز جمعی از رهبران احزاب مخالف دولت در مقابل صفوف در حرکت بودند.
«صدیق راتهور» رییس مجلس متحده عمل کراچی در جمع تظاهرکنندگان گفت:
رئیس جمهور این کشور می گوید ما روشنفکر هستیم و کشور در مسیر ترقی حرکت می کند، آیا بمباران مدرسه دینی و کشتن عده ای بی گناه توسط ارتش در شمال کشور روشن فکری است؟
وی افزود: دولت بر خلاف شریعت و قرآن قوانینی را تصویب کرد که عمل خلاف عنف در کشور رواج پیدا کند.
رئیس مجلس متحده عمل کراچی همچنین افزود: نخست وزیر که اداره های عمومی و اقتصادی کشور را به حراج گذارده است، تلاش می کند تا حاکمیت آمریکایی ها در کشور افزایش یابد.
«شعاع النبی» دیگر سخنران از رهبران حزب جماعت اسلامی نیز گفت «رئیس جمهوری وابسته به امریکا است و واشنگتن برای رسیدن به اهداف خود به او کمک می کند.
وی افزود: متأسفانه دولتمردان کشور با توجه به هسته ای بودن و داشتن ارتشی قوی، از
حضورج. 60صفحه 261
آمریکایی ها ترس دارند. این عضو ارشد حزب جماعت اسلامی پاکستان اشاره کرد: ما روزی را می بینیم که آمریکا نیز همانند شوروی سابق بشکند و وابستگان به او در بین مردم خود و جامعه جهانی ذلیل خواهند شد.
علامه «ناظر عباس تقوی» معاون مجلس متحده عمل کراچی نیز در جمع تظاهر کنندگان گفت: باید در مقابل دفتر رئیس جمهوری در اسلام آباد برای اقدامات ناشایست دولت دست به تظاهرات زد.
وی از بیکاری، فقر، گرانی و بمباران افراد بی گناه در شمال این کشور انتقاد کرد و افزود: چرا تاکنون بعد از گذشت چند ماه، قاتلان شهید علامه «حسن ترابی» و مفتی «شامزنی» دستگیر نشده اند؟
علامه تقوی تصریح کرد که باید رئیس جمهوری از دنباله روی آمریکایی ها دست بردارد و خفت و خاری دیگر رهبران وابسته به واشنگتن را ببیند.
وی تأکید کرد تا زمانی که مردم در برابر خلافکاری های آمریکا و رژیم غاصب اسرائیل ایستادگی نکنند، نمی توانیم بر مشکلات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی غلبه کنیم.
این عضو ارشد مجلس متحده عمل اضافه کرد: در شرایط موجود ما یک امام خمینی نیاز داریم تا همانند او در برابر طاغوتها به خصوص آمریکا ایستادگی کند و مردم را رهبری نماید.
در ادامه این تجمع، «شبیر ابوطالب» از رهبران جمعیت العلمای اسلام و دکتر «معراج الهدی صدیقی» از رهبران ارشد مجلس متحده عمل در جمع تظاهرکنندگان سخنرانی کردند.
آنان از گرانی، اجرای قوانین خلاف شریعت قرآن، بمباران مدرسه «باجور» و دیگر مناطق شمالی، عملیات نظامی در بلوچستان، کشتن سردار «اکبر نواب خان بگنن» و کشتن علمای دین، از عملکرد دولت و رئیس جمهوری انتقاد کردند.
در ادامه این تجمع، سخنرانان تأکید کردند: تظاهرات در دیگر بخشهای کشور از جمله اسلام آباد ادامه خواهد داشت.
گفتنی است که نیروهای پلیس و مأموران امنیتی در سطح شهر بصورت گسترده پراکنده
حضورج. 60صفحه 262
بودند و از تظاهرکنندگان مراقبت می کردند. این تجمع با اقامه نماز مغرب خاتمه یافت.
خبرگزاری ایرنا ـ 1 / 11 / 85
آموزه های امام
دکتر علی منتظری، در مراسم تجدید بیعت دانشگاهیان با آرمانهای امام راحل که در حرم مطهر امام خمینی برگزار شده بود، اظهار داشت: امام معتقد بود که نظام شاهنشاهی از صدر تا ذیل فاسد است و این نظام منحط باید برچیده شود. متأسفانه گاهی زمزمه هایی شنیده می شود که باید نسبت به آن احساس خطر کرد و آن اینکه مثلاً گفته می شود همه نظام شاهنشاهی بد نبوده است.
به نظر می رسد اینها توطئه هایی است برای باز تولید نظام سلطنتی در افکار عمومی که با ترفندهای گوناگونی قصد تطهیر آن نظام کثیف را دارد. به گزارش ایسنا، مشاور رئیس جمهور افزود: بیعت امروز با امام تنها به همین جا ختم نمی شود.
ما با آموزه های امام بیعت کرده ایم، ابتدا باید مراقب باشیم که عده ای توطئه گر از یک سو و عده ای جاهل از سوی دیگر اجازه پیدا نکنند که چهره های منحوس نظام شاهنشاهی را به صحنه بیاورند.
این تأسف زمانی بیشتر خواهد شد که این گفته ها را از زبان خودی ها یا گاهی از رسانه ها و مکتوبات خودی بشنویم. امروز باید دانشجویان بسیجی، نخبگان و فرهیختگان ما مقابل این توطئه ها بایستند و با کمال قوت و قدرت آموزه های امام را احیاء کنند.
حزب الله ـ 4 / 11 / 85
پرچم دار وحدت
یکی از کارشناسان سوری همایش ابن هیثم بحرانی، انقلاب ایران را یک انقلاب اسلامی دانست و گفت: نهضت مردم ایران تنها برای شیعیان نبوده و یک انقلاب اسلامی است. خانم دکتر لینه المحصی، یکی از مهمانان سوری دعوت شده در همایش ابن هیثم البحرانی گفت: مهمترین
حضورج. 60صفحه 263
عامل تقویت وحدت بین مسلمانان گسترش روابط و معرفی آنها به یکدیگر است. وی با تأکید بر استفاده از قسمتهایی از تاریخ که سبب همدلی مسلمانان با هم می شود، افزود: در این راستا باید از بیان برخی از بخشهای تاریخ که سبب ایجاد تفرقه و جدایی می شود، دوری کرد. خانم دکتر المحصی با اشاره به این که دعوت به همبستگی بین مذاهب اسلامی و دوری از اختلاف از همان ابتدای دوران اسلام و پیامبر خدا(ص) آغاز شده است و تاکنون ادامه دارد اظهار داشت: باید اختلاف ها را کنار گذاشته و از روشهای مشترک در برابر دشمنان اسلام استفاده کنیم.
وی حضرت امام خمینی و حضرت آیت الله خامنه ای را از پرچم داران مسأله وحدت بین مسلمانان دانست و خاطرنشان کرد: یکی از شعارهایی که در جریان انقلاب از سوی مردم مطرح می شد، نه شیعی، نه سنی، جمهوری اسلامی بود. این کارشناس امور مذهبی با اشاره به تلاش نیروهای استکبار برای معرفی نهضت مردم ایران به عنوان یک انقلاب شیعی گفت: هدف آنان تضعیف و دور کردن دیگر مسلمانان از این جریان مهم تاریخی است.
حزب الله ـ 4 / 11 / 85
فصل نوین
جشن سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی با حضور جمعی از پیروان ادیان الهی، رهبران و نمایندگان اقلیت های دینی در مجلس شورای اسلامی در مجتمع فرهنگی استاد فرشچیان اصفهان برگزار شد.
روبرت بگلریان نماینده ارامنه اصفهان و جنوب ایران در مجلس شورای اسلامی در این مراسم گفت: انقلاب بعد تازه ای از ایرانیت را بر پیروان ادیان الهی در ایران گشود تا با تکیه بر اصل اعتقاد به خدای یکتا زمینه همدلی ایجاد شود.
در این مراسم پیام پیشوای مذهبی ارامنه اصفهان و جنوب ایران نیز قرائت شد که در آن یاد و خاطره امام خمینی و شهدا گرامی داشته شده بود.
در پایان این مراسم پیروان ادیان زرتشتی، کلیمی و مسیحی با صدور بیانیه ای مشترک،
حضورج. 60صفحه 264
انقلاب اسلامی ایران را فصل نوینی در تاریخ معاصر دانستند.
گفتنی است این مراسم به دلیل تقارن با ایام سوگواری امام حسین(ع) دو هفته زودتر برگزار شد.
کیهان ـ 4 / 11 / 85
نقدپذیری
من بارها تأکید کرده ام که نباید اصولگرایی را محدود به شخص یا جریانی کرد. علی اکبر ناطق نوری رئیس دفتر بازرسی مقام معظم رهبری گفت: نمی شود ادعای نقدپذیری داشته باشیم اما تا نقد یک رسانه شامل حالمان شد بلافاصله به سراغ نقاد برویم. رئیس دفتر بازرسی مقام معظم رهبری در دیدار با مدیران ایرانیوز بر ضرورت نقادی دلسوزانه و هوشمندانه رسانه ها از عملکرد مسئولان تأکید کرد و در عین حال داشتن روحیه نقدپذیری در مسئولان را نشان دهنده دوراندیشی آنان دانست. او در این دیدار با تأکید بر ضرورت باز بودن دایره اصولگرایی گفت: من بارها تأکید کرده ام که نباید اصولگرایی را محدود به شخص یا جریانی کرد، اصولگرایی بر پایه اعتقادداشتن به چهار اصل انقلاب، اسلام، امام و رهبری است و هرکس که معتقد به این چهار اصل باشد اصولگرا است.
فرهنگ آشتی ـ 4 / 11 / 85
اندیشه های فقهی امام خمینی
همایش اندیشه های فقهی امام خمینی خرداد ماه 1386 در قم برگزار می شود.
این همایش به بیان دیدگاههای حضرت امام خمینی و حقوق بین المللی درباره ی دفاع مشروع و ترور می پردازد.
در این همایش موضوعاتی چون عملیات استشهادی، جهاد مشروع، شرایط دفاع مشروع، عناصر تشکیل دهنده ترور، خشونت و ترور سران و مأموران دیپلماتیک، آدم ربایی و
حضورج. 60صفحه 265
گروگانگیری، تروریسم دولتی و ترور شخصیت و ترورهای اوایل انقلاب مورد بررسی قرار می گیرند.
این همایش از سوی مدرسه ی عالی امام خمینی وبا همکاری مؤسسه ی تنظیم و نشر آثار امام خمینی و نیز مرکز جهانی علوم اسلامی برگزار می شود.
علاقه مندان می توانند مقالات خود را در این موضوعات تا 30 فروردین ماه 86 به آدرس قم، میدان جهاد، مدرسه ی عالی امام خمینی، معاونت پژوهشی ادارۀ ساماندهی مطالعات و تحقیقات ارسال کنند.
خبرگزاری ایسنا ـ 4 / 11 / 85
احترام ماه محرم
امام جمعه اهل تسنن شهر پاوه گفت: چون خداوند و پیامبر گرامی اسلام(ص) احترام ماه محرم را گرفته اند، اهل تسنن هم احترام این ماه را دارد.
به گزارش خبرنگار ایرنا «ملاقادر قادری» روز چهارشنبه در نشست شورای اداری این شهرستان افزود: اهل تشیع و تسنن باید با احترام این ماه و الهام از اهداف آن، که همانا افشا کردن ظلم و ستم، طغیان ظالمان و زورگویان بوده طوری عمل کنند که به وحدت و تفاهم بیشتری دست پیدا کنند.
وی گفت: هم اکنون استکبار علیه مسلمانان جهان توطئه های متعددی را در حال اجرا دارد که ایجاد بحران در عراق، افغانستان و لبنان نمونه هایی از این توطئه هاست.
امام جمعه پاوه افزود: توطئه ای که امروز در عراق تحت عنوان اختلافات مذهبی و قومی حاکم شده است در سال 57 برای ایران و براندازی انقلاب اسلامی در طبس برنامه ریزی و ترسیم شد که با تدبیر و هوشیاری حضرت امام خمینی خنثی شد.
وی با تأکید بر حفظ وحدت بین مسلمانان گفت: هوشیاری، آگاهی و حفظ وحدت و تفاهم دو عامل مهم برای مقابله با توطئه های دشمنان است.
حضورج. 60صفحه 266
شهرستان پاوه با حدود 70 هزار نفر جمعیت در 90 کیلومتری شمال غربی کرمانشاه واقع است.
خبرگزاری ایرنا ـ 4 / 11 / 85
لطایف کلام
«مطایبات و لطایف کلام امام خمینی» به کوشش اسماعیل امینی توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی منتشر می شود.
اسماعیل امینی در گفتگو با ایلنا گفت: امام خمینی در میان تمام اقشار مردم، مورد اعتماد و اقبال بود و یکی از عناصر شاخص رفتاری ایشان مردمی بودن ایشان بود.
وی تصریح کرد «چون امام خمینی همواره با عامه مردم در سخن بود علاقه خاصی به طنز نشان می داد، من نیز بر همین اساس تنها سخنرانی ها و مقالاتی از امام را که طرف سخن آنها عامه مردم بودند را مورد بررسی قرار دادم و از دل این مطالب، مطایب و لطایف سخن ایشان را گردآوری کرده ام.
حسبان ـ5 / 11 / 85
دقت امام
مدیر مسئول روزنامه اطلاعات گفت: با تدبیر می توان روند انتشار یک روزنامه را حفظ کرد، و از سوی دیگر نیز می شود یک روزنامه را در مدت سه ماه به تعطیلی کشاند و به محاق رفت.
حجت الاسلام و المسلمین سید محمود دعایی طی سخنانی در مراسم اولین سالگرد انتشار روزنامه اعتماد ملی دلیل حضور خود در این مراسم را اینگونه تشریح کرد: به عنوان فردی که سالهاست از خیلی جهت گیری ها فاصله گرفته ام؛ عنصری معتدل، منزوی و البته مخلص همه خدمتگزاران انقلاب و پاکان جامعه شناخته می شوم. اگر تنها دعوتنامه دوستان عزیز به دستم می رسید، شاید حضور در این مراسم را خیلی جدی نمی گرفتم و برای آن، وقت نمی گذاشتم، اما
حضورج. 60صفحه 267
یک تلفن مرا به گذشته برد؛ به سالهای 44 تا 46، زمانی که از راهنمایی های یک دوست استفاده می کردیم، او که در دوره آوارگی، مایۀ امید ما و بعد از انقلاب نیز الگو و یار و سرمشق وفاداری بود؛ کروبی شخصاً به من تلفن زد و درخواست کرد که در این جلسه شرکت کنم.
وی با اشاره به دوران مبارزه علیه رژیم پهلوی گفت: امام خمینی در آن زمان، اولین مرجع و روحانی و صاحب مقامی بودند که از سازمان آزادی بخش فلسطین (فتح) حمایت کرده و بر ضرورت حمایت مالی و عملی از این گروه برای پیروزی آرمان فلسطین، تأکید کرده و فتوا دادند. پس از این کار یک روحانی جوان فرصت طلب در ایران مدعی نمایندگی امام خمینی برای جذب پول و کمکهای مردم به فلسطینی ها شد. و در حالی که شخصیتهای بزرگ و با سابقه ای نظیر آیت الله طالقانی و شهید بهشتی از نزدیکان امام بودند، این امر عجیب به نظر می رسید. آقای کروبی در آن زمان نامه ای را با واسطه برای من فرستاد تا به امام بدهم؛ در آن نامه، درباره اینکه آیا این فرد نماینده امام است یا نه، از ایشان سؤال شده بود؛ من نامه را به امام دادم؛ پس از مدتی ایشان در پاسخ گفتند که: من جواب این نامه را نمی دهم چون نام آن فرد برده شده است و او از نزدیکان یکی از بزرگان حوزه است و ممکن است پاسخ به این نامه به ضرر آن عالم بزرگ باشد و به شخصیتش لطمه بزند. پس از آن قرار شد بصورت کلی از امام خمینی پرسیده شود که آیا نماینده ای به این منظور در تهران تعیین کرده است یا نه تا امام به آن پاسخ دهند. این مسأله دقت امام خمینی را در پاسخ به نامه ها و مواضعشان نشان می دهد که مراقب بودند به کسی آسیب نرسد.
دعایی خاطرنشان کرد: امام خمینی سعی داشتند همواره از زوایای پنهان جامعه مطلع باشند، به همین دلیل تلاش داشتند که تمام بولتن های محرمانه را مطالعه کنند و شبکه ها و رادیوهای خارجی را گوش دهند، حتی رادیوهایی که ناجوانمردانه به ایشان توهین می کردند را گوش می دادند؛ به طوری که عروس ایشان یکبار امام را در حال گوش دادن به یکی از این رادیوها دیده بود و با شنیدن توهین های آن رادیو به امام اعتراض کرده بود که چرا چنین مطالب توهین آمیزی را گوش می کند.
مدیر مسئول روزنامۀ اطلاعات در ادامه با اشاره به وضعیت جامعه گفت: من شرایط جامعه را
حضورج. 60صفحه 268
سیاه نمی بینم؛ همین که روزنامه اعتماد ملی یکسال مانده است، نشان می دهد که با تدبیر می توان روزنامه را حفظ کرد، در حالی که می شود یک روزنامه را در مدت سه ماه به تعطیلی کشاند و به محاق رفت.
دعایی خاطرنشان کرد: نمی گویم به شیوه روزنامه اطلاعات عمل شود و یا این شیوه خوب است؛ اما ما در روزنامه ی اطلاعات، الزامات خاص خود را داریم و شاید اگر همین کادر روزنامه ی اطلاعات، در یک روزنامه ی دیگر فعال بود، طور دیگری عمل می کرد. اما در این روزنامه طوری رفتار کرده ایم که تا به حال پای مان به هیچ دادگاهی کشیده نشود و امیدوارم شما هم اینطور باشید، تنها یکبار ناطق نوری در باره یک مقاله حجت الاسلام و المسلمین حجتی کرمانی، در دوره انتخابات مجلس ششم، از ما شکایت کرد که در آن مقاله به نوعی از رقیب وی جانبداری شده بود؛ این اعتراض وی به حق بود و آقای ناطق نوری، با جوانمردی از شکایت خود گذشت کرد و کار به دادگاه کشیده نشد.
وی از دست اندرکاران روزنامه اعتماد ملی خواست که «اگر احیاناً جایی اشتباه کردید و نیاز به تصحیح و یا پوزش بود، این کار را سریع انجام دهید؛ چرا که در حل مسأله به شما کمک می کند.»
خبرگزاری ایسنا ـ 6 / 11 / 85
انتقاد از انحصارگرایی
هاشمی رفسنجانی گفت: طرد نیروهای انقلابی و بی تفاوت کردن آنها به خاطر برخی از انحصارگرایی ها، سم مهلکی است که در این شرایط برای کشور بسیار خطرناک است. به گزارش «ایلنا» اکبر هاشمی رفسنجانی در خطبه های نماز جمعه تهران با اشاره به اقدامات دشمن علیه ایران، اظهار داشت: ما باید در مقابل حرکات موذیانه علیه کشور آگاهانه عمل کرده و با رفتار سنجیده، امکانات خود را بر اساس فعالیت آنان تنظیم کنیم. وی با اشاره به شرایط حساس منطقه، گفت: ما باید تدابیرمان را به اندازه حوادثی که اطرافمان هست، تنظیم کنیم زیرا شرایط عادی نیست و
حضورج. 60صفحه 269
دشمن در حال راه اندازی جنگ روانی است. ما باید این جنگ را به خانه آنها ببریم هر چند این کار را کرده ایم و الآن بوش آرام نیست و در تصمیمات خود در منطقه به شدت دچار مشکل است. خطیب نماز جمعه تهران تأکید کرد: در این شرایط حساس نباید با طرد نیروهای انقلابی و بی تفاوت کردن آنها به خاطر برخی انحصارگرایی ها کشور را با مشکلات بیشتری مواجه سازیم. در زمان انقلاب و پیش از آن بیشتر از 95 درصد نیروهای انقلاب تحت رهبری امام خمینی حرف می زدند و یک هدف را دنبال می کردند که ما تحت همین انسجام توانستیم بعد از انقلاب نیز خلأ دولت را پر کنیم و صلابت ملی را حفظ کنیم. هاشمی رفسنجانی افزود: ما نباید بگذاریم کسانی که تفرقه ایجاد می کنند، اجازه ظهور و بروز داشته باشند. رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام در تبیین و تشریح برنامه های دشمنان انقلاب، اظهار داشت: برنامه شوم آنان مرعوب کردن ملت ماست که بتوانند سرمایه گذاری و تولید را در کشور ضعیف کنند و در این شرایط بیش از هر چیز، بازگشت به مردم و محور قرار دادن اسلام انسجام لازم را به وجود می آورد که می تواند نماد آن را در راهپیمایی امسال 22 بهمن ماه تجلی یابد. خطیب موقت نماز جمعه تهران در ادامه با اشاره به شکست سیاستهای آمریکا در منطقه، گفت: آمریکا و همدستانش در عراق و افغانستان گیر افتاده اند و به هیچ نتیجه ای نرسیده اند. در فلسطین نیز نقشه راهشان به شکست منجر شد و در لبنان هم آن فضاحت را به بار آوردند. برنامه آنها در هیچیک از کشورهای منطقه اجرایی نشده است لذا در ایران نیز محقق نمی شود. رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام تصریح کرد: آمریکا در پرونده هسته ای ایران زورگویی می کند که در آخر نتیجه ای هم ندارد. هاشمی رفسنجانی در ادامه با اشاره به حوادث انقلاب سال 57، خاطر نشان کرد: در ابتدا که امام خمینی قرار بود به ایران بازگردد، فرودگاهها بسته شد که مردم به شدت عصبانی شدند و به خیابانها ریختند که ما سعی می کردیم عصبانیت مردم را کنترل کنیم. در ادامه به دلیل حضور گسترده مردم و نقش پیشتاز روحانیت، بختیار مجبور شد فرودگاهها را باز کند و امام با دلی آرام به تهران آمد که مصداق بارز آیه اذا جاء نصرالله و الفتح بود. وی افزود: تا قبل از حضور گسترده مردم در انقلاب همه راهها طی شده بود اما نتیجه نداشت، گروههای مسلح و احزاب سیاسی فعالیت داشتند اما رژیم از آنها استفاده
حضورج. 60صفحه 270
می کرد و جایگاه خود را تقویت می کرد اما حضور گسترده مردم در خیابانها رژیم شاه را سرنگون کرد و حتی ژنرال هایزر را ناتوان ساخت چرا که او آمده بود تا شاه را نجات دهد ولی با این شرایط کاری از دست او هم برنیامد. عضو مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: این انقلاب دل همه مستکبران جهان را لرزاند اما به تمام دنیا آنچنان که باید و شاید سرایت نکرد البته بررسی دلیل این عدم سرایت، فرصت دیگری می طلبد. خطیب موقت نماز جمعه تهران در خطبه اول نماز جمعه تهران نیز به تحلیل و بررسی قیام عاشورا پرداخت و گفت: اصل پیام ابا عبدالله از لحاظ منطقی یک حرکت سیاسی، اجتماعی، دینی و عقلانی است که برای یک محقق قابل قبول است. هاشمی رفسنجانی افزود: امام حسین(ع) ابتدا مردم را در نظر گرفتند که بتوانند با قدرت اسلام و مردم، دنیای اسلام را اصلاح کند و اگر هم نشد، بتوانند قلوب مردم را نه فقط در آن زمان که تا همیشه تاریخ تصرف کنند.
توسعه ـ 7 / 11 / 85
زندگی امام
یکی از مسئولان بیت حضرت امام در مراسم شب خاطره مرکز ری حوزه هنری استان تهران که در حسینیه جماران برگزار شد، تصریح کرد: زندگی حضرت امام بر مبنای «هدف بودن خدا» و «نظم در زندگی» بود.
میریان که در جمع هنرمندان بسیجی سخن می گفت ادامه داد: اگر می خواهید در زندگی موفق باشید، سعی کنید مثل حضرت امام دو مسأله را مبنا قرار دهید.
وی افزود: امام به این دلیل موفق بودند چون برای خدا کار می کردند و در زندگی روزمره هم از قبل از اذان صبح که بیدار می شدند تا ساعت 20 / 22 شب که می خوابیدند، هیچگاه وقت را بیهوده تلف نکردند که نشانه نظم امام در زندگی است.
میریان اظهار داشت: نظم امام باعث شده بود که بتوانند در کنار کارهای کشور، به خانواده هم برسند.
وی با بیان اینکه امام به جوانان سفارش می کردند «تا جوانید عبادت کنید» گفت: ایشان
حضورج. 60صفحه 271
می فرمودند تا جوانید از فرصت زودگذر جوانی برای عبادت استفاده کنید چرا که زمانی می رسد که پیر می شوید آنگاه می خواهید عبادت کنید ولی نمی توانید.
میریان جوانان حاضر در مراسم شب خاطره حوزه هنری استان تهران را به مطالعه کتب حضرت امام و زنده نگه داشتن راه ایشان و عمل به فرمایشات ایشان توصیه کرد.
همچنین در این نشست، حاج عیسی جعفری از خادمان بیت امام هم خاطراتی را برای حضار بیان داشت و شبیر عبیری، شاعر جوان کشور نیز اشعاری را قرائت کرد.
این برنامه با پخش چند کلیپ و اقامه نماز جماعت همراه بود.
تهران امروز ـ 8 / 11 / 85
راه سعادت
دادستان کل کشور در مراسم شب تاسوعای حسینی در حرم مطهر امام خمینی اظهار داشت: قیامهای بشری دو گونه هستند، یکی قیام برای خدا و در راه احیای حق و عدالت و دیگری قیام هایی که ریشه در نفسانیات و قدرت طلبی دارند.
حجت الاسلام دری نجف آبادی با اشاره به سیره امام خمینی اظهار داشت: امام خمینی با الهام از مکتب عاشورا چه قبل از دوران انقلاب که دوران تربیتی او بود و چه بعد از انقلاب که دوران رهبری او بود، راه را برای سعادت آزادیخواهان جهان فراهم ساخت.
وی با اشاره به سخنان امام خمینی خاطر نشان کرد: امام خمینی قائل بود که قیام گاهی انفرادی و برای وصول به معرفت الله است و گاهی اجتماعی و برای وصول به مقاصد الله است.
دادستان کل کشور تصریح کرد: قیام های خدایی همواره پیروز خواهند شد و ماهیت قیام های نفسانی همانند کف روی آب است که به زودی از بین خواهد رفت.
دری نجف آبادی درس عاشورا را ایستادگی در مقابل ظلم خواند و گفت: مردم ایران در روز 22 بهمن با راهپیمایی خود در جهت استمرار مکتب عاشورا فریاد آزادیخواهی سر خواهند داد.
خبرگزاری ایسنا ـ 9 / 11 / 85
حضورج. 60صفحه 272
همدلی
حجت الاسلام و المسلمین حسن روحانی دبیر سابق شورای عالی امنیت ملی گفت: باید با تدبیر و استراتژی از توطئه های دشمنان عبور کنیم و برای عبور از این توطئه ها نیازمند وحدت و همدلی هستیم.
به گزارش ایسنا، روحانی در مراسم عزای شب عاشورای حسینی که در حرم بنیانگذار انقلاب اسلامی برگزار شد، افزود: مسئولان باید همه کسانی را که طرفدار امام خمینی مقام معظم رهبری و نظام هستند زیر یک خیمه جمع کنند و از تمام اهرمهای منطقه ای و داخلی استفاده کنند و نگذارند در کنار جبهه قوی دشمن جبهه دیگری ایجاد شود.
ایران ـ 11 / 11 / 85
تصمیم تاریخی
«بهترین انسانها هم حق تحمیل حکومت خود را بر مردم ندارند، مگر اینکه ملت بخواهند.» «سید محمد خاتمی» رئیس دولت اصلاحات با این جمله از قیام امام حسین(ع) و عاشورا سخن گفت: رئیس مؤسسه بین المللی گفت و گوی تمدنها دوشنبه شب پس از بازگشت از اجلاس داووس روانه خانه هنرمندان شد و در شب عاشورا، از واقعه کربلا گفت. وی تصریح کرد: «حکومت زمانی مطلوب است که فضیلت داشته باشد، حکومت باید در اختیار حاکمان با فضیلتی قرار بگیرد که خواست مردم با آنان است.» به گفته خاتمی، حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) نیز اینگونه بود و گفت که چون مردم از من دعوت کردند، وقت آن است که به خواست آنها پاسخ دهم. رئیس جمهور سابق به سفرش به سوئیس برای شرکت در اجلاس داووس اشاره کرد و اظهار داشت: «در آنجا با آقای کری که زمانی نامزد ریاست جمهوری آمریکا بود درباره امام حسین و حضرت علی نیز صحبت کردیم و او اذعان کرد که این بزرگان را نمی شناسد و چه بسا به همین دلیل تصمیم های اشتباه می گیرند.» خاتمی آنگاه انسان را موجودی تاریخی توصیف کرد و گفت: «تفاوت انسان با دیگر موجودات در داشتن تاریخ است. اینکه تاریخ چیست بحث
حضورج. 60صفحه 273
گسترده ای است که یکی از مباحث اساسی فلسفی امروز است.» به گزارش ایسنا رئیس مؤسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها در ادامه به نقش تصمیماتی که در مقاطعی از تاریخ اتخاذ شده و با اتخاذ آن سرنوشت بشریت رقم خورده اشاره کرد و با یادآوری تأثیرات، هجرت حضرت رسول(ص) از مکه به مدینه، برخی از تأثیرات آن را برشمرد و گفت: اگر این هجرت صورت نمی گرفت سرنوشت تاریخ بشر چه بود؟
حتماً متفاوت از آنچه امروز است، می شد. ممکن بود پیامبر کشته شود یا مباحث سیزده سال حضور ایشان در مکه تکرار؛ اما هجرت، باعث آن لحظه تاریخی در سرنوشت بشریت شد. خاتمی با بیان اینکه در دوره معاصر نیز شاهد تصمیمات سرنوشت سازی که با اتخاذ آنها تاریخ بشریت تغییر کرده بوده ایم، اظهار داشت: در آستانه دهه فجر هستیم. کسانی که عمرشان اجازه می دهد و حوادث انقلاب را به یاد دارند و یا کسانی که شرح این حوادث را شنیده اند، می دانند در 22 بهمن 57 یک تصمیم فوق العاده گرفته شد.
وی در ادامه با اشاره به اعلامیه ای که در 22 بهمن 57 از سوی حکومت وقت مبنی بر اعلام حکومت نظامی صادر شد، اظهار داشت: این تصمیم همه را نگران کرد، اما امام تصمیم تاریخی گرفتند و با اعلامیه ای، مقابل این فرمان، آن را نادیده انگاشته و از مردم خواستند از خانه ها بیرون بیایند و همین تصمیم باعث شد که جهت تاریخ عوض شود؛ زیرا بعدها مشخص شد حکومت می خواست در آن شب با بمباران محل اقامت امام و دستگیری مؤثران انقلاب، کار انقلاب را یکسره کند. رئیس مؤسسه بین المللی گفت و گوی فرهنگها و تمدنها اضافه کرد: تردید نکنیم در طول تاریخ تصمیمات و حوادثی است که روی سرنوشت بشر یا بخشهایی از آن تأثیر فوق العاده دارد. خاتمی با بیان اینکه من معتقدم تصمیم امام حسین(ع) در خروج از مدینه و رها کردن حج در روز هشتم ذی الحجه و انتخاب آن شیوه از اثرگذارترین حوادث در سرنوشت تاریخ بوده است، گفت: امام حسین(ع) آشکارا این انتخاب را انجام دادند. می توانستند بیعت کنند و یا به زندگی مخفی روی آورند و یا به جمع آوری عده برای مبارزه با حکومت وقت بپردازند. وی ادامه داد: اما انتخاب امام حسین(ع) این بود که هشتم ذی الحجه بیرون بیاید و دست همه
حضورج. 60صفحه 274
نزدیکانش را بگیرد و آشکارا در مسیری که انتخاب کرده به سمت هدفی که دارد حرکتش را آغاز کند. رئیس جمهور سابق کشورمان با یادآوری ویژگی های مقطع تاریخی که امام حسین(ع) در آن زندگی می کرد از بعد بهره مندی از وسایل ارتباط جمعی گفت: آن روزها وسایل ارتباط جمعی نبود که انسان بتواند به وسیله آن دیگران را از اهداف خود آگاه کند؛ لذا امام این شیوه را انتخاب کرد تا حرکت او کاملاً با جهت گیری روشن در تاریخ ثبت شود و جهت گیری تاریخ را معین کند.
به گزارش ایسنا خاتمی همچنین تصمیمی را که در مقابل تصمیم امام حسین(ع) اتخاذ شد، تصمیمی خطرناک برشمرد و با یادآوری نحوه مواجهه یزید در زمانی که سر امام حسین(ع) را برای او آوردند و وی با شعرخوانی تصور می کرد که مسیر تاریخ را عوض کرده است، گفت: یزید نمی دانست فرمانروایی مقتدری با تصمیم درست تاریخی خود بر تاریخ حکم می راند و این تصور را که یزید پیروز و اسلام در تاریخ دفن شده، با تصمیم خود نقش بر آب کرده است. رئیس مؤسسه بین المللی گفت و گوی فرهنگها و تمدنها، در ادامه با یادآوری جایگاه امر به معروف و نهی از منکر به عنوان یکی از اهداف قیام امام حسین(ع) گفت: شاید در روزگار ما که همه مفاهیم دچار نزول شده و یا انحراف پیدا کرده، باید به زندگی افرادی مانند اباعبدالله توجه کنیم تا با بازسازی روزگار خود بر مبنای آنچه آنها انجام داده اند، باعث زنده شدن مفاهیمی شویم که زمانی آن بزرگواران برای آن خون دل خورده اند. وی در ادامه با یادآوری مجدد تأکید امام حسین(ع) نسبت به این که به دعوت مردم وظیفه دارد برود و به خواست آنها پاسخ دهد، گفت: بعد از اینکه مردم نیز از نظرشان بازگشتند امام فرمودند بگذارید من برگردم. به ایشان گفتند بیعت کن و ایشان در جواب فرمودند من نمی توانم حکومت خود را بر مردم تحمیل کنم، اما خودم بر خودم حاکم هستم و با یزید بیعت نمی کنم و این چنین شد که حسین فرمانده تاریخ شد، و نه در زمان خود، بلکه در تمام تاریخ توانست اثرگذار شود و رویای یزید نیز تمام شد.
اعتماد ـ 11 / 11 / 85
حضورج. 60صفحه 275
ریشه
تولیت آستان مقدس امام خمینی گفت: انقلاب اسلامی ریشه در عاشورا دارد و عاشورا تحلیلگر مناسبی برای انقلاب و حوادث آن است.
حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی روز پنجشنبه در مراسم 12 بهمن ماه در حرم امام خمینی با بیان اینکه عاشورا یکی از بزرگترین ارزشهای تاریخ است، افزود: خدا محوری و برای خدا کار کردن از شعارهای شهدای کربلا بود.
نوه امام خمینی خاطرنشان کرد: امام خمینی با دمیدن روح مسیحایی خود و با دیدگاه عارفانه خویش، جامعه را به سوی خدا هدایت کرد.
وی گفت: خداباوری و شجاعت از ویژگیهای امام راحل بود که در طول زندگی به آن توجه داشتند.
سید حسن خمینی با اشاره به هدایت آگاهانه جامعه توسط رهبر معظم انقلاب اسلامی، تأکید کرد: همان تدبیری که در رهبری امام خمینی وجود داشت، در رهبری آیت الله خامنه ای نیز شاهد آن هستیم.
وی افزود: در روز 22 بهمن بار دیگر با اندیشه های امام خمینی بیعت می کنیم تا یک بار دیگر به سوی تعالی و آینده ای درخشان گام برداریم.
خبرگزاری ایرنا ـ 12 / 11 / 85
کوثر دین
فرماندار زرندیه گفت: حرکت دینی، سیاسی و اجتماعی امام خمینی توسط نسل سوم انقلاب اسلامی باید ادامه پیدا کند و دانش آموزان باید با حفظ ارزشهای دینی بتوانند ادامه دهندگان این نسل باشند.
«علی اکبر کشاورزی» روز پنجشنبه در آیین نواختن زنگ انقلاب در مدرسه آسیابک از توابع زرندیه افزود: دانش آموزان این نسل می توانند با مطالعه روشها و سیاستهای امام خمینی
حضورج. 60صفحه 276
پویندگان و حافظان اصلی این انقلاب باشند.
وی اضافه کرد: انقلاب اسلامی ایران با نثار خون هزاران شهید به دست آمده که پاسداری از دستاوردهای انقلاب اسلامی وظیفه قشر جوان است تا آن را به دست صاحبان اصلی بسپارد.
وی ادامه داد: امام خمینی فرزانه ای بود که ملت را با انقلاب و قیام خود به سمت کوثر دین هدایت کرد.
خبرگزاری ایرنا ـ 12 / 11 / 85
ورود امام به ایران
رؤسا و نمایندگان کمیته های بیست و هشت گانه ستاد دهه فجر استان یزد با آیت الله صدوقی دیدار کردند.
به گزارش ایسنا: محمدعلی صدوقی در این دیدار با بیان خاطراتی از دهه فجر و رویدادهای سال 57 در پاریس، اظهار داشت: چند تصمیم امام خمینی از جمله سفر به ایران، از تصمیماتی است که عنایت خاصی به آن است. وی که همراه حضرت امام در پاریس بوده است، افزود: بعد از فرار شاه معدوم در 27 دیماه، امام خمینی اعلام کرد 29 دیماه در ایران خواهد بود، این اعلام نظر امام با مخالفت دو گروه روبرو شد، اول دولت بختیار و بازماندگان شاه و دیگر نزدیکترین یاران امام خمینی، چرا که نگران جان امام بودند و احتمال انجام سوء قصد علیه جان امام خمینی بالای 90 درصد بود. صدوقی افزود: در آن زمان افراد بسیاری نظراتشان را در باره آمدن یا نیامدن امام به ایران اعلام می کردند و حتی بسیاری از این نظرات ضبط و برای امام پخش می شد. وی افزود: پدرم، شهید آیت الله صدوقی از محدود یاران امام بود که موافق حضور ایشان در تهران بود و در همان زمان با من در پاریس تماس گرفت و گفت به امام بگو هر ساعتی زودتر به ایران بیاید، بهتر است، من نیز نظر شهید صدوقی را در اولین فرصت به اطلاع امام امت رساندم.
نماینده ولی فقیه در استان یزد ادامه داد: وقتی دوستان و نزدیکان حضرت امام متوجه شدند امام خمینی تحت هر شرایطی به ایران خواهد آمد، در اولین فرصت کمیته استقبال را تشکیل دادند
حضورج. 60صفحه 277
و تصمیم گرفته شد استقبال را به بهترین شکل انجام دهند. صدوقی یادآور شد: از سوی دیگر بازماندگان رژیم طاغوت، ورود امام به ایران را پایان دوران رژیم تلقی می کردند.
او با اشاره برخی اسناد و خاطرات افرادی همچون قره باغی و فردوست تأکید کرد: طاغوتیان حتی برای انفجار هواپیمای امام خمینی، برنامه ریزی کرده بودند، تا تحت هیچ شرایطی امام به ایران نیاید، اما با هوشیاری حضرت امام تمام آن مسائل ناکام ماند. امام جمعه یزد در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به این ایام دهه فجر گفت: باید تمام تلاش و سعی خود را برای برگزاری با شکوه تر راهپیمایی 22 بهمن، با اتکا به مردمی هوشیار و زمان شناس انجام دهیم. او افزود: در این شرایط هر حزب و گروهی با هر تفکر و دیدگاهی از دستاوردهای هسته ای دفاع خواهد کرد.
صدوقی همچنین تصریح کرد: پایین کشیدن فتیله احزاب، با سیاست امام خمینی و نظام هماهنگی ندارد و همه احزاب در کنار مردم و همرنگ با آنها در راهپیمایی پر شکوه 22 بهمن شرکت خواهند کرد. نماینده ولی فقیه و امام جمعه یزد تأکید کرد: باید کاری کرد تا بزرگداشت دهه فجر با حضور مردم انجام و این جشنها به معنای واقعی مردم برگزار شود.
فرهنگ آشتی ـ 12 / 11 / 85
نفس مطمئنه
ایسنا: آیت الله توسلی با یادی از حضرت امام، انقلاب ایران را برگرفته از انقلاب عاشورا توصیف کرد و گفت: «بدون تأسی به واقعه کربلا، معلوم نبود که انقلاب ما هم به پیروزی برسد». وی طی سخنانی در مراسم شام غریبان عاشورای حسینی که در حرم مطهر حضرت امام برگزار شد، با اشاره به 12 بهمن یادآور شد: «در این روز وقتی امام که قلبی مطمئن داشت با هواپیما به سوی تهران عازم شد، خبرنگاری از او پرسید که چه احساسی دارید؟ امام گفتند: هیچ احساسی ندارم. این در حالی بود که تمام کسانی که در هواپیما بودند، مضطرب بودند؛ چرا که با توجه به تهدیداتی که شده بود، هر آن می ترسیدند برای هواپیما اتفاقی بیفتد. امام دارای نفس مطمئنه بودند و انتقال این روحیه به مردم باعث می شد که آنها در مقابل شاه و ظلم و ستمهای او بایستند. به نظر
حضورج. 60صفحه 278
من آرامش امام بود که باعث شد انقلاب ما پیروز شود.» وی با اشاره به تأکیدات حضرت امام بر برگزاری هر چه با شکوه تر عاشورا گفت: «حضرت امام معتقد بود که رمز زنده ماندن شیعه و کشور شیعی، امام حسین(ع) و عاشوراست». توسلی در ادامه از انحرافات ایجاد شده در برخی اشعار و مداحی ها انتقاد کرد و گفت: « اشعاری مانند شعرهای کمیت باید درباره عاشورا سروده شود، نه برخی اشعاری که مخدر و دروغ و ذلت بار است. شعر شیعه باید حرکت دهنده باشد و پیام عاشورا را برساند. امام حسین(ع) در عاشورا هیچ وقت التماس نکرد و نگفت که به من رحم کنید.» وی با اشاره به تأثیرپذیری امام خمینی از امام حسین(ع) گفت: «امام نیز در دوران مبارزه حتی یک بار از شاه تقاضا نکرد. همواره توکل و مقاومت و آرامش داشت. ایشان در دوران تبعید در ترکیه به فرزندانش در نامه ای نوشت که به هیچ وجه راضی نیست برای آزادی اش تقاضایی از کسی داشته باشند.»
آینده نو ـ 12 / 11 / 85
حضور
حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح روز پنجشنبه با حضور در مرقد مطهر امام خمینی، با قرائت به مقام شامخ بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، ادای احترام کردند. به گزارش ایسنا، در آستانه ایام الله دهه فجر و سالروز ورود تاریخی امام راحل به میهن اسلامی و همزمان با دوازدهمین روز ماه محرم سالروز شهادت حضرت زین العابدین، امام سجاد(ع)، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح روز پنجشنبه با حضور در مرقد مطهر امام خمینی با قرائت فاتحه به مقام شامخ بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، ادای احترام کردند. رهبر انقلاب اسلامی سپس با حضور بر مزار شهدای هفتم تیر و گلزار شهیدان، برای روح مطهر آنان، آرزوی علو درجات کردند.
ابرار ـ 14 / 11 / 85
حضورج. 60صفحه 279
نمایشگاه عکس
همزمان با سومین روز گرامیداشت دهه فجر نمایشگاه عکسی با عنوان انقلاب امام خمینی در شور حسینی(ع) در اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی فومن گشایش یافت.
به گزارش روز شنبه خبرنگار ایرنا، در این نمایشگاه 40 عنوان عکس از تصاویر و وقایع بهمن ماه سال 57 و قیام مردم ایران علیه رژیم پهلوی از نگاه عکاسان انقلاب اسلامی در معرض دید علاقمندان قرار گرفته است.
به گفته «سهراب سرمد» رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی فومن این نمایشگاه با هدف نشان دادن جلوه های زیبای حرکت امام خمینی و مردم ایران در سال 57 از دریچه دوربین برپا شده است.
نمایشگاه عکس انقلاب خمینی در شور حسینی که با حضور فرماندار، معاون فرماندار، رییس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی فومن و تعدادی از جوانان این شهر افتتاح شد از امروز به مدت 10 روز دایر است.
شهرستان فومن در غرب گیلان بیش از یکصد هزار نفر جمعیت دارد.
خبرگزاری ایرنا ـ 14 / 11 / 85
برای آشنایی دانشجویان و نخبگان جامعه با آراء و اندیشه های امام خمینی پایگاه اینترنتی طریق جاوید راه اندازی شد.
به گزارش روابط عمومی جهاد دانشگاهی استان هرمزگان در بخشهای مختلف این پایگاه که از سوی مرکز فرهنگی دانشجویی امام و انقلاب اسلامی جهاد دانشگاهی هرمزگان راه اندازی شده است مطالبی در زمینه بررسی اندیشه ها و نظرات امام خمینی درباره دانشجویان و دانشگاهیان و تشکلهای دانشجویی و دیدگاههای دانشجویان و استادان و صاحب نظران حوزه فرهنگ و هنر درباره ابعاد و زوایای مختلف اندیشه های امام خمینی و سیره عملی ایشان و... ارائه شده است.
حضورج. 60صفحه 280
ارائه جدیدترین اخبار و رویدادها و مقالات منتشر شده در رسانه های داخلی و خارجی با محوریت امام خمینی و انقلاب اسلامی و معرفی فعالیتها و برنامه های مرکز فرهنگی دانشجویی امام و انقلاب اسلامی جهاد دانشگاهی از دیگر مطالبی است که در این پایگاه اینترنتی در اختیار علاقه مندان قرار می گیرد.
در پایگاه اینترنتی طریق جاوید به آدرس www.tarigh.ir زندگینامه، مبارزات و دوران رهبری امام خمینی به علاقه مندان ارائه شده است.
کیهان ـ 14 / 11 / 85
بی نیازترین و عابدترین
اصفهان ـ خبرنگار قدس: نماینده ولی فقیه و امام جمعه اصفهان در اولین روز دهه فجر در گلستان شهدای اصفهان گفت: عمده پیشرفت انقلاب مدیون عظمت، عشق و خلوص امام است، زیرا او از بی نیازترین و عابدترین انسانها بود. آیت الله طباطبایی نژاد با اشاره به سخن مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه این انقلاب بدون نام امام خمینی در هیچ جای دنیا شناخته شده نبود، اظهار داشت: نام امام خمینی، ریشه شجره طیبه انقلاب اسلامی است و ما در عصر خود سراغ نداریم کسی این همه دوستدار و طرفدار در میان مردم ایران و کشورهای اسلامی داشته باشد.
قدس ـ 14 / 11 / 85
سه اصل مهم
سید حسن خمینی، خداباوری، تدبیر و شجاعت را به سه اصل مهم در اداره شرایط حساس جامعه دانست و گفت: این سه ویژگی از نقاط مثبت امام راحل در طول زندگی شان بود. نوه حضرت امام خمینی طی سخنانی در بیست و هشتمین سالگرد ورود تاریخی امام راحل به میهن اسلامی، در مراسمی که در حرم مطهر امام خمینی برگزار شد، افزود: بنیانگذار جمهوری اسلامی چه پیش از انقلاب، چه در طول انقلاب، چه در زمان جنگ و چه در زمانی که صلح را پذیرفتند،
حضورج. 60صفحه 281
تدبیر، شجاعت و خدا را مد نظر داشتند و هرگز از روی احساسات تصمیم گیری نمی کردند. به گزارش ایسنا، نوه حضرت امام اظهار داشت: شناخت زمان و تشخیص درست آن، چیزی است که انجام دادن آن را می توان در زندگی ائمه اطهار مشاهده کرد. بی شک اگر امام صادق(ع) در کربلا بود، همان کاری را می کرد که حضرت سیدالشهدا(ع) انجام داد و امام حسین(ع) نیز همان عملی را انجام می داد که امام ششم در زمان خودش به آن می پرداخت. وی بهره گرفتن امام از هیأت مشاوران آن زمان را یکی دیگر از عوامل موفقیت انقلاب خواند و تصریح کرد: ان شاءالله با تدبیر مسئولان، کشور با موفقیت از مشکلاتی که با آن روبروست عبور خواهد کرد. فرزند یادگار امام در بخش دیگری از سخنان خود تقارن ایام پیروزی انقلاب با ایام سوگواری حضرت سیدالشهدا(ع) را یادآور شد و تصریح کرد: انقلاب اسلامی ایران در عاشورا ریشه دارد و فرهنگ عاشورا و اندیشه عاشورایی سبب شد که امام قیام کند و انقلاب را به پیروزی برساند. سید حسن خمینی خدا را محور اصلی مبارزه امام حسین(ع) عنوان و تصریح کرد: چیزی که در عاشورا بیش از هر عامل دیگر به چشم می خورد برای خدا کار کردن و شهدای عاشورا و سیدالشهداست. وی وجه تمایز دیگر عاشورا را به شهادت رساندن یاران امام حسین(ع) به دست هم کیشان خود ذکر کرد و اظهار داشت: در طول تاریخ فاجعه دردناک زیاد اتفاق افتاده است اما آن دلیلی که سبب می شود حادثه عاشورا از دیگر این حوادث متمایز باشد، این است که می بینیم این فاجعه به دست کسانی اتفاق می افتد که ادعای مسلمانی دارند. وی غفلت و نیت غیرخدایی را سبب بروز این حادثه از سوی جاهلان آن زمان برشمرد و گفت: این درس بزرگی است که ببینیم چگونه یک قوم می تواند اسیر غفلت شود؛ در حالی که در روز عاشورا هر دو طرف مبارزه اهل نماز و سنت پیغمبر اسلام هستند، اما غفلت و بی خدایی سبب می شود که کافران به ظاهر مسلمان شمشیرانشان را به سوی کسی بلند کنند که تمام هویت دینی آن زمان بود. وی در پایان سخنان خود ابراز امیدواری کرد که نظام اسلامی به برکت اندیشه های تابناک امام، تدبیر مقام معظم رهبری و دیگر مسئولان دلسوز نظام بیش از گذشته با صلابت به راه خود ادامه دهد.
ابرار ـ 14 / 11 / 85
حضورج. 60صفحه 282
تصویر واقعی
خروج بخش قابل توجهی از فیلمها و تصاویر روزهای پیروزی انقلاب از حالت «محرمانه» و آرشیوهای خاک خورده و نمایش آنها در سیمای جمهوری اسلامی با استقبال گسترده مردم روبرو شده است. به گزارش، بازتاب این روند در دوره مدیریت ضرغامی آغاز شده و به تازگی با ایجاد بخش مستند در واحد مرکزی خبر، پیگیری شده است؛ اما مردم با استقبال از نمایش فیلم های یاد شده، این پرسش را مطرح می کنند که چرا تاکنون نسبت به پخش آنها اقدام نمی شد؟ پنجشنبه شب نیز در آستانه بیست و هشتمین سالروز ورود امام خمینی به میهن، بخشی از این فیلمها و زوایای جالب و ناگفته ورود بنیانگذار جمهوری اسلامی به نمایش درآمد.
فرهنگ آشتی ـ 14 / 11 / 85
هویت زن ایرانی
دبیرکل جامعه زینب(س) گفت: انقلاب اسلامی یک جنبش همه جانبه بود که هویت از دست رفته زن ایرانی را به وی برگرداند.
«مریم بهروزی» روز شنبه در آستانه روز «پیامبر اعظم، انقلاب اسلامی، منزلت زن و خانواده» در گفتگو با خبرنگار ایرنا، با اشاره به نقش زنان در پیروزی انقلاب اسلامی، تصریح کرد: زنان علاوه بر حضور مستقیم در مبارزه علیه رژیم پهلوی، مشوق مردان در این مبارزه بودند.
وی افزود: با حضور همه جانبه زنان در مبارزه علیه حکومت پهلوی، پیروزی انقلاب حتمی شد، زیرا حضور زن در انقلاب برابر با حضور خانواده در مبارزه علیه بی عدالتی بود.
بهروزی تصریح کرد: در سالهای خفقان حکومت پهلوی، بسیاری از مبارزان محدودیت هایی داشتند و اگر زنان با آنان همکاری نمی کردند، مبارزه تداوم پیدا نمی کرد.
وی با تشریح وضعیت زنان در قبل از انقلاب، افزود: در دوران حکومت پهلوی تحقیر و بی هویت کردن زن ایرانی به اوج خود رسیده بود.
دبیر کل جامعه زینب با دسته بندی زنان در قبل از انقلاب به سه گروه «تحت تأثیر فرهنگ
حضورج. 60صفحه 283
غرب»،«زنان منفعل»، و«زنان مبارز»، گفت گروه اول فرهنگ مبتذل غرب را به عنوان ارزشهای نو تلقی می کردند و با چهره مبتذل وارد جامعه می شدند.
وی افزود: این گروه ماهیت مذهبی و ملی خود را به طور کلی از دست داده بودند و زندگی ایرانی، شرقی و دینی را به طور کلی کنار گذاشته بودند و شخصیت کاذبی برای خود ساختند.
عضو جبهه پیروان خط امام و رهبری، از گروه دوم به عنوان «زنان سنتی و منزوی» یاد کرد و گفت این گروه از تمام فعالیتهای اجتماعی کناره گرفته بودند و زندگی آنان در خانه خلاصه می شد.
بهروزی، گروه سوم را زنانی معرفی کرد که از زمان مشروطیت به دنبال استقلال، آزادی و ارزشهای انسانی خود و آیندگان بودند و با ظلم و بی عدالتی شاهان وقت، مبارزه می کردند.
وی گفت این گروه با پیروی از روحانیت، در عرصه های مختلف اجتماعی و سیاسی حضور داشتند و در جلسات مذهبی شرکت می کردند.
وی با اشاره به سالهای اوج گرفتن مبارزه علیه رژیم شاه افزود: در اوج مبارزات، در تهران زنانی که دارای آگاهی سیاسی و مذهبی بودند، هسته مقاومت تشکیل دادند و گوش به فرمان امام خمینی علیه حکومت ستم شاهی مبارزه می کردند.
وی افزود: زنان مبارزه علیه رژیم پهلوی، پس از انقلاب در بیداری و آگاه کردن سایر زنان جامعه نقش بسزایی داشتند.
دبیرکل جامعه زینب(س) با اشاره به سیاستهای امام خمینی در مورد زنان، افزود: امام خمینی از بدو مبارزه خود علیه رژیم پهلوی، آگاهی دادن، بیداری و رشد و پرورش زنان مسلمان در ایران را سرلوحه کار خود قرار داد و به شخصیت زنان عمق بخشید.
وی افزود: بعد از انقلاب میدان برای حضور اجتماعی و سیاسی زنان باز شد و رویکرد جدیدی نسبت به زن در جامعه پدید آمد.
بهروزی افزود: در دهه اول انقلاب، نگاه امام باعث حضور ارزشی و چشمگیر زنان در جامعه شد و فضای ارزشی و مذهبی در جامعه پدید آمد.
حضورج. 60صفحه 284
دبیر کل جامعه زینب تصریح کرد: از اوایل دهه دوم انقلاب تهاجم فرهنگی و اجرای سیاستهای نادرست در جامعه، باعث تغییر این وضعیت شد.
بهروزی، بازگشت به دوره ارزشی دهه اول انقلاب را نیازمند تحولی نو در جامعه زنان دانست و افزود: باید با کار کارشناسی، عقاید و ارزشهای اسلامی را احیا کنیم تا به وضعیت مطلوب تری در جامعه زنان برسیم.
به اعتقاد عضو جبهه پیروان خط امام و رهبری، باید با کارشناسی تشکلهای مذهبی، سیاسی و ارزشی زنان تقویت شود و ارزشهای مذهبی در جامعه کنونی ترویج شوند.
وی افزود: باید با بازسازی ارزشهایی که به خاطر آنها انقلاب شد، کاری کنیم که نسل سوم انقلاب، خود با تهاجم فرهنگی مبارزه کند و به ارزشهای خودش واقف شود.
خبرگزاری ایرنا ـ 14 / 11 / 85
با ارزش ترین انقلابها
«شهلا گل» محقق پاکستانی گفت: انقلاب اسلامی ایران با ارزش ترین انقلابها در طول تاریخ است.
وی که به همراه دو تن از دیگر زنان غیر ایرانی یکشنبه شب در همایش «حجاب، مروارید در صدف» در کاشان شرکت کرده بود، افزود: باید از این انقلاب عظیم الهی که اثر آن در دنیا و غرب نمایان است، در مقابل اهداف و توطئه های دشمنان محافظت کرد.
وی احترام به شهدا و حجاب زنان را مایه ارجحیت ایران نسبت به دیگر کشورها دانست و گفت: بی شک این مقام، نشأت گرفته از قیام حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و نهضت امام خمینی است.
«معصومه اسعدپاز» رئیس سابق سازمان زنان مسلمان کشور آرژانتین نیز رعایت حجاب را ضرورت دین دانست و گفت: اگر مسلمانی خدا و قرآن را پذیرفت باید تمام دستورات اسلام را سرلوحه اعمال خود قرار دهد.
حضورج. 60صفحه 285
وی علت گرایش خود به اسلام و حجاب را کامل بودن دین اسلام نسبت به دیگر ادیان ذکر کرد و افزود: برای شناخت هر چه بهتر خدا و رسیدن به هدفها باید همه سختی ها را تحمل کرد.
اسعدپاز، از زنانی که نماز می خوانند، ولی حجاب کامل خود را رعایت نمی کنند، انتقاد کرد و گفت: نماز بدون حجاب درست نیست.
«زینب عبدالهادی» از کشور عربستان نیز، حجاب را حیا و عفت زنان دانست و گفت: پوشش همراه با عفت برای زنان لازم است و زن به واسطه پوشش معنا و مفهوم پیدا می کند.
وی افزود: زنان ایرانی مایه افتخار زنان دیگر کشورها و دختران مسلمان ایرانی مایه افتخار حضرت زهرا(س) هستند.
وی تصریح کرد: اگر زنان معنای انسانیت واقعی خود را بدانند، حجاب کامل می پوشند.
به گزارش ایرنا، همایش«حجاب، مروارید در صدف» به مناسبت دهه فجر و نامگذاری «پیامبر اعظم(ص)، انقلاب اسلامی، منزلت زن و خانواده» از سوی ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر سپاه کاشان در سالن شهدای بسیج این شهرستان برگزار شد.
در این نشست که یک هزار نفر از دانش آموزان دختر و مادران آنها حضور داشتند، برنامه های متنوعی شامل مداحی و سرود اجرا شد.
همراه با امام خمینی
کتاب همراه با امام خمینی در آستانه بیست و هشتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، از سوی مرکز فرهنگی دانشجویی امام و انقلاب اسلامی جهاد دانشگاهی منتشر شد.
به گزارش روز یکشنبه خبرنگار فرهنگی ایرنا از جهاد دانشگاهی، این کتاب مجموعه ای از بیانات حضرت امام خمینی است که از 14 مهر ماه تا 12 بهمن 57 به عنوان دوران سرنوشت ساز شکل گیری و پایه ریزی نظام جمهوری اسلامی در دوران تبعید در فرانسه ایراد شده است.
مواجهۀ امام خمینی با خبرنگاران رسانه های مختلف و اظهارنظر ایشان در خصوص موضوعاتی چون آزادی، دموکراسی، قانون، حقوق زنان، استقلال و حکومت دینی از جمله
حضورج. 60صفحه 286
سرفصلهای اصلی این کتاب است.
در این کتاب که با هدف تبیین نقش تاریخی بنیانگذار جمهوری اسلامی در مقطع حساس تاریخ خاورمیانه گردآوری شده است، برای نخستین بار مجموعه تصاویر دوران حضور حضرت امام خمینی در نوفل لوشاتو به چاپ رسیده است.
این کتاب در قطع وزیری و 290 صفحه از سوی مرکز فرهنگی دانشجویی امام و انقلاب اسلامی وابسته به جهاد دانشگاهی منتشر شده است.
خبرگزاری ایرنا ـ 15 / 11 / 85
سالمندان
جوان: اعضای کانونهای جهاندیدگان فرهنگسرای سالمند امروز با حضور در مرقد مطهر امام خمینی ضمن ادای احترام به مقام شامخ بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران با آرمانهای آن امام راحل تجدید بیعت می کنند. در این برنامه تعداد 300 نفر از سالمندان کانونهای جهاندیدگان شهر تهران علاوه بر زیارت مرقد مطهر امام خمینی با حضور بر مزار شهدای هفت تیر و گلزار شهیدان برای شادی روح آنان دعا می کنند.
جوان ـ 15 / 11 / 85
رمان انقلابی
جواد مجابی، رمان «زمستان 62» را بهترین اثری می داند که تاکنون درباره انقلاب نوشته شده است. جواد مجابی در گفتگو با مهر عنوان کرد که رمان زمستان 62 نوشته اسماعیل فصیح تنها رمانی است که با مسأله انقلاب واقع بینانه برخورد کرده است.
جواد مجابی خود رمانی با عنوان «شب ملخ» را که در آن به موضوع انقلاب پرداخته بود در سال 1367 منتشر کرد. احمد شاکری نیز اظهار داشت: رمانی که شناساننده جنگ باشد کم نداریم که البته آنهایی هم که هستند از قوت بالایی برخوردار نیستند اما پیدا کردن رمان خوب با موضوع
حضورج. 60صفحه 287
انقلاب اسلامی کار دشواری است.
وی ادامه داد: در زمینه انقلاب، رمان قابل توجهی نداریم، اما از میان رمانهای چاپ شده شاید بهترین آنها «مدار صفر درجه» نوشته احمد محمود باشد.
این نویسنده دلیل نپرداختن به مضمون انقلاب را در رمان ایرانی وجود موانعی چون سیاستهای فرهنگی، ناشران و حتی خود نویسندگان دانست و نبودن رمان خوب در زمینه انقلاب را ضعف غیرقابل انکار ادبیات ایران خواند.
نقطه عطف
یک محقق و اسلام شناس گفت: انقلاب اسلامی ایران نقطه عطفی در تاریخ ایجاد کرد و تحولی در تاریخ و جغرافیای منطقه به شمار می رود.
«علاءالدین کلریچی» روز دوشنبه در گفتگو با خبرنگار ایرنا افزود:
خصوصیت منحصر به فرد انقلاب اسلامی ایران در مقایسه با سایر انقلابهای جهان در این است که این انقلاب نشأت گرفته از ارزشهای اسلامی است.
وی گفت: این انقلاب با نیروی ملت و اراده آیت الله خمینی به پیش رفت، در حالی که انگیزه سایر انقلابها دستیابی به آزادیهای مشخص و یا حقوق اقتصادی بود.
رئیس «پژوهشکده نوشته های مقدس« اضافه کرد: انقلاب اسلامی ایران را از اردوگاه بیگانگان خارج و آن را به اردوگاه جهان اسلام ملحق کرد.
وی ادامه داد: ما آثار این انقلاب را در منطقه و همچنین در روابط بین الملل مشاهده می کنیم، زیرا ایران با داشتن فرهنگ و سیاست راهبردی به حمایت از کشورهای اسلامی به پاخاست.
کلریچی گفت: بدون شک پیوستن جمهوری اسلامی ایران به اردوگاه جهان اسلام باعث شد مسأله فلسطین بعد اسلامی به خود بگیرد.
وی افزود: مسأله فلسطین تا مدتهای مدید یک موضوع عربی به شمار می رفت و از سوی کشورهای غیر عرب پیگیری نمی شد.
حضورج. 60صفحه 288
این پژوهشگر مسلمان گفت: جمهوری اسلامی ایران وزنه جدیدی در معادلات بین المللی به شمار می رود.
وی افزود: ایران هم اکنون در کنار ملت فلسطین قرار دارد و مسأله فلسطین را یکی از اولویتهای سیاست خارجی خود قرار داده است.
رئیس مؤسسه نوشته های مقدس تصریح کرد: نقش ایران در این میان صرفاً یک نقش سیاسی نیست، بلکه ایران سیاست خارجی خود را بر مبنای مسأله فلسطین تبیین کرده است.
کلریچی با تأکید بر این نکته که «دشمنی نیروهای استکباری با ایران نشأت گرفته از مواضع اصولی جمهوری اسلامی نسبت به مسأله فلسطین است»، گفت: تلاش ایران در این راستا یک تلاش اصولی است و برای دستیابی به منافع شخصی زودگذر نیست.
وی افزود: دوران کنونی دوران تبلور فرهنگها و زمان تلاش برای دستیابی به اهداف بزرگ است.
این اسلام شناس غربی گفت: باید از مسائل حاشیه ای صرف نظر کنیم و به منافع جهان اسلام بپردازیم.
خبرگزاری ایرنا ـ 16 / 11 / 85
مواضع شفاف
نوه حضرت امام با تأکید بر اینکه مواضع گروههای سیاسی باید در همه شرایط شفاف باشد، گفت: در نقاط فراز و فرود فضای سیاسی کشور، باید پرچم هر گروه مشخص باشد تا کسی نتواند در شرایط خاص خود را در آب گل آلود مخفی کند.
به گزارش خبرگزاری مهر، حجت الاسلام سید حسن خمینی در جمع اعضای شورای اسلامی شهر تهران در حرم مطهر امام اظهار داشت: چند روز پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، چریکهای فدایی که یک جریان مارکسیستی بود در بیانیه ای اعلام کردند که به سمت مدرسه رفاه که محل سکونت امام بود «برای بیعت با حضرت آیت الله العظمی امام خمینی» راهپیمایی می کنند.
حضورج. 60صفحه 289
علی القاعده هر کسی از زاویه دید خود این حرکت را می پسندد اما همان روز دفتر حضرت امام طی اعلامیه ای گفت آنها را نمی پذیرند؛ چرا که خدا را قبول ندارند.
وی تصریح کرد: این اقدام امام از زوایای بسیاری قابل بررسی است. اولین پیام این کار گم نکردن اصول است و اینکه اگر قرار است حرکتی برای خدا باشد نمی توان کسانی را تأیید کند که خدا را قبول ندارند و با خدا ناباوران پیمان ببندد. ممکن است عده ای بگویند که نباید وحدت را شکست اما امام اینگونه تقید خود را به اصول اخلاقی نشان می دهد.
تولیت آستان مقدس امام خمینی تأکید کرد: شرایط آغازین انقلاب به گونه ای بود که دید افکار عمومی مشخص نبود این گروه چرا می خواهد با امام که نماد دین خواهی ملت است بیعت کند و در صورتی که امام هم این بیعت را می پذیرفت، آنگاه بستر جامعه به بحران ذهنی می رسید و این گروه ناشناخته می ماندند.
سید حسن خمینی در این دیدار با تبریک به منتخبین دوره جدید شورای شهر، تلاش دلسوزانه و مدیریت برنامه ریزی شده از سوی اعضاء را عامل اعتماد مردم به آنها دانست و گفت: بی شک کوشش شما در جهت ارتقاء خدمات شهری سبب انتخاب مجدد شما از سوی مردم بوده است.
پیش از سخنان نوه امام، رئیس و اعضای شورای اسلامی شهر تهران با حضور در حرم مطهر امام و نثار گل به مقام شامخ بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران ادای احترام کردند.
همچنین نماز ظهر و عصر به امامت حجت الاسلام سید حسن خمینی اقامه شد.
خبرگزاری مهر ـ 16 / 11 / 85
انقلابی ترین و عارفترین
آیت الله صانعی گفت: اسلام به ما اجازه نمی دهد حتی یک مورچه را زیر پا له کنیم با این وصف چگونه می توان گفت اسلام طرفدار ترور و تروریسم است. به گزارش ایسنا آیت الله صانعی در گفتگو با شبکه خبری CNN آمریکا ضمن بیان مطلب فوق افزود: من در تمام
حضورج. 60صفحه 290
مصاحبه هایی که با رسانه های خارجی داشته ام مکرر گفته ام که اسلام با ترور و تروریسم مخالف است اما چه کنیم که قدرتهای تبلیغی بزرگی به نفع تروریستها فعالیت می کنند و مانع از آن هستند که صدای ما به دنیا برسد. او گفت: شواهد زیادی در عالم در حال وقوع است که همه اش زمینه ساز آمدن مهدی موعود(عج) است. او افزود: مهدی موعودی(عج) که ما منتظر ظهور آن حضرت هستیم در زمان ایشان از ظلم اثری نیست و دموکراسی واقعی در زمان ایشان محقق می شود، انسانها همه با یکدیگر هستند و تمام بشریت انسان می شوند و امروز هم بهتر است ما به جای بحث پیرامون مسیحیت و اسلام از انسان و کرامت انسانی صحبت کنیم، چرا که خداوند جنس انسان را دارای کرامت و ارزش دانسته پس بهتر است پیرامون ارزش های والای انسانی که مورد اتفاق همه ادیان است، صحبت کنیم. صانعی با اشاره به برخی از شواهدی که از آنها به عنوان زمینه سازی ظهور منجی نام برده می شود، تأکید کرد: تدوین منشور ملل متحد آن هم بعد از دو جنگ ویرانگر اول و دوم جهانی و به تبع آن تشکیل سازمان های مدافع حقوق بشر نظیر سازمان عفو بین الملل، سازمان حقوق بشر، دادگاه محاکمه جنایتکاران جنگی همه در راستای اتحاد و هماهنگی تمام بشریت است. او ادامه داد: من در مقام بررسی صحت عملکرد این سازمان ها و نهادها نیستم اما معتقدم از یک سو اسلام برای تمام انسانها ارزش قائل است و در این خصوص فرقی میان مسلمان، یهودی، زرتشتی، دهری و حتی مارکسیسم، مادامی که تسلیم حق هستند و با ما دشمنی اعتقادی نمی کنند، وجود ندارد و از سویی دیگر تشکیل این سازمانها و تنفر بشریت از جنگ و طرفداری از آزادی و عدالت اینها زمینه این است که افق افکار بشر به یکدیگر نزدیک می شود و زمینه ساز وحدت حقوق انسانهاست و البته این وحدت به طور کامل طبق اعتقادات ما در زمان مهدی موعود(عج) محقق می شود. صانعی افزود: اگر در روایات آمده است که وقتی امام زمان(عج) می آید عقول انسانها کامل می شود یعنی انسانها وقتی درکشان بالا رفت مخالف جنگ و خشونت و طرفدار صلح و آزادی و عدالت می شوند و اینها همه زمینه ساز آمدن مهدی موعود(عج) است. او گفت: باز تکرار می کنم اگر می خواهیم اسلام را بشناسیم و این که آیا اسلام با ترور موافق است یا خیر باید رجوع کنیم به سیره بهترین مسلمان، انقلابی ترین و عارف ترین
حضورج. 60صفحه 291
مسلمان عصر حاضر یعنی امام خمینی سلام الله علیه که ایشان در طول مبارزاتش هیچگاه موافق با مبارزه مسلحانه نبود و اجازه ترور هیچ فردی را ندادند.
فرهنگ آشتی ـ 17 / 11 / 85
پاسخگویی
مجمع نیروهای خط امام به مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی بیانیه ای صادر کرد.
به گزارش ایسنا در این بیانیه آمده است: «شناخت کامل و همه جانبه انقلاب اسلامی بدون بررسی ابعاد گوناگون نهضت بزرگ و آزادی خواهانه مردم ایران امکان پذیر نیست.
سلسله پهلوی که از ابتدای قرن چهاردهم هجری شمسی با حمایت قدرت های خارجی، بر جامعه ایران تحمیل گردید، به دلیل فقدان مشروعیت و مقبولیت مردمی از همان ابتدا با استبداد و سرکوب مخالفان شکل گرفت. در چنین شرایطی حامیان خارجی رژیم پهلوی با سلطه بر ارکان حکومت و غارت منابع ملی عملاً بهای تداوم سلطنت پهلوی را از جیب مردم برداشت می کردند.
در حقیقت وابستگی خارجی و استبداد دو ویژگی اصلی و شاخص حکومت بود که در هر دو جنبه مردم قربانیان اصلی آن بودند.
مردم در برابر رژیمی قرار داشتند که جز فساد، خودکامگی، خیانت و تحقیر آنان، ثمری برایشان نداشت. ملتی که وارث تمدن بزرگ ایران باستان بودند و صدها سال تمدن عزت آفرین اسلامی را در پهندشت سرزمین خود میزبانی کرده و غنا بخشیده بودند به صورتی غیرقابل تصور دچار مصرف زدگی، بی ارادگی، انفعال و سرخوردگی شدند.
جمهوری اسلامی ثمره تجربه تاریخی ملتی است که انواع حکومت ها را پشت سر نهاد و طی راهپیمایی های میلیونی به دفعات خواستار تشکیل آن شد و طی رفراندوم 12 فروردین 58 و انتخابات مختلف در ماههای نخست انقلاب آن را رسمیت بخشید.
امام که از آغاز حرکت اسلامی خود بر نقش مردم تأکید داشت، در طول سالهای پس از پیروزی انقلاب نیز لحظه ای از این مهم غافل نبود و اساس اصل انقلاب و نظام را برای خدمت به
حضورج. 60صفحه 292
مردم می خواست. به همین دلیل آن حضرت همواره مردم را ولی نعمت خویش می دانست و بر توجه به آنان تأکید می ورزید.
کیست که نداند سکوت و فریاد، صبر و خشم، نرمی و خشونت، تولی و تبرّی او تنها برای خدا و مصلحت خلق خدا بود و به چیزی غیر این نمی اندیشید.
او پاسخگویی به مردم را همسنگ پاسخگویی به خداوند مطرح کرده و می فرمود: ما مسئولیم و همه باید در پیشگاه خدا و خلق، جواب تهیه کنیم. (صحیفه نور، ج 17، صفحه 323)
فراموش نکنیم که پاسخگویی ارائه گزارش نیست که به معنی صحیح کلمه استدلال قانع کننده است و مدیران دستگاههای حکومتی باید همواره به صورت متقن، درست و قانع کننده پاسخگوی جامعه باشند و بدانند که اساساً مردم حق دارند میزان کارکرد و کارآمدی آنها را مورد سؤال قرار دهند.
مردم سالاری ـ 18 / 11 / 85
سخن اتحاد
رئیس شورای مفتیان روسیه گفت: شنیدن سخنان امام خمینی، پس از پیروزی انقلاب اسلامی و دعوت ایشان به اتحاد مسلمانان در رژیم کمونیستی شوروی، برای مسلمانان روسیه بسیار با ارزش و غنیمت بود. محمد کاراچای در گفت و گو با فارس افزود: شنیدن سخنانی از زبان امام خمینی که می گفت «یا ایها المسلمون، اتحدوا، اتحدوا»، برای ما مسلمانان روسیه که اکثراً سنی هستیم، ارزش بسیار زیادی داشت.
ایران ـ 18 / 11 / 85
زمینۀ قدرت
یکی از اعضای شورای شهر تهران گفت: امام خمینی شخصیتی است که در طول دوران تاریخ کمتر تکرار خواهد شد.
حضورج. 60صفحه 293
«مهنوش معتمدی آذری» روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: امام خمینی شخصیتی وارسته و نمونه بارز یک مسلمان واقعی بود که در تمامی دوران زندگی، با مبارزات خود، درس شجاعت را به پیروان خود آموخت.
وی امام را مصداق بارز «اولی الامر منکم» عنوان کرد و اظهار داشت: ایشان جزء کسانی بود که طبق آیات روشن و صریح قرآنی باید از آنها اطاعت شود و اطاعت از آنان اطاعت از خدا و رسول است.
وی تأکید کرد: اعضای شورای شهر به عنوان مریدان و ادامه دهندگان راه امام راحل همیشه برای انجام اقدامات و عملکردهای خود از فرمایشات امام خمینی الگو گرفته و در تمامی مسیر حرکت خود از رهنمودهای ایشان پیروی کرده اند.
وی افزود: اگرچه امام در بین ما نیست، ولی حضور سبز ایشان همیشه در یادها باقی خواهد ماند و آرمانهای امام برای ساختن زندگی مادی و معنوی افراد جامعه و فراهم کردن آینده ای روشن برای آنان فراراه ما خواهد بود.
گزارش دیگری از خبرنگار ایرنا حاکیست «محسن رفیق دوست» یکی از مبارزان دوران انقلاب اسلامی در آئینی که به مناسبت دهه فجر در باقرشهر برگزار شد گفت: در بسیاری از نقاط دنیا، شیعیان، انقلاب ایران را زمینه قدرت خود می دانند.
به گفته وی، ایران از 70 میلیون انسان سیاستمدار، انسان زنده و حق رو که عطر انقلاب امام هستند تشکیل شده و وحدت بین مردم از بزرگترین آرمانهای امام خمینی بوده است.
رفیق دوست که بهترین خاطرات دوران انقلاب را رانندگی اتومبیل امام از فرودگاه مهرآباد تا بهشت زهرا می داند، افزود: در آن لحظه که من راننده امام بودم بسیار وحشت کردم و پس از رساندن امام به بهشت زهرا از حال رفتم.
خبرگزاری ایرنا ـ 18 / 11 / 85
نسل اول انقلاب
محمد هاشمی در گفتگویی که به مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران با ایسنا،
حضورج. 60صفحه 294
انجام داد با بیان اینکه برای بررسی دغدغه های نسل اول انقلاب باید به شرایط و ویژگی های تاریخی آن دوران توجه کرد، یادآور شد: زمانی که نهضت امام خمینی، نهضت اسلامی شروع شد، هیچگاه در جایی تجربه حکومت و دولت اسلامی را نداشتیم.
این عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی همچنین اظهار داشت: نسل اول انقلاب دغدغه های خود را حول محور دین سامان داد. این عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام همچنین تأکید کرد: نسل اول انقلاب با مشارکت و همراهی مردم و تدبیر و رهبری امام توانستند پس از پیروزی انقلاب قانون اساسی را تنظیم کنند که همه این موارد و موارد دیگر به عنوان میثاق ملت با اکثریت بالا به تصویب رسید.
محمد هاشمی گفت: امروز با توجه به آرمانها و اهدافی که انقلاب به نام آنها انجام شد این سؤال مطرح است که آیا نسل سومی که به عرصه مدیریت کشور وارد می شوند، باید از آن آرمانها و اصول عدول کنند؟! آیا آنها می خواهند چیز دیگری عرضه کنند؟ آنچه که در انقلابمان با تدبیر امام تدوین شده باید توسط همه نسلها از آن صیانت شود.
وی در ادامه خاطر نشان کرد: مسأله، حضور فیزیکی این افراد نیست. تا زمانی که هر نسلی شرایط و ویژگیهای لازم برای کار را دارد، می تواند حضور داشته باشد و فعال باشد و بسته به توانایی در سطوح اجرایی و تصمیم سازی ایفای نقش کند. نمی توان تعابیری را که در یکی دو سال گذشته رایج شده است قبول کرد. این که می گویند نسل اولی ها باید بروند، نسل اولی یعنی چه؟! آنهایی که این حرف را می زنند آیا می توانند بگویند باید اندیشه و رهنمودهای امام را که رهبر نسل اول انقلاب بودند و از دنیا رفتند، کنار بگذاریم، چون متعلق به نسل اول بودند؟! مگر اندیشه امام برخاسته از شخص امام بود؟ اندیشه امام تداوم اندیشه اسلامی است که از رسول اکرم(ص) آغاز شده و به امروز رسیده است.
وی در ادامه یادآور شد: تفاوت عملکردها در اختلاف نسلها ریشه ندارد و بیشتر منشأ سلیقه ای و شعاری دارد. گفته می شود ما می خواهیم خصوصی سازی مردمی کنیم نه خصوصی سازی فامیلی!! اینها اتهاماتی برای فرار از مسئولیت است.
حضورج. 60صفحه 295
وی همچنین یادآور شد: در زمان امام هم اختلاف سلایق وجود داشت. مثلاً در مورد جنگ اختلافاتی مطرح شد. عده ای حتی با نظرات امام هم مخالف بودند و مخالفت خود را بیان می کردند. کسی هم نمی رفت آنها را هو کند. مقاله می نوشتند و جواب می دادند. تضارب افکار و تبادل آراء بود، اما اینگونه نبود که آرای مخالف اصلاً طرح نشود. بسیاری از دوستانی که تجربه ای در این کشور داشته اند، می بینند که این نوع ورود به مسائل و برخی سخنان نوعی فرافکنی و گریز از مسئولیت و پوشش دادن به ناکارآمدی هاست. نسل باسابقه انقلاب هم بیدی نیست که با این بادها بلرزد! آنها کسانی هستند که هر چه داشتند، برای پیروزی انقلاب و شکوفایی آن در طبق اخلاص گذاشتند. مردم کارنامه آنها را می دانند و با یک حمله اتهام گونه از میدان خارج نمی شوند.
قدس ـ 19 / 11 / 85
اعتماد و هویت
مشهدـ خبرنگار جوان: آیت الله واعظ طبسی اتکا به حق تعالی، برخورداری از پیشوایی مقتدر و مؤمن و حضور حماسی مردم را سه عامل مهم پیروزی انقلاب اسلامی ایران دانست.
وی افزود: با توجه به فضای استبداد و خفقان حاکم بر حکومت پهلوی، گرچه سقوط رژیم شاهنشاهی حتی با مبارزه مسلحانه، هرگز در مخیله گروههای مختلف سیاسی قبل از انقلاب نمی گنجید و به همین دلیل آنها فقط برای گرفتن بعضی امتیازات جزئی به مبارزه می پرداختند. اما ملت بزرگ ایران با دست خالی، اما با تکیه به خداوند متعال و پیروی از پیشوایی باتقوا و شجاع، توانست به افتخاری جاودانه در تاریخ بشریت دست یابد.
آیت الله واعظ طبسی در دیدار رئیس و معاونین آموزش و پرورش خراسان رضوی و جمعی از دبیران و معلمان نواحی مختلف مشهد ضمن تبریک ایام دهه فجر، با تشریح نقش اساسی رهبر کبیر انقلاب در بیداری امت اسلامی و برداشت صحیح از دین افزود: امام خمینی به نوجوانان و جوانان آن روز آگاهی داد و تکلیف دینی آنها را روشن نمود و با ایجاد این تحول فکری در جامعه، به ملت و به خصوص قشر جوانان هویت، اعتماد به نفس و استقلال به مفهوم واقعی کلمه بخشید.
حضورج. 60صفحه 296
عضو مجلس خبرگان رهبری خطاب به دانش آموزان اظهار داشت: امام خمینی مسجد و عبادت را از ارکان دین می دانست، ولی اعتقاد داشت که در کنار انجام تکالیف عبادی باید تکالیف سیاسی را نیز به خوبی درک کرد و انجام داد.
وی تصریح کرد: ایشان علی الدوام بر تلاش برای تولید علم و نوآوری و توجه به فرهنگ، اخلاق و تمدن اسلامی پافشاری می کرد و اعتقاد داشت که باید اطلاعات اسلامی و آگاهی دینی نوجوانان و جوانان ارتقا یابد تا یک جامعه عزتمند، متکی به خدا و مستقل از بیگانگان داشته باشیم. عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام اظهار داشت: ملتی که با بهره گیری از اندیشه های بلند امام خمینی انقلاب اسلامی را به ثمر رسانید، توانست در سال های پس از آن نیز تداوم بخش و قوام دهنده انقلاب و نظام اسلامی باشد به گونه ای که امروز قدرتهای مستکبر مسحور و مرعوب آن هستند.
جوان ـ 19 / 11 / 85
خورشید اسلام
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از روابط عمومی بنیاد شهید و امور ایثارگران، محمدحسن رحیمیان در جمع پرسنل دانشگاه پزشکی بقیة الله الاعظم(ع) و مردم نمازگزار در مسجد این مرکز آموزشی در تهران با اشاره به مطلب فوق، از انقلاب اسلامی به عنوان نهضتی که به نور حق متصل است یاد کرد و با ذکر تهدیدهای استکبار جهانی، خاطرنشان کرد: هر کس با انقلاب اسلامی که به مانند یک موج الهی است هم سفر و همراه باشد، به سعادت خواهد رسید و هر کس که بخواهد در مقابل آن بایستد هلاک خواهد شد.
وی با تشریح تاریخ نهضت اسلامی به رهبری امام خمینی و تاریخ جنایات رژیم ستمشاهی تصریح کرد: مبادا در گذر زمان دچار غفلت و فراموشی شویم و نعمت انقلاب اسلامی را از یاد ببریم و به سرنوشت اقوامی دچار شویم که نعمات خداوند را کفران کردند و گرفتار عذاب الهی شدند.
حضورج. 60صفحه 297
رحیمیان با اشاره به دستاوردهای انقلاب اسلامی و تأثیرات آن در منطقه و جهان از آن به عنوان نقطه عطفی در تاریخ بشریت و اسلام یاد کرد.
وی در پایان اظهار داشت: انقلاب اسلامی لیلة القدر تاریخ بشریت است که فعالانه در تداوم راه امام خمینی در حال پیشروی است و استکبار جهانی در قبال این حرکت همواره منفعل بوده است و این روند تا افول حاکمیت جهان استکباری به رهبری آمریکا و طلوع خورشید اسلام و گسترش نور حاکمیت آن بر تمام جهان ادامه خواهد یافت.
خبرگزاری فارس ـ 19 / 11 / 85
چتر حفاظتی نظام
رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام طی سخنانی در مدرسه عالی دارالشفای قم گفت: ولایت و امامت روح جامعه و نیاز تاریخی بشر تا قیامت است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) هاشمی رفسنجانی افزود: در زمان کنونی گرچه امام معصوم محسوس نیست، ولی امتداد آن قیام و هدیه الهی است. کسی که سایۀ امام زمان(عج) می شود باید شرایط سنگینی چون شجاعت، دانش و تقوا داشته باشد.
وی با اشاره به دستاوردهای انقلاب اظهار داشت: احیای اسلام و اصل مهم ادیان آسمانی از ریشه ای ترین کارها و دستاوردهای مهم انقلاب است.
وی در ادامه سخنان خود طرح بحث ولایت فقیه از سوی امام خمینی را یادآور شد و خاطرنشان کرد: بحث ولایت فقیه در همه اعصار به صورت اجمالی مطرح بوده است؛ ولی امام خمینی در مقاطع حساس تاریخی بحث ولایت فقیه را در نجف و در جلسه خود مطرح کردند. امام خمینی را نه بنیانگذار انقلاب بلکه بنیانگذار بحث ولی فقیه باید به حساب آورد.
هاشمی رفسنجانی که در اولین دو سالانه پژوهش برتر حکومت اسلامی در قم سخن می گفت، به فلسفه تأسیس مجلس خبرگان و ضرورت تأسیس ساختاری آن نیز اشاره کرد و گفت: انتخاب ولی فقیه از طریق منتخبان مردم از عاقلانه ترین روشهاست.
وی با تأکید بر ضرورت همکاری مردم با حکومت اسلامی گفت: اگر مردم همراهی نکنند
حضورج. 60صفحه 298
اصل آسمانی ولایت معطل مانده و مظلوم تر و غایب تر از امام عصر(عج) در تاریخ جلوه خواهد کرد.
نایب رئیس اول مجلس خبرگان، این مجلس را چتر حفاظتی نظام دانست و افزود: خبرگان پس از ارتحال امام خمینی امتحان تاریخی خود را به خوبی پس داد و در آن شرایط زمانی که هرگونه خطری از جانب آمریکا و عراق برای حمله مجدد به ایران وجود داشت توانست ظرف چند ساعت بهترین انتخاب را که آیت الله خامنه ای بود. داشته باشد.
وی در ادامه با بیان این که حضور مردم در انتخابات اخیر خبرگان با وجود تبلیغات شدید علیه آن، نشانۀ رشد فکری آنها بوده است، افزود: مردم با اعتماد به روحانیت و علما در انتخابات شرکت کردند و رأی دادند.
هاشمی رفسنجانی با اشاره به غیرعلنی بودن جلسات مجلس خبرگان گفت: خبرگان اگر بخواهد نماد معتبری در جامعه باشد نباید تنها به تعیین جانشین برای ولی فقیه اکتفا کند، بلکه باید در طول سال نیز نظارت بر روی افعال رهبری داشته باشد.
وی در ادامه با بیان این که کتابخانه های ما در بحث صلاة و زکات و حج بسیار غنی است، گفت: متأسفانه در مورد امامت و احکام و اختیارات آن از دیدگاه اسلام بسیار کم کار شده است و آن به دلیل شرایط موجود در تاریخ ما و نبود تقاضا و مراجعه در مورد این مسأله است.
هاشمی افزود: انقلاب اسلامی باب خوبی را در این زمینه گشود و باعث شد تا حوزه های علمیه و اندیشمندان و محققان به تحقیقات بیشتری در این زمینه بپردازند.
وی در ادامه با تأکید بر تحقیقات و پژوهش های بیشتر بر روی مسأله امامت و ولایت گفت: چیزی به اندازه امامت و ولایت روی آن تکیه نشده است؛ چرا که به خاطر انحراف از آنچه که خداوند در بحث امامت خواسته بود جامعۀ ما ضرر زیادی را متحمل شد.
وی در ادامه صلاحیت های عمومی از قبیل ارشاد، آموزش و هدایت را از لوازم جدی امامت عنوان کرد.
حضورج. 60صفحه 299
وی با اشاره به آیات قرآن کریم مبنی بر شناخت امامت برای حضرت ابراهیم و برخی دیگر از پیامبران گفت: امامت مسأله ای موقت و موضعی نبوده است؛ بلکه یک اصل قطعی است که استمرار دارد.
رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در پایان سخنان خود با اشاره به برگزاری همایش دو سالانه پژوهش برتر حکومت اسلامی بر ضرورت تحقیق و پژوهش بیشتر در زمینه شرایط، اختیارات و وظایف حاکمان اسلامی و مسئولان نظام اسلامی تأکید کرد.
دیدن
یک گروه دانشجوی دختر ژاپنی در نهمین روز از دهه مبارک فجر از بیت قدیمی حضرت امام خمینی در خمین دیدن کردند.
این دانشجویان به خبرنگار ایرنا گفتند: به حضرت امام بواسطه اقتدار در رهبری انقلاب اسلامی علاقه زیادی داشته و مشتاق دیدن محل تولد ایشان بوده اند.
یکی از آنان که خود را «شینز» معرفی کرد افزود: با جمعی از دوستان در ژاپن تحقیقاتی درباره زندگی امام خمینی داشتیم و برای تکمیل آشنایی خود با بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران و ملت ایران به این کشور سفر کردیم. وی، امام خمینی را اسطوره تاریخ نامید که هرگز با دشمنان مکتب و عقایدش در طول زندگی سازش نکرده است.
این دانشجویان به زبان فارسی تسلط کامل داشتند. مجموعه بیت قدیمی امام خمینی که حضرت امام در این مکان متولد و تا سن 19 سالگی در آن زندگی کرد، سالانه شاهد حضور بیش از 400 هزار نفر بازدیدکنندۀ داخلی و خارجی است.
خبرگزاری ایرنا ـ 21 / 11 / 85
انقلاب قرن
اسقف «رولان ابوجوده» معاون نصرالله صفیر رهبر مذهبی مسیحیان مارونی لبنان از انقلاب اسلامی ایران به عنوان «انقلاب قرن» یاد کرد.
حضورج. 60صفحه 300
وی به مناسبت بیست و هشتمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی، روز یکشنبه در گفت و گو با خبرنگار «ایرنا» در بیروت با ابراز شگفتی خود از انقلاب اسلامی افزود این انقلاب به دست انسانی متواضع و مؤمنی پیروز شد که عمر خود را با زهد و در راه خدمت به مستضعفین گذراند.
این شخصیت مذهبی مسیحیان مارونی لبنان گفت: به همین جهت است که اهمیت امام خمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران و رمز نفوذ کلام و آرمانهای آن بزرگمرد تاریخ، در جهان و به ویژه بین ملتهای مسلمان و آزاده بیشتر نمایان می شود.
ابوجوده نقش انقلاب اسلامی در بهبود جایگاه آزادیخواهان در جهان را مهم و درخور توجه دانست و افزود: ایران و به ویژه رهبر فقید آن امام خمینی سهم بزرگی در حمایت از مستضعفان و آزادیخواهان دارد.
وی مناسبات میان ملت ایران و لبنان را به ویژه در مسائل فرهنگی و دینی عمیق و ممتاز دانست و با اشاره به حضور فعال و مؤثر ایران در لبنان، ابراز امیدواری کرد لبنان و مردم آن از این حضور و تأثیر برای تحکیم وحدت ملی و رفع خطرهایی که کشورشان را تهدید می کند استفاده کنند.
این اسقف مسیحیان مارونی لبنان، دستاوردهای انقلاب ایران را در داخل، بهبود اوضاع مردم، عمران و آبادانی کشور و پیشرفتهای شگرف علمی و تخصصی و در بخش خارج، ارتقاء جایگاه علم، اخلاق، همبستگی با ملتهای مظلوم، پشتیبانی از حق و عدالت و زیر بار ظلم نرفتن عنوان کرد.
ابوجوده بر ضرورت بهبود همه جانبه روابط ایران با همه مردم لبنان تأکید کرد و گفت: بین ایران و واتیکان همکاریهای مختلفی به ویژه در زمینه فساد اخلاقی و اهمیت به ارزشهای انسانی وجود دارد.
خبرگزاری ایرنا ـ 22 / 11 / 85
حضورج. 60صفحه 301
نورانیت
روزنامه غیردولتی «چراغ» چاپ کابل پایتخت افغانستان روز یکشنبه نوشت: 22 بهمن سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران، انفجار نور بود که آزادگان جهان را نورانیت بخشید.
این نشریه افزود: ما سالگرد نورانیت را به آزادمردان و زنان جهان تبریک می گوییم.
«چراغ» از نارضایتی عمیق مردم از شرایط حاکم در جامعه، به عنوان یکی از عوامل پیروزی انقلاب اسلامی ایران یاد کرد و نوشت: مردم از وعده دروغین و تکراری شعارهای رژیم شاه مبنی بر رسیدن به «دروازه های تمدن بزرگ» خسته شده بودند.
این روزنامه در ادامه نوشت که برخلاف همه انقلابها خصوصاً انقلابهای معاصر که تنها گروههای خاصی در آنها شرکت داشتند، در ایران اکثر قریب به اتفاق مردم از رژیم پهلوی ابراز تنفر می کردند.
به نوشته «چراغ» گذشته از عوامل متعدد، جمعیت پذیرنده آرمانهای انقلاب که طیف وسیعی از مردم را در برمی گرفت از اندیشه های امام خمینی نیز طرفداری می کردند.
«در وقوع انقلاب ایران، وجود نوعی رهبری ویژه همراه با ساختارهای خاص نقش آفرین مانند نهاد روحانیت، مساجد و انجمن های اسلامی نیز آشکار بود.»
این روزنامه با اشاره به اینکه رهبری هوشمند امام خمینی باعث اعتماد خاص مردم به ایشان شد، نوشت: پیوند دینی و تاریخی روحانیت با مردم وضعیت استثنایی در ایران بوجود آورد که به گسترش آرمانهای انقلاب، روحیه انقلابی و بسیج عمومی در کشور کمک کرد.
نشریه یاد شده تأکید کرد که روحیه انقلابی در ایران با شاخص هایی چون عدم تسلیم انقلابیون در برابر اصلاحات ظاهری رژیم شاه و بی توجهی آنان به حکومت نظامی مشخص می شود.
روزنامه چراغ نوشت: با تأسیس نظام جمهوری اسلامی مطبوعات و رسانه های گروهی از اهمیت خاصی برخوردار شدند که تبلور آن در قانون اساسی ایران مشخص است.
«سیاست راهبردی نظام جمهوری اسلامی ایران بر مبنای اولویت بخشیدن به فعالیت های
حضورج. 60صفحه 302
رسانه ها و آزادی بیان طبق قانون در صورتی که مخل آزادی دیگران نباشد، قرار دارد.»
خبرگزاری ایرنا ـ 22 / 11 / 85
نقطه امید
دکتر «مونس احمر» استاد دانشگاههای کراچی پاکستان گفت که انقلاب اسلامی ایران برای مسلمانان جهان جذابیت دارد.
وی روز یکشنبه در گفت و گو با ایرنا در کراچی افزود: چشم دنیا به روز 22 بهمن بود که نقطه امید مسلمانان می باشد.
استاد دانشگاه کراچی گفت: دلیل اینکه این روزها استکبار و غربی ها علیه مسلمانان جهان مشغول ظلم، تجاوز و غارت هستند، ترس از آگاهی و روشنی آنان است که از انقلاب اسلامی ایران به دست آورده اند.
مونس احمر افزود: همه مسلمانان، ایران اسلامی را ناجی خود می دانند. وی همچنین گفت: انقلاب اسلامی بعد از 28 سال، چنان استحکام پیدا کرده که در برابر تمامی توطئه های استکبار به مقابله برخواسته است.
این استاد دانشگاه کراچی خاطر نشان کرد: انقلاب اسلامی ایران با تأثیر خود در مردم فلسطین، لبنان، سوریه، عراق و دیگر گروههای جهادی، شرایطی را فراهم کرده که نجات از سلطه استبکار، دور از دسترس نخواهد بود.
مونس احمر افزود: شکست اسرائیل از حزب الله و مردم مقاوم لبنان ناشی از اندیشه های انقلاب اسلامی ایران است.
وی تأکید کرد: استکبار سعی می کند تا با این اندیشه ها مقابله کند، اما تاکنون موفق به انجام آن نبوده است.
این استاد دانشگاه همچنین گفت: انقلاب اسلامی ایران با اندیشه های والای حضرت امام خمینی، برای استکبار و زیادی خواهی های غربی ها مشکلاتی ایجاد کرده است.
حضورج. 60صفحه 303
مونس احمر، حمله به کنسولگری ایران در اربیل عراق توسط نظامیان آمریکایی را نشانه ضعف و برخورد غیرمستقیم با اندیشه رو به رشد انقلاب اسلامی دانست.
وی تأکید کرد: تا وقتی که انقلاب اسلامی ایران در مسیر اندیشه های بلند امام خمینی پیش رود، در برابر تمامی توطئه ها مصون خواهد بود.
وی افزود: آیت الله خامنه ای تا امروز در مسیر امام راحل و حفاظت از انقلاب اسلامی حرکت کرده و بسیاری از توطئه ها در داخل و خارج از ایران نیز با اندیشه های ایشان خنثی شده است.
این استاد دانشگاه تأکید کرد: باید ایرانی ها بدانند که استکبار در همه حال مشغول توطئه و فشار علیه این کشور و انقلاب اسلامی است.
خبرگزاری ایرنا ـ 22 / 11 / 85
پیروزی
اندیشه مندان تاجیکستان به مناسبت 22 بهمن سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران اعلام کردند: پیروزی انقلاب اسلامی ایران در 28 سال پیش نه تنها برای مردم ایران، بلکه برای کل منطقه و بویژه تاجیک ها نیز شیرین و امیدبخش بود.
اندیشه مندان و نخبگان تاجیک، در آیین بیست و هشتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران در شهر دوشنبه پایتخت این کشور، با تأکید بر اینکه مهمترین ویژگی انقلاب اسلامی ایران نسبت به سایر انقلابهای جهان، معنوی بودن آن است اظهار داشتند: همگانی بودن انقلاب، انسجام و یکپارچگی خواسته مردم و آگاهی و خلوص رهبریت انقلاب اسلامی توانسته این انقلاب را از سایر انقلاب ها متمایز و به سرعت پیروز کند و طولی نخواهد کشید که این انقلاب جهانی شود.
«محمد جان شکوری» محقق و پژوهشگر تاجیک و عضو پیوسته فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران گفت: ما تاجیک ها پیروزی انقلاب اسلامی ایران را پیروزی خودمان نیز می دانیم
حضورج. 60صفحه 304
زیرا تحول معنوی که این انقلاب در منطقه ایجاد کرد، بر معادلات جهان و منطقه اثر گذاشته است.
این پژوهشگر تاجیک افزود: تمام انقلاب های جهان بویژه انقلاب های غربی، اجتماعی و مادی بودند، ولی انقلاب اسلامی ایران معنوی بود و همین ویژگی مثبت باعث شد تا تأثیر زودهنگام خود را بر تشنگان معنویت و مردم آزاد اندیش جهان بگذارد.
شکوری خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی ایران برای روحانیت تاجیکستان نیز سربلندی و عزت آورد.
وی گفت: مناسبت ها و روابط گسترده ایران و تاجیکستان نیز به خاطر انقلاب اسلامی است، زیرا وقتی که تاجیکستان استقلال خود را اعلام کرد نخستین نظامی که استقلال تاجیکی ها را به رسمیت شناخت و سفارتخانه در دوشنبه پایتخت این کشور تأسیس کرد، جمهوری اسلامی ایران بود.
این اندیشمند تاجیک گفت: جدای از همکاری های گسترده اقتصادی، ایران کتابخانه های زیادی را پس از استقلال در تاجیکستان ایجاد کرد که مهمترین آن کتابخانه رودکی در درون کتابخانه ملی تاجیکستان است.
«شیرزاد عبدالله» مدیر شعبه تاریخ و فلسفه دین در آکادمی علوم تاجیکستان نیز با اشاره به اینکه از نزدیک دوران انقلاب و مبارزات مردم ایران را در سالهای 55 تا 57 به خاطر مأموریتش در ایران دیده است گفت: برای درک و اهمیت انقلاب اسلامی ایران، باید این انقلاب را با سایر انقلاب های تاریخ دنیا مقایسه کرد.
وی خاطرنشان کرد: انقلاب ایران در واقع نوعی بازخوانی و احیای انقلاب پیامبر اسلام(ص) بود که توانست تمام بساط کفر و ظلم و جور پادشاهان و امپراتورهای آن زمان را به هم ریزد و بر پایه مردم سالاری دینی حاکمیت اسلام را پایه ریزی نماید.
این استاد فلسفه و تاریخ دین تاجیک، افزود: انقلاب اسلامی ایران نیز در عصر حاضر بزرگترین ضربه را به ساختار حکومت پادشاهی و دیکتاتوری زد و مردم منطقه و جهان را نسبت به
حضورج. 60صفحه 305
سرنوشتشان هوشیار کرد.
به اعتقاد این اندیشمند تاجیک، مردم سالاری موردنظر امروز غرب که فقط شعار آن را می دهد، متأثر از دیدگاه های ایرانیان قدیم خداپرست و دانشمند است.
عبدالله با تأکید بر اینکه انقلاب اسلامی ایران در تاریخ بشریت کم نظیر است گفت: یکی از تفاوتهای مهم انقلاب اسلامی ایران با سایر انقلاب های مرسوم جهان، جدای از معنویت آن، همگانی بودن آن است.
وی افزود: منظور از همگانی بودن اینکه اقشار مختلف مردم از کوچک و بزرگ، بازاری و کارمند، فرهنگی و کشاورز، دانشجو و طلبه، روحانی و استاد دانشگاه در تمام کشور اعم از شهر و روستا بطور یکپارچه فریاد حمایت از انقلاب اسلامی و امام خمینی داشتند و در کنار آن شعار مرگ بر شاه سر می دادند.
وی گفت: این موضوع را سال 57 و بخصوص بهمن ماه در ایران به چشم خودم دیدم، زیرا در آن سالها، من مشغول نصب سیلو در شهرهای ایران بودم.
شیرزاد عبدالله افزود: شاه ایران آن زمان برای مقابله با تظاهرکنندگان طرح راهپیمایی طرفداران خود را با شعار جاوید شاه در روستاها راه اندازی کرد که با واکنش شدید انبوهی از مردم روبرو شد و این طرح با شکست روبرو شد.
این پژوهشگر تاجیک با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی ایران جهانی می شود، گفت: تأثیر این انقلاب بر جهان زیاد بوده و این تأثیر ادامه دارد و موضوعی نیست که بشود با آن مبارزه کرد، زیرا این انقلاب یک انقلاب معنوی است و در درون جوامع به راحتی رشد می کند.
«میرزا شکورزاده»، شاعر، نویسنده و روزنامه نگار برجسته تاجیکستان نیز گفت: انقلاب اسلامی ایران نه تنها سرنوشت ملت ایران، بلکه سرنوشت مردم منطقه و جهان را دگرگون کرده است.
وی افزود: قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، رابطه ایران و تاجیکستان در حد صفر بود و تماس های ما بیشتر از طریق مسکو انجام می شد که آن هم جنبه تشریفاتی داشت ولی بعد از
حضورج. 60صفحه 306
پیروزی انقلاب اسلامی و به خصوص پس از استقلال تاجیکستان، روابط با ایران به حد اعلای خود رسید.
وی گفت: جمهوری اسلامی ایران پس از استقلال تاجیکستان با کاروانی از کتاب که در نزد تاجیک ها بعدها معروف به کاروان نور شد وارد تاجیکستان شد.
ستاری، یکی دیگر از نویسندگان و محققین تاجیک به اهمیت پیام تاریخی امام خمینی به گورباچف رهبر وقت شوروی سابق اشاره کرد و گفت: هدف از ارسال پیام امام به گورباچف که همراه با احترام و دعوت به معنویت بود، فراهم آوردن آزادی وجدان و دین و نیز اعلام پیش بینی آینده این ابرقدرت شرق بود که متأسفانه آن زمان رهبر شوروی و بسیاری از سردمداران آن، پیام امام را درک نکردند.
وی افزود: بعد از فروپاشی شوروی سابق و اضمحلال رژیم کمونیستی، بعدها گورباچف به واقعیت های این پیام اعتراف کرد که دیگر دیر شده بود.
وی گفت: وزیر امور خارجه وقت شوروی سابق نیز که حامل پاسخ گورباچف به پیام امام خمینی بود نیز در خاطرات خود می گوید، به شدت تحت تأثیر عظمت امام خمینی قرار گرفتم به حدی که دست و پایم می لرزید و از همه مهمتر دیدم رهبری به این عظمت در خانه ای کوچک و ساده زندگی می کند.
خبرگزاری ایرنا ـ 22 / 11 / 85
نقش حماسه
هنرمندان نقاش قم همزمان با آغاز راهپیمایی عظیم و مردمی 22 بهمن در کنار حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) به خلق آثاری درخصوص قیام امام حسین(ع) و حماسه خمینی کبیر پرداختند.
در این نمایشگاه، 72 نفر از هنرمندان قم به صورت زنده با عنوان «از انقلاب سرخ حسینی تا انقلاب سبز خمینی» برای نخستین بار در محل عبور راهپیمایان، حماسه حسینی و روزهای مقاومت
حضورج. 60صفحه 307
و پیروزی را برای مردم ترسیم کردند.
نمایشگاه فوق، با استقبال گسترده مردم و راهپیمایان قرار گرفته و آنان از نزدیک پیوند عاشورای حسینی و حماسه خمینی را مشاهده کردند.
معاون امور جوانان جمعیت هلال احمر قم در این زمینه گفت: این نمایشگاه برنامه ای جدید برای تنوع بخشی به راهپیمایی باشکوه مردم قم در 22 بهمن بود.
«رسول خامه یار» افزود: 72 نفر از هنرمندان زن و مرد از جمعیت هلال احمر، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی و کانون پرورش کودکان و نوجوانان با نقاشی های رنگ روغن، زوایای مختلف انقلاب اسلامی و عاشورای حسینی(ع) را به تصویر کشیدند.
وی یادآور شد: برگزاری این نمایشگاه با حضور هنرمندان زمینه آشنایی مردم بویژه نسل جوان با جریانات مربوط به قیام امام حسین(ع) و حضرت امام خمینی(ره) را فراهم کرد.
خامه یار یادآور شد: این طرح با همکاری شهرداری، نیروی انتظامی، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی، جمعیت هلال احمر، صدا و سیما و خبرگزاری جمهوری اسلامی برگزار شد.
جوانان و نوجوانان حاضر در این نمایشگاه، حرکت جدید مسئولان برای ترسیم زوایای مختلف قیام عاشورا و جریانات مربوط به انقلاب اسلامی را ستودند.
آنان افزودند: برپایی چنین نمایشگاههایی با حضور هنرمندان نقاش قم، زمینه مناسبی برای ارتباط با وقایع مهم تاریخ اسلام و انقلاب اسلامی در بین جوانان را فراهم می کند.
این افراد تأکید کردند که مسئولان استان باید از چنین حرکت های بکر برای تبیین دستاوردهای انقلاب اسلامی استفاده نمایند.
خبرگزاری ایرنا ـ 22 / 11 / 85
انقلاب اسلامی امام خمینی
کتاب «انقلاب اسلامی امام خمینی» توسط الیور پوتژیتسا ـ دیپلمات و محقق صرب ـ تألیف و منتشر شد.
حضورج. 60صفحه 308
به گزارش گروه دریافت خبر ایسنا، این کتاب که حاصل تحقیقات چند ساله پوتژیتساست، نسبت به ریشه های انقلاب اسلامی و حیات سیاسی امام خمینی رویکردی علمی دارد. نویسنده در این اثر کوشش کرده است ایده ولایت فقیه، زیرساخت های جمهوری اسلامی و روابط لاینفک آن را با فقه و فقاهت و تاریخ جنبش های دینی به رشته تحریر در آورد.
سرفصلهای این کتاب عبارت اند از: اسلامی شیعی و سیاست، روحانیت شیعی در تاریخ نوین ایران، امام خمینی؛ نیروی معنوی سیاسی، آموزش سیاسی امام خمینی، و ویژگی جمهوری اسلامی.
پایان بخش کتاب نیز نوشتار پروفسور راده بوژوویچ، از علاقه مندان به ایران و خاورمیانه، با عنوان «از پادشاهی تا جمهوری اسلامی» است.
پوتژیتسا در کشورهایی همچون ایران، اردن و فلسطین در عرصه دیپلماسی فعالیت کرده و طی سالهای 1985 تا 1990 در سفارت یوگسلاوی در تهران بوده است.
وی مقاله های تحقیقی و پژوهشی فراوانی نیز درباره خاورمیانه در مطبوعات صربستان و چندین مقاله و چند جلد کتاب در زمینه بالکان و سیاست به چاپ رسانده است. مهم ترین اثرش در زمینه تاریخ ایران باستان است، که مجدداً به چاپ رسیده است.
خبرگزاری ایسنا ـ 22 / 11 / 85
حضور مردم
«شمس الحسن رضوی» رئیس سازمان دانشجویی امامیه ایالت سند و بلوچستان پاکستان گفت: حضور مردم ایران در بیست و هشتمین سالروز انقلاب اسلامی، اهداف استکبار در منطقه و جهان را به خطر انداخت.
وی روز یکشنبه در گفت و گویی اختصاصی با ایرنا افزود: انقلاب اسلامی ایران در جهان، اسلام ناب را به رهبری حضرت امام خمینی احیا کرد و ما شاهد رشد روز افزون آن هستیم.
این فعال سیاسی دانشجویی همچنین گفت: امام راحل با تبعیت از حضرت محمد(ص)،
حضورج. 60صفحه 309
پادشاه وقت را از پیام اسلام و انقلاب آگاه کرد و نمونه آن سقوط اتحاد جماهیر شوروی بود.
رضوی افزود: مخالفت امت اسلامی با استکبار به سرکردگی آمریکا را مدیون انقلاب اسلامی هستیم، چون این انقلاب روشنگر راه ما بوده است.
رئیس سازمان دانشجویی امامیه ایالت سند و بلوچستان در ادامه افزود:
استکبار از این انقلاب ناراحت است، چون منافع او در منطقه و جهان به خطر افتاده است.
وی تصریح کرد: امام خمینی تنها فردی بود که با شهامت و شناخت کافی به آمریکا لقب شیطان بزرگ داد.
رضوی افزود: آمریکا و رژیم صهیونیستی پس از 28 سال، هنوز از توطئه علیه انقلاب اسلامی ایران دست بر نداشته و از امت اسلامی در کشورهایی مانند لبنان، سوریه، فلسطین و دیگر کشورهای اسلامی که متأثر از اندیشه های انقلاب ایران هستند، واهمه دارند.
وی تأکید کرد که مرکز رهبری و هدایت انقلاب اسلامی ایران، ولایت فقیه است و باید همه ما از آن دفاع کنیم.
رضوی همچنین گفت: ایران باید فعالیت های صلح آمیز هسته ای خود را ادامه دهد و این افتخار جهان اسلام است. و ایران باید برای تقویت جهان اسلام علیه استکبار، روابط خود را با کشورهای اسلامی و عربی تقویت کند.
رضوی به رهبری آیت الله خامنه ای در جهان اسلام اشاره کرد و گفت: بیانات ایشان همانند امام راحل، روشنگر و روح بخش است که باید این اندیشه ها ترویج داده شود.
خبرگزاری ایرنا ـ 22 / 11 / 85
رمز موفقیت
اندیشه مندان تایلندی حاضر در «همایش بررسی دستاوردهای انقلاب اسلامی ایران» حضور مردم کشورمان در صحنه های مختلف را رمز موفقیت جمهوری اسلامی اعلام کردند.
«دکتر الیاس کیاترای» استاد دانشگاه «سیلی پاکورن» تایلند روز یکشنبه طی سخنانی در این
حضورج. 60صفحه 310
همایش، تأسی به سیره و سنت پیامبر اعظم(ص) را از مهمترین دلایل پیروزی انقلاب اسلامی ایران ارزیابی کرد.
وی گفت: امام خمینی در حرکت انقلابی خود، دین و شریعت را با جوشش انقلابی مردم در آمیخت.
استاد دانشگاههای تایلند، از انقلاب اسلامی به عنوان شجره طیبه ای یاد کرد که ریشه های آن ثابت و استوار و در مقابل تمامی تهدیدهای دشمنان پایدار و خلل ناپذیر است.
وی با اشاره به آزادیهای مشروع در ایران، داشتن حق رأی و شرکت آزادانه در انتخابات مختلف را از مهمترین ویژگی های بارز انقلاب ایران دانست.
«عبدالله مناجیت» رئیس انستیتو اسلامی تایلند نیز در سخنانی پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران را پیروزی تفکر حق بر تفکر باطل دانست و نقش مردم و حضور آنان در صحنه های مختلف را مهمترین عامل موفقیت انقلاب و حصول به اهداف آن ارزیابی کرد.
وی انقلاب ایران را انقلابی مبتنی بر دین، عدالت و آزادیهای مشروع برگرفته از شریعت اسلام دانست که باعث احیای هویت انسانی و نفی تفکرات مادی پرستانه حاکم بر جهان امروز شد.
سخنران بعدی این همایش «دکتر چاران معلولیم»، مشاور اسبق نخست وزیر و استاد دانشگاه «کاسه سات» تایلند بود.
وی با بیان اینکه انقلاب اسلامی ایران الگو و نمونه ای تمام عیار برای همه کشورهای منطقه است، رمز پایداری و پیشرفت انقلاب را اتکا بر خداوند متعال و خودباوری عمیق مردم در تمام زمینه ها دانست.
چاران تصریح کرد: امام خمینی به جهانیان نشان داد مادامی که به مردم و قدرت آنان باور داشته باشیم، می توانیم در تمام عرصه ها پیروز و در مقابل تمامی مشکلات ثابت قدم و استوار بمانیم.
استاد دانشگاه کاسه سات تایلند تفکر امام خمینی را مبتنی بر مبانی اسلام ناب محمدی(ص) دانست که دین را در تمام شئون فردی و اجتماعی انسانها دخیل و دارای نقش اساسی می داند.
حضورج. 60صفحه 311
«حجت الاسلام سید سلیمان حسینی» امام جماعت تایلندی تبار مسجد روح الله نیز تأکید کرد که پیروزی انقلاب اسلامی ایران شوک بزرگی را بر پیکر جهان غرب و شرق وارد کرد.
«غربی ها انتظار چنین انقلابی را در ایران نداشتند و با وقوع آن تمام اهدافشان در ایران نقش بر آب شد، لذا از همان اوایل پیروزی انقلاب دشمنی خود را با ملت و حکومت ایران آغاز کردند ولی با هوشیاری و درایت امام خمینی و حضور شکوهمند مردم در تمام صحنه ها، ناکام ماندند.
حسینی با بیان اینکه انقلاب ایران از تمامی انقلابهای دنیا متمایز است تصریح کرد: وجه تمایز انقلاب ایران با تمام انقلاب های دنیا، هویت دینی و مردمی آن و هدایت ملت توسط ولایت فقیه می باشد.
امام مسجد روح الله، تأکید کرد: امام خمینی به همگان نشان داد که دین و سیاست دو جزء جدانشدنی در اداره جامعه هستند که به هیچ وجه نمی توان این دو اصل را از یکدیگر تفکیک کرد.
همایش بررسی دستاوردهای انقلاب اسلامی ایران به همت رایزنی فرهنگی سفارت ایران روزهای شنبه و یکشنبه در محل دانشگاه سیناخارین ویروت بانکوک برگزار شد.
خبرگزاری ایرنا ـ 23 / 11 / 85
الگوی ملتها
نماینده ولی فقیه در بنیاد شهید و امور ایثارگران در جمع پرسنل ستاد کل نیروهای مسلح در تهران انقلاب اسلامی را مرهون خون شهدا و رهبری حکیمانه و مدبرانه امام راحل دانست و افزود: انقلاب اسلامی نه تنها جامعه ما را متحول نمود و جوانان و نوجوانان را از دام فساد رژیم ستمشاهی نجات بخشید و در مسیر شکوفایی قرار داد بلکه الگویی شد برای ملتهایی که خواستار استقلال آزادی و شرف کشورشان بودند.
وی با یادآوری اینکه در رژیم ستمشاهی دهها هزار مستشار آمریکایی همه بخشهای کشور را اعم از اقتصادی فرهنگی صنعتی و نظامی تحت سلطه خویش داشتند افزود: بسیاری از این
حضورج. 60صفحه 312
غارتگران علاوه بر مبالغ کلانی که به عنوان مزد جنایتهایشان می گرفتند مبلغی علاوه بر حقوق رسمی نیز بنام حق توحش دریافت می کردند. حجت الاسلام و المسلمین رحیمیان با ذکر تاریخ جنایات رژیم ستمشاهی و غارت و چپاول آمریکایی ها در زمان رژیم ستم شاهی خاطرنشان کرد: حضرت امام در شرایطی بپاخاست و نهضت را آغاز کرد که رژیم شاه و اربابانش قصد داشتند ضمن غارت و چپاول این کشور کاری کنند که نه دیگر از دین خبری باشد و نه از ارزشهای دینی و نه از استقلال و آزادی.
جمهوری اسلامی ـ 24 / 11 / 85
سعادت بشری
«نجم الدین اربکان» نخست وزیر اسبق ترکیه انقلاب اسلامی ایران را «هسته سعادت جامعه بشری» ارزیابی کرد.
به گزارش ایرنا اربکان این مطلب را دوشنبه شب در مراسم بزرگداشت سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در آنکارا در گفتگو با خبرنگاران عنوان کرد.
وی با عنوان این که «انقلاب اسلامی ایران انقلاب بزرگی است که باید حس و درک شود»، افزود: «این انقلاب، قیامی علیه استثمار و استعمار است.»
وی با اشاره به علایق فرهنگی و برادری میان مردم دو کشور گفت: «ایران و ترکیه مناسبات خود در همه زمینه ها را باید توسعه دهند.»
کار و کارگر ـ 25 / 11 / 85
حکم مستحکم
بنیاد شهید و امور ایثار گران با تأکید بر اجرای حکم تاریخی حضرت امام خمینی در مورد سلمان رشدی مرتد، خاطرنشان کرد: کتاب آیات شیطانی تجسمی از توطئه های شیطانی استکبار جهانی و صهیونیست غاصب بود که از آستین این شیطان مرتد ظاهر شد. به گزارش ایسنا در بیانیه
حضورج. 60صفحه 313
بنیاد شهید و امور ایثارگران آمده است: فتوای تاریخی امام خمینی در خصوص ارتداد سلمان رشدی، نویسنده مرتد کتاب آیات شیطانی بیانگر آن است که در مقابله با سوء استفاده کنندگان از آزادی بیان و قلم، نباید تنها به مقابله زبانی و قلمی بسنده کرد، بلکه باید به تناسب موضوعات، احکام و حدود الهی نیز اجرا شود. در بخش دیگر این بیانیه تأکید شده است: حکم قاطع و انقلابی امام خمینی که از احکام اسلام ناب محمدی(ص) سرچشمه گرفته است در گذر زمان تغییرناپذیر است، همانگونه که مقام معظم رهبری فرمودند: حکم امام در مورد سلمان رشدی مرتد، به آیات الهی متکی است و همانند آیات الهی مستحکم و غیر قابل حذف است.
فرهنگ آشتی ـ 25 / 11 / 85
نگرانیهای امام
جمعی از دانشجویان دانشگاه های فردوسی و علوم پزشکی مشهد صبح دیروز با هاشمی رفسنجانی دیدار و درباره انقلاب اسلامی به طرح سؤالات خود پرداختند. به گزارش ایسنا، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در این دیدار آشنایی دانشجویان و نسل جوان با تاریخ کشور به خصوص تاریخ انقلاب را عاملی مهم در حرکت علمی کشور به سوی آرمانها و خواستهای انقلاب اسلامی عنوان کرد و گفت: دانشگاهها، نقش کیفی در وقوع انقلاب اسلامی داشتند و رژیم شاه بسیار نگران حضور نیروهای مذهبی و انقلابی در دانشگاهها بود و از این موضوع ممانعت به عمل می آورد. وی محور حرکت مردم در انقلاب اسلامی را بر اساس دین و نقش روحانیت به رهبری امام خمینی بیان و تصریح کرد: مهمترین خواست مردم، استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی یعنی اداره کشور بر اساس اسلام بود. هاشمی رفسنجانی، جمهوری اسلامی ایران را به عنوان کشوری نمونه از لحاظ استقلال سیاسی عنوان کرد و گفت: در روند تصمیم گیریهای اساسی در ایران امروز هیچ کشوری امکان دخالت ندارد و مسائل بر اساس خواست و اراده مردم شکل می گیرد. رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، نیازهای اقتصادی، فنی و علمی به دیگر کشورها که هنوز وجود دارد را طبیعی عنوان کرد و ادامه داد: در این زمینه همه کشورهای دنیا به
حضورج. 60صفحه 314
یکدیگر وابسته اند و این را نمی توان به عنوان نقطه ضعف مطرح کرد. وی، آزادی امروز که در ایران برای ابراز عقاید و انتقادات وجود دارد را نیز قابل مقایسه با پیش از انقلاب ندانست و گفت: به این هدف نیز دست یافته ایم. البته تا رسیدن به مقصد مطلوب، فاصله داریم ولی حرکت به سمت خواست های مردم و در نظر گرفتن سلیقه های مختلف در اداره جامعه است. رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، نقش اسلام در اداره جامعه را محوری عنوان کرد و اظهار داشت: تمام تلاش ها باید بر این نقطه باشد که اسلام واقعی را معرفی و اجرا کنیم و نگذاریم اسلام سطحی نگر جامعه را رنج دهد. هاشمی رفسنجانی با اشاره به این که راه امام پس از رحلت ایشان محفوظ مانده است، گفت: امام نگرانی هایی از حاکم شدن سلیقه های خشکه مقدس داشتند که امروز نیز نسبت به این مسأله باید حساس بود. تفکر امام معتدل بود و نه به نیروهای غرب گرا و نه به نیروهای دارای تفکرات خشک اجازه نمی داد نظرات خود را حاکم کنند. به گزارش ایسنا، وی در پایان در پاسخ به پرسشی درخصوص رابطه با آمریکا تصریح کرد: مهمترین مانع در ایجاد رابطه، خوی سلطه طلبی و استکباری و رویه آمریکا در برخورد با کشورهای دیگر است و هر وقت آمریکا علامتی را مبنی بر حسن نیت در برخوردش با ایران ارسال کند ما نیز موانع ورود به مذاکره را رفع خواهیم کرد.
ابرار ـ 26 / 11 / 85
مقبولیت و حقانیت
رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی گفت: امام جمهوری اسلامی را اساس مشروعیت می دانستند که جمهوری شکل حکومت را تعیین می کند و اسلامیت محتوای آن را. عماد افروغ که در جمع دانشجویان دانشگاههای فردوسی و علوم پزشکی مشهد در اردوگاه شهید باهنر سخن می گفت، اظهار داشت: متأسفانه کمتر به صبغه فلسفی انقلاب اسلامی توجه می شود و حتی برخی این انقلاب را متهم می کنند که صرفاً یک نگرش و پشتوانه فقهی دارد. در حالی که اگر این انقلاب صرفاً صبغه فقهی داشته باشد با فقه مصطلح متفاوت است که ریشه در نگاه فلسفی خاص دارد. برای کسانی که این انقلاب را با دید فلسفی می نگرند تازه آغاز این جریان است
حضورج. 60صفحه 315
گرچه برای برخی دیگر انقلاب به مثابه یک حادثه سیاسی تمام شده است. وی با بیان اینکه باید با روش شناسی رئالیسم به پدیده انقلاب نگاه کرد، گفت: نباید انقلاب اسلامی 1357 را به یک حادثه سیاسی تقلیل داد بلکه باید به هستی شناسی بنیانگذار آن و جهان بینی انقلاب توجه کرد. تفکر امام ریشه در تفکر صدرایی ایشان دارد. اگر اینگونه نبود امام توفیق رهبری انقلاب صدرایی را نداشت پس صبغه فلسفی محکمی به نام نگرش صدرایی پشت این انقلاب قرار دارد. وی یاد آور شد: امام جامعه را صرفاً متشکل از افراد نمی دانند. نگاه ایشان فردگرای محض یا جامعه گرای محض نیست، بلکه نگاهی بینابینی است که در تئوری مردم سالاری ایشان تجلی دارد. امام با رویکرد اصلاحگرایی، هدایت و ارشاد معتقد است در مدیریت جامعه اسلامی باید به زمان، مکان، شرایط سیاسی، اجتماعی و اقتصادی حاکم توجه داشت چرا که این مسأله در نتیجه ما را دچار دگرگونی می کند. به گزارش ایسنا، افروغ تصریح کرد: در این انقلاب سه شعار آزادی، استقلال و جمهوری اسلامی مطرح بود. اگر بتوان گفت آزادی و استقلال به دلیل استبداد و وابستگی رژیم شاه شعارهای سلبی و واکنشی بوده است، جمهوری اسلامی که دقیقاً نوع حکومت را مشخص می کند یک شعار ایجابی است. در حقیقت جمهوری اسلامی تلفیق نگرش صدرایی و تجلی در فلسفه سیاسی است. همچنین نگاه امام به مردم سالاری و آزادی از منظر نگاه سکولارها و لیبرال ها نیست و ویژگی های دیگری برای این دو قائل است. رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس در ادامه گفت: دو نظریه در فلسفه سیاسی دنیا وجود دارد، یکی اینکه حاکم باید منتخب مردم باشد و مقبولیت داشته باشد و دیگری اینکه حاکم باید ویژگی های خاصی را داشته باشد تا به این مقام برسد. در حقیقت این نظریه معتقد است که مبنای مشروعیت حقانیت است. هر دوی این نظریه ها شروط لازم است و کافی نیست. رهبر صدرایی شیعی ما امام خمینی مسلماً تن به هر رضایتی از سوی مردم نمی دهد و تنها به حقانیت هم توجه نمی کند. بلکه ایشان معتقد است که مشروعیت یک حکومت و نظام به مقبولیت و حقانیت توأمان است. وی خاطرنشان کرد: در نوع نگاه امام به جامعه تلقی خاصی از مصالح ملی، منافع مردم و جمهوریت نهفته که در تعریف ایشان از فلسفه سیاسی مشروعیت مؤثر است. این نگاه امام که حقانیت بدون مقبولیت و مقبولیت بدون حقانیت
حضورج. 60صفحه 316
مشروعیت زا نیست ریشه در دین دارد و می توان آن را در سکوت علی(ع) و حرکت حسین(ع) و بخشهای دیگری از تاریخ اسلام مشاهده کرد.
ابرار ـ 28 / 11 / 85
نعره های شیطان
هاشمی رفسنجانی در مناظره تلویزیونی با قرضاوی: سخنان اختلاف انگیز، نعره های شیطان است.
رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در مناظره تلویزیونی با شیخ یوسف قرضاوی از علمای اهل سنت با تأکید بر وحدت بین شیعیان و اهل تسنن تصریح کرد: سخنان اختلاف انگیز، نعره های شیطان است.
آیت الله هاشمی رفسنجانی در این مناظره که مستقیماً از شبکه تلویزیونی الجزیره پخش شد گسترش و حفظ وحدت را یکی از مهمترین اصول اسلامی ذکر و با اشاره به فتنه های ایجاد شده در روزهای اخیر تأکید کرد: ما همگی فرزندان اسلام و قرآنیم و می دانیم که دل علمای اهل سنت هم مانند ما با وحدت همنواست.
هاشمی بزرگترین خطر را استکبار جهانی دانست و تأکید کرد: آنها می خواهند بر کشورهای اسلامی و منابع آنها سیطره یابند. وی افزود: ما می توانیم با تمسک به سنت پیامبر و سیره اهل بیت و علما و شخصیت های مختلف از امت اسلامی دفاع کنیم و با هم در جهت حفظ اسلام حرکت کنیم. وی افزود: ما بارها از سوی امام خمینی و رهبری و علما تأکید کرده ایم که باید به جای طرح مباحث اختلاف انگیر، بر موارد اشتراک تأکید کنیم.
در ادامه این مناظره شیخ یوسف قرضاوی از علمای اهل سنت هم متقابلاً ضمن تأیید اظهارات هاشمی رفسنجانی تصریح کرد: اگر ایران یا هر کشور دیگری از سوی آمریکا و دیگر دشمنان مورد حمله قرار گیرد، ما با قدرت با متجاوز به مقابله بر می خیزیم.
قرضاوی برخورداری از انرژی هسته ای را حق مسلم ایران دانست و ضمن محکوم کردن
حضورج. 60صفحه 317
فشارهای سیاسی در این رابطه گفت: همانگونه که در جریان حمله رژیم صهیونیستی به لبنان در کنار حزب الله ایستادیم، در قبال اینگونه فشارهای سیاسی علیه ایران در کنار جمهوری اسلامی ایران که کشوری اسلامی است، قرار خواهیم گرفت.
قرضاوی حلال دانستن خون دیگران توسط برخی اهل سنت را به شدت محکوم کرد و گفت: مشکل اصلی، حلال دانستن خون دیگران است که برخی اهل سنت هم متأسفانه آن را ترویج می کنند.
قرضاوی از اینکه قطعنامه هشت ماده ای تقریب مذاهب با قدرت پیگیری نشد ابراز تأسف کرد و گفت: توهین کنندگان به اهل بیت(ع)، اهل سنت واقعی نیستند زیرا اهل سنت واقعی تکفیر شیعیان را قبول ندارند.
هاشمی رفسنجانی هم در ادامه این مناظره زنده تلویزیونی ادعاهای مطرح شده از سوی آمریکا مبنی بر دخالت ایران در امور داخلی عراق را تکذیب کرد و گفت: هیچ عملیاتی را نمی بینید که در آن ایرانی دخالت داشته باشد ولی در این عملیات از کشورهای عربی مشارکت دارند.
کیهان ـ 28 / 11 / 85
جامعه مدنی
آیت الله موسوی بجنوردی گفت: اسلام از جامعه مدنی جدا نیست و حکومت اسلامی بر اساس جامعه مدنی شکل گرفته است.
این استاد حوزه و دانشگاه و عضو شورای مرکزی مجمع روحانیون مبارز در گفتگو با ایسنا، اظهار داشت: نظام اسلامی و سیستم حکومتی در اسلام طبق نظر امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) حکومت قانون بر مردم است؛ یعنی هیچگاه فرد حکومت نمی کند، بلکه در حقیقت حاکم اصلی خداست و قوانین او حکومت می کنند بنابراین اعتقاد ما این است که اسلام در همه ابعاد قانون دارد. وی افزود: اسلام اهمیت زیادی به جامعه قانون مند داده است؛ چرا که در چنین جامعه ای
حضورج. 60صفحه 318
است که عدالت اجتماعی و اخلاق می تواند حاکم شود. ما معتقدیم تمام احکام و قوانینی که در اسلام از سوی خداوند تشریع شده، بر اساس عدالت اجتماعی است. آیت الله موسوی بجنوردی با بیان این که جامعه مدنی بر اساس قانون و احترام به قانون استوار است، ادامه داد: جامعه مدنی، جامعه ای است که در آن هرج و مرج وجود ندارد و همه در حد قانون عمل می کنند؛ چنانچه امام در سال 60 در پیام نوروزی شان فرمودند امسال سال قانون است؛ یعنی باید بر اساس قانون مندی حرکت کنیم؛ لذا حکومت اسلامی مدل جامعه مدنی و قانون مندی است.
این استاد حوزه با تأکید بر اینکه اسلام جدا از جامعه مدنی نیست، خاطر نشان کرد: حکومت اسلامی بر اساس جامعه مدنی است و جامعه مدنی مدرن درست را در سیستم حکومت اسلامی می بینیم.
خراسان ـ 29 / 11 / 85
همایش کرامت انسانی
نشست مقدماتی همایش بین المللی امام خمینی و کرامت انسانی با موضوع جایگاه «کرامت در فقه» برگزار می شود.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، در این نشست آیت الله سید حسن مصطفوی، پیرامون جایگاه کرامت در فقه سخنرانی می کند.
در این نشست همچنین آیت الله سید محمد موسوی بجنوردی، حجت الاسلام و المسلمین سروش محلاتی، دکتر قربان نیا و حجت الاسلام و المسلمین غرویان حضور خواهند داشت.
این نشست پنجشنبه سوم اسفند ماه، از ساعت 8:30 تا 12 در سالن اجتماعات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در قم برگزار می شود.
خبرگزاری ایسنا ـ 2 / 12 / 85
منشور روحانیت
محتشمی پور: منشور روحانیت یکی از اسناد مهم تاریخ ایران است.
حضورج. 60صفحه 319
حجت الاسلام و المسلمین علی اکبر محتشمی پور در سالگرد انتشار منشور روحانیت از جانب امام خمینی گفت: امام خمینی در اسفند 67 پیامی خطاب به حوزه های علمیه و روحانیت صادر کردند که یکی از منشورهای قوی و مستند تاریخ ایران است. وی در گفت وگو با ایسنا افزود: امام خمینی برای حفظ انقلاب و دستاوردها و اصول ارزشی، شاخصه ها و ضوابط و چارچوبی را طرح و بیان کردند و روزنه های نفوذی که می تواند به تهدید برای انقلاب و نظام تبدیل شود را واضح و روشن ساختند.
ایران ـ 3 / 12 / 85
توطئه جدید
«تنویر احمدخان» معاون سابق وزیر امور خارجه و تحلیلگر مسائل سیاسی پاکستان معتقد است که آمریکا یی ها در توطئه جدیدشان تصمیم دارند، ایران را از جهان اسلام جدا کنند.
وی روز پنجشنبه در گفت و گو با ایرانا، افزود: آمریکایی ها تلاش دارند با تفرقه و اختلاف بین شیعیان و اهل تسنن جمهوری اسلامی ایران را تضعیف کنند.
این تحلیلگر مسائل سیاسی با بررسی اوضاع منطقه، گفت: آمریکایی ها با همپیمانان خود در منطقه تلاش می کنند، فشارهای خود را به تهران افزایش دهند.
تنویر احمدخان همچنین افزود: این توطئه نیز همانند دیگر برنامه های خصمانه آمریکا و دیگر کشورهای غربی موفق نخواهد بود.
وی گروگانگیری دیپلماتهای ایرانی در عراق را نشانه ناتوانی آمریکا در حل مشکلات عراق دانست و گفت: این شیوه زمینه ساز بروز مشکلات بیشتری برای خود آمریکایی ها خواهد شد.
این تحلیلگر مسائل سیاسی پاکستان اضافه کرد که علت فشار، تحریم و ایجاد مشکل برای ایران، فعالیت های هسته ای نیست، بلکه اساس انقلاب اسلامی و اندیشه های اسلامی رهبران ایران به خصوص حضرت امام خمینی است.
احمدخان افزود: پیروزی انقلاب اسلامی منافع آمریکایی در جهان را تحت تأثیر خود قرار
حضورج. 60صفحه 320
داده است و در صورت تجاوز به ایران مشکلات امنیتی و حفاظتی منطقه افزایش خواهد یافت.
این تحلیلگر مسائل سیاسی به اوضاع افغانستان اشاره کرد و افزود: آمریکا در افغانستان به اهداف خودشان نرسیده و در تأمین امنیت ناتوان است، چون بعد از حمله، دستگیری و اخراج طالبان، روشن نبود به جای آنها چه افرادی خواهند آمد.
احمدخان اشاره کرد: آمریکایی ها در افغانستان از کشته شدن نیروهایشان ترس دارند و به همین دلیل موفق به برقراری امنیت نیستند.
وی افزود: وقتی آمار کشته شدگان غیرنظامی و شهروندان بی گناه در افغانستان افزایش یابد، دیگر پشتون و غیرپشتون معنا نخواهد داشت، همه برای آزادی و نجات کشورشان دست به کار می شوند.
به گفته احمد خان، آمریکایی ها از ایجاد ناامنی در منطقه سود می برند و این زمینه ساز حضور بیشتر آنها در کشورهای اسلامی وابسته خواهد شد.
خبرگزاری ایرنا ـ 3 / 12 / 85
علاقه شخصی
خبرگزاری فارس: زین الدین زیدان، بازیکن مسلمان فرانسوی خرداد ماه سال آینده برای شرکت در تورنمنت چهارجانبه فوتبال امام خمینی به ایران سفر می کند.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری فارس، زیدان به دعوت برگزارکنندگان رقابت های چهارجانبه امام خمینی که در دهه اول خرداد ماه در خمین برگزار می شود، به ایران سفر می کند.
محمدرضا فصاحت گلپایگانی، مدیر برگزارکننده این رقابت ها به خبرنگار فارس گفت: این بازیکن ابراز تمایل کرده تا به خاطر علاقه شخصی اش به امام خمینی و تماشای زادگاه امام، به خمین سفر کند.
وی ادامه داد: پس از پذیرش دعوت ما، وی میهمان ویژه مسابقات چهارجانبه امام خمینی خواهد بود.
خبرگزاری فارس ـ 5 / 12 / 85
حضورج. 60صفحه 321
مبنای اصلاح طلبی
ایسنا: دبیرکل سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی گفت: به نظر می رسد ضرورتی برای تدوین مبانی تفکر اصلاح طلبی وجود ندارد، چرا که محورهای تفکرات اصلاح طلبان در قانون اساسی آمده است. محمد سلامتی اظهار داشت: اصلاح طلبی مجموعه خواست ها و مطالبات مردم در انقلاب اسلامی است و همان محورها امروز مدنظر اصلاح طلبان است. یعنی آنچه در اندیشه های امام و قانون اساسی آمده است؛ از جمله آزادی بیان و قلم در سیاست داخلی، عدالت و امنیت شغلی و رفع بیکاری در عرصه اقتصادی و در سیاست خارجی، ایجاد رابطه دوستانه با اکثریت قریب به اتفاق کشورها که بتواند منافع ملی را تأمین کند.
همبستگی ـ 5 / 12 / 85
حکمت متعالیه
حکمت متعالیه از دیدگاه امام خمینی عنوان پایان نامه کارشناسی ارشد خانم حوریه عظیمی است که در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه قم دفاع گردیده است. رساله حاضر، به جمع آوری اندیشه های فلسفی حضرت امام از آثار فلسفی، کلامی، عرفانی، اخلاقی، فقهی، اصولی، سخنرانی و دیوان اشعار ایشان و... پرداخته و مقایسه بین نظرات این حکیم با حکمای دیگر نموده است و در خلال بحث های خود ابداعات حضرت امام را به نمایش گذاشته و نقاط قوت و نوآوری های ایشان را در کنار عقاید فلاسفه پیشین از جمله ملاصدرا بیان کرده است. پایان نامه در دو بخش امور عامه یا الهیات بالمعنی الاعم و الهیات به معنی الاخص تدوین یافته است که هر کدام از آن مباحث، خود شامل فصل های متعددی است.
حضرت امام علی رغم احترامی که به فیلسوفان و عارفان از جمله میرداماد و ملاصدرا و ابن عربی و محمدرضا قمشه ای دارد ولی در برخی موارد به نقد آرای آنها پرداخته و نقاط ضعف نظراتشان را نمایان ساخته است. رساله حاضر، تلاش کرده است که نظرات ابتکاری حضرت امام را در مقایسه با دیگر فیلسوفان نشان دهد و به این وسیله میزان نوآوری امام و مقدار پایبندی و
حضورج. 60صفحه 322
التزام او به حکمت متعالیه نشان داده شده است و به این وسیله مشخص شده که امام چگونه از مباحث قرآنی، روایی، عرفانی و کلامی برای بازسازی یک نظام فلسفی بهره گرفته است.
رسالت ـ 6 / 12 / 85
وحدت عملی
مدیرکل امور اجتماعی و فرهنگی ایرانیان خارج از کشور سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی با تأکید بر سهم امام خمینی در گسترش وحدت میان شیعه و سنی که به عنوان فلسفه نهضت و انقلاب اسلامی در نظر گرفته می شود گفت: نامگذاری هفته وحدت از سوی امام راحل نمادی عملی و غیر قابل تردید برای عینیت بخشیدن به وحدت شیعه و سنی است.
حجت الاسلام سید شهاب الدین دارایی مدیر کل امور اجتماعی ایرانیان خارج از کشور سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به فلسفه نهضت و انقلاب اسلامی گفت: امام خمینی از ابتدا به دنبال تقویت مسلمانان و جامعه اسلامی بودند که بتوانند هم از حقوق اسلام و هم از حقوق کشورهای اسلامی در برابر کسانی که به دنبال تضعیف کشورهای اسلامی و یا مسلمانان بودند دفاع کنند.
وی یکی از محوری ترین اصولی که امام راحل در این زمینه پایه گذاری کرد را مسأله وحدت دانست و افزود: یکی از مصادیق این وحدت موضوع اختلافات میان شیعه و سنی بود که طی سالیان متمادی در ایران قبل از انقلاب و همچنین میان کشورهای غیر اسلامی دامن زده می شد.
مدیرکل امور اجتماعی ایرانیان خارج از کشور سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی تصریح کرد: امام خمینی برای رفع این اختلاف در نخستین گام موضوع وحدت در امر پذیرش و انقیاد پیامبر اعظم(ص) روزی را به عنوان نماد وحدت شیعه و سنی نامگذاری کردند که به این بهانه بتوان از طریق گفتگو میان علما، متفکران و دانشگاهیان اهل شیعه و سنت مقدمه ای برای رسیدن به نقطه نظرات مشترک فراهم کرد؛ چرا که نقاط مشترک این دو مذهب اسلامی در مقایسه با نقاط افتراق آنها بسیار زیاد و قابل توجه است.
حضورج. 60صفحه 323
حجت الاسلام دارایی هدف امام راحل از نامگذاری میلاد نبی اکرم به عنوان مهمترین شخصیت هر دو مذهب اسلامی را ساماندهی گفتگوهای دو جانبه توصیف کرد که نتیجه آن میثاق عملی و عینی باشد.
وی تأکید کرد: هم اکنون این امر شکل گرفته و ایران اسلامی در بحث دفاع از مردم مسلمان بوسنی در جنگ با صربها، دفاع از حقوق مسلمانان فلسطین و مسلمانان افغانستان در جنگ با ارتش شوروی سابق ثابت کرد که به شیعه بودن یا سنی بودن آنها توجه نکرده، بلکه در راستای تقویت مبانی وحدت اسلامی دفاع از حقوق این مردم مسلمان را به عنوان یک اصل مسلم در سیاست خارجی خود پذیرفت.
وی یادآور شد: این عملکرد نشان می دهد امام راحل در عمل موضوع جهان اسلام و دفاع از حقوق مسلمانان را به اثبات رساندند. رهبری انقلاب نیز پس از ارتحال امام (همین مشی را دنبال و حتی در راستای تقویت آن نیز تلاش کردند.)
خبرگزاری مهر ـ 7 / 12 / 85
پیشگامان وحدت
بجنورد ـ خبرنگار قدس: معاون مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی در همایش علمای شیعه و سنی پنج استان کشور که در مرکز خراسان شمالی برگزار شد با اشاره به لزوم ایجاد و حفظ وحدت امت اسلامی و پرهیز از تفرقه و اختلاف گفت: هیچ امتی همانند امت اسلامی دارای اصول و ارزشهایی همانند وحدت، همبستگی، مبانی مشترک و عمل یکپارچه و دسته جمعی نیست زیرا امت اسلامی است که دارای دین، عقیده، اخلاق و آرمانهای واحد است و همه مسلمانان نیز به اصل و اساس واحد تعلق دارند.
حجت الاسلام علم الهدی افزود: به همین دلیل فلسفه وجودی امت اسلامی می طلبد این امت در مسیری که می پیماید وحدت داشته باشد. آخوند خوجم لی یکی از علما و محققان اهل سنت استان گلستان نیز به سیاستهای استعمارگران در ایجاد تفرقه و اختلاف بین مذاهب اسلامی اشاره کرد و گفت: در طول تاریخ همواره دشمنان اسلام درصدد ایجاد اختلاف و تفرقه در بین مذاهب
حضورج. 60صفحه 324
اسلامی بوده و هستند و همواره با سیاست «تفرقه بینداز و حکومت کن» به این موضوع پرداخته اند زیرا هر گاه در طول تاریخ مسلمانان یکپارچه و متحد بوده اند در رسیدن به اهداف متعالی اسلام موفق تر عمل کرده اند. وی با اشاره به ادعای استکبار جهانی در اشغال عراق و افغانستان برای ایجاد آرامش و امنیت گفت: ما در طول تاریخ همواره مشاهده کرده ایم هر جایی که پای استکبار جهانی به آنجا باز نشده همواره وحدت و برادری و اتحاد بین مذاهب اسلامی وجود داشته و آنان با صفا و صمیمیت در کنار یکدیگر زندگی می کنند ولی آنجایی که پای استکبار جهانی و دشمنان اسلام به آنجا رسیده است، اختلاف، درگیری و کشتارهای خونین همچون در عراق و افغانستان روی داده است که این نشان از سیاستهای تفرقه افکنانه دشمن دارد.
آخوند خوجم لی با اشاره به ژرف نگری رهبر معظم انقلاب اسلامی گفت: مقام معظم رهبری همواره امت اسلامی را نسبت به توطئه های استکبار و دشمنان اسلام هشدار داده اند و همیشه منادی وحدت و اتحاد در بین جهان اسلام بوده اند.
وی با اشاره به موضوع مهدویت گفت: همه مذاهب اسلامی به موضوع مهدویت اعتقاد دارند و همه معتقدند که روزی منجی عالم بشریت ظهور خواهد کرد و جهان را پر از عدل و داد می کند و حاکمیت و امامت امت اسلامی را بر عهده خواهد گرفت.
آخوند کمالی از علمای اهل سنت منطقه جرگلان خراسان شمالی نیز در این همایش با اشاره به تلاش نظام مقدس جمهوری اسلامی برای ایجاد وحدت و اتحاد در بین امت اسلامی گفت: در طول سه دهه اخیر گامهای بسیار مهمی برای ایجاد وحدت امت اسلامی برداشته شده و همواره به عنوان نقطه امیدبخش و وحدت آفرین در جهان اسلام مطرح بوده است. وی اضافه کرد: اکنون نیز وظیفه علمای اسلام اعم از شیعه و سنی است که توطئه های دشمنان را شناسایی و آنها را خنثی کنند.
حجت الاسلام و المسلمین خوشنویس از استادان حوزه علمیه قم نیز با اشاره به نقاط اتفاق و اشتراک در بین مذاهب اسلامی گفت: وحدت در دین، وحدت در انتساب مسلمانان به امت اسلام، وحدت عمل در برابر دشمنان مشترک از جمله نقاط اتفاق و اشتراک بین مذاهب اسلامی
حضورج. 60صفحه 325
است.
وی با اشاره به موانع ایجاد وحدت و برادری در جهان اسلام، افزود: موانعی که بر اثر عمل نادرست برخی از مسلمانان در سطح دنیا ایجاد می گردد دلیل آن ضعیف شدن روحیه التزام عملی به تعالیم دینی و آداب و سنن اسلامی و انسانی و تحت تأثیر قرار گرفتن احساسات عده ای بر اثر امیال و اغراض نفسانی و به تبع نشان دادن عکس العمل در برابر پیروان مذاهب دیگر است.
رئیس سازمان تبلیغات اسلامی خراسان شمالی نیز هدف از برگزاری این همایش را تقویت وحدت و همدلی و شناسایی موانع وحدت و راههای نفوذ دشمنان بیان کرد و گفت: از آنجایی که امروز دشمنان اسلام با تمام توان و امکانات درصدد ایجاد اختلاف مذهبی بین امت اسلامی است، یکی از اهداف این همایش تقویت وحدت و همدلی است.
وی گفت: در عصر اخیر بزرگترین منادی وحدت، حضرت امام راحل و مقام معظم رهبری بوده اند که یکی دیگر از اهداف همایش تجدید بیعت با امام امت و مقام معظم رهبری است.
حجت الاسلام ولی نژاد افزود: در وحدت منافعی است که در اختلاف هیچ منفعتی وجود ندارد ما برای ایجاد وحدت و اتحاد در جهان اسلام باید از همه مؤلفه ها استفاده کنیم البته هر چیزی آسیب پذیر است و وحدت اسلامی هم ممکن است آسیب پذیر باشد لذا یکی از راههایی که می تواند جلوی این آسیبها را بگیرد برگزاری همین همایش ها و نشست ها می باشد تا علمای اسلامی بنشینند و راههای ایجاد وحدت و راههای نفوذ دشمنان را شناسایی و برای جلوگیری از آن برنامه ریزی کنند. وی افزود: 20 مقاله به دبیرخانه همایش واصل شد که 3 مقاله از بین آنها به عنوان مقالات برگزیده انتخاب و جوایز ارزنده ای به هر یک از آنها در این همایش داده شد.
معاون سیاسی امنیتی استانداری خراسان شمالی نیز ضمن تجلیل از برگزارکنندگان این همایش، آن را گامی برای تقویت وحدت و اتحاد بین امت اسلامی دانست.
این همایش به عنوان پیشگامان وحدت و به انگیزه بزرگداشت سال پیامبر اعظم(ص) از سوی سازمان تبلیغات اسلامی خراسان شمالی برگزار شد.
قدس ـ 7 / 12 / 85
حضورج. 60صفحه 326
میزگرد
چند کارشناس و تحلیلگر مسائل سیاسی و دو رهبر احزاب پاکستانی با حضور در یک میزگرد تلویزیونی، مخالفت خود را با هرگونه حمله احتمالی به ایران اعلام کردند.
این میزگرد روز چهارشنبه از تلویزیون خصوصی «جیو» پاکستان با عنوان «حمله احتمالی آمریکا به ایران و نقش پاکستان در آن» پخش شد.
سید «مشاهد حسین» دبیرکل حزب مسلم لیگ (حاکم)، مولانا «سمیع الحق» رهبر جمعیت العلمای اسلام (شاخه سمیع)، طلعت مسعود ژنرال بازنشسته و تحلیلگر مسائل سیاسی، «اعجاز حسین» کارشناس مسائل سیاسی و بین الملل، و «پرویز هودبهائی» کارشناس مسائل هسته ای در این میزگرد شرکت داشتند.
شرکت کنندگان در این میزگرد، با اعتقاد به اینکه هر گونه حمله احتمالی به ایران منطقه را دچار آشوب می کند تصریح نمودند که تبعات این حمله متوجه پاکستان نیز می شود.
مشاهد حسین دبیرکل حزب مسلم لیگ (شاخه حاکم) در این میزگرد تلویزیونی گفت: پاکستان همراه ایران است و ما با هر تجاوزی به این کشور مخالف هستیم.
وی با تأکید بر نیاز منطقه به آرامش افزود: روابط پاکستان با ایران در تمامی زمینه ها از گذشته ادامه داشته و روز به روز تقویت می شود.
مشاهد حسین به دیدار ژنرال «پرویز مشرف» رئیس جمهوری، نمایندگان مجلس سنا و دیگر مقامهای پاکستانی از ایران اشاره کرد و گفت: دو کشور با یکدیگر اتحاد و همبستگی دارند.
مولانا سمیع الحق رهبر حزب جمعیت العلمای اسلام (شاخه سمیع) نیز گفت: ما باید در مقابل دشمنان اسلام و ایران بایستیم و توطئه های آنها را خنثی کنیم.
وی با بیان اینکه دشمن در حال حصارکشی به دور کشورهای اسلامی است، گفت: ملت های اسلامی با ایران خواهند بود و اسیر ترفند های خصمانه آمریکا و هم پیمانانش نمی شوند.
طلعت مسعود ژنرال بازنشسته و تحلیلگر مسائل سیاسی پاکستان در ادامه این میزگرد تلویزیونی گفت: طرز تفکر دولت باید مخالف هرگونه حمله بر ضد ایران باشد در غیر این صورت
حضورج. 60صفحه 327
به شدت دولت را مورد نکوهش قرار می دهیم.
وی افزود: در صورت حمله احتمالی آمریکا به ایران برای پاکستان نیز مشکلات بسیاری پیش خواهد آمد، برای اینکه اسلام آباد متحد واشنگتن است.
این کارشناسان مسائل سیاسی به روابط پاکستان با آمریکا اشاره کردند و افزودند: اسلام آباد با تهران نیز روابط خوب مذهبی، فرهنگی، تاریخی و سیاسی دارد و از همه مهمتر ایران همسایه بزرگی در شرق پاکستان است.
طلعت مسعود تأکید کرد که با بروز ناآرامی و یا جنگ در منطقه، پاکستان به شدت آسیب خواهد دید و با مشکلات عدیده ای مواجه می شود. وی گفت: اگر به ایران حمله شود ممکن است فرودگاههای پاکستان مورد استفاده غربی ها قرار بگیرد.
اعجاز حسین کارشناس مسائل سیاسی و بین المللی نیز گفت: اینکه قبل از سال 1979 میلادی تمامی تأسیسات نیروگاههای هسته ای ایران را آمریکاییان و اروپاییان بر عهده داشتند درست است.
وی افزود: دلیل مخالفت امروز غربی ها به خصوص آمریکا با ایران و استفاده این کشور از فناوری هسته ای آن است که تهران دیگر دوست آمریکا نیست.
اعجاز حسین ایران را یک قدرت مهم در منطقه به خصوص در خاورمیانه دانست افزود: سرنگونی دیکتاتور (شاه) ایران و پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری آیت الله خمینی روابط ایران با آمریکا را از سلطه پذیری وارد مرحله دیگری کرد.
وی، درگیری و شکست آمریکا در عراق و افغانستان را در شرایط کنونی مهم دانست و افزود: این مسأله زمینه قدرتمندی ایران را در منطقه فراهم کرده است.
اعجاز حسین در ادامه تصریح کرد: هیاهو و تهدیدهای کنونی آمریکا نیز برای آن است که این کشور نمی خواهد ایران به فناوری هسته ای نظامی دست یابد.
به گفته وی، آمریکا در منطقه منافع زیادی دارد و تلاش می کند به هر شکل ممکن رژیم اسرائیل را حفظ کند.
«پرویز هودبهائی» کارشناس مسائل هسته ای و استاد دانشگاه نیز در این میزگرد گفت:
حضورج. 60صفحه 328
مقام های پاکستانی باید به صراحت به آمریکا بگویند که اگر به ایران حمله کنند، دیگر متحد آن کشور نخواهند بود.
وی در پاسخ به این سؤال که آیا جنگ جهانی سوم در حال شکل گیری است یا نه، گفت: به نظر نمی رسد که چنین اتفاقی رخ دهد.
این استاد دانشگاه تأکید کرد: موضع مشخص مقامهای ارشد پاکستان علیه تجاوز به ایران بسیار کارساز است.
خبرگزاری ایرنا ـ 9 / 12 / 85
گرامیداشت
آیین گرامیداشت سالگرد ورود بنیانگذار نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران به استان قم پنج شنبه شب برگزار شد.
حضرت امام خمینی پس از بازگشت به کشور در سال، 1357 در دهم اسفند ماه وارد قم شدند.
در این مراسم که هزاران نفر از مردم قم در شبستان امام خمینی حرم مطهر حضرت معصومه گرد آمده بودند، خاطره ورود امام راحل به قم پس از 15 سال تبعید گرامی داشته شد.
یکی از اساتید حوزه و دانشگاه در این آیین حضرت امام خمینی را از مهم ترین چهره های درخشان جهان معاصر دانست و گفت: تحولاتی که بنیانگذار جمهوری اسلامی در جهان ایجاد کرده در تاریخ بی نظیر است.
حجت الاسلام محمد گنجی افزود: حضرت امام پیام اسلام و اهل بیت عصمت و طهارت(ع) را به همه مردم جهان رساند.
وی ایشان را نماد مبارزه با ظلم و استکبار دانست و گفت: امام شجاعانه به مقابله با ظلم و فساد رژیم طاغوت پرداخته و پیام خود را نیز به جهان صادر کردند.
گنجی افزود: بنیانگذار جمهوری اسلامی به دلیل عشقی که به خداوند و ولایت اهل بیت(ع)
حضورج. 60صفحه 329
داشتند همه سختی ها را تا رسیدن به هدف نهایی تحمل نمودند.
این مراسم از طرف شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی و آستانه مقدسه حضرت فاطمه معصومه(س) ترتیب یافته بود.
خبرگزاری ایرنا ـ 10 / 12 / 85
اعتماد
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از دفتر خبر جماران، سید حسن خمینی طی سخنانی در دیدار رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و نمایندگان فرهنگی خارج از کشور جمهوری اسلامی ایران در پاویون حرم مطهر امام با یادآوری جنگ اول خلیج فارس فقر رسانه جهان اسلام در گذشته را یکی از نکات منفی آن دوران دانست و افزود: این فقر سبب می شد که حتی اخبار جوامع اسلامی از رسانه هایی دریافت شود که بعضاً با نظام و جریانات اسلامی در تضاد بودند، اما امروزه در درون جامعه اسلامی، کمتر کسی اخبار را از طریق رسانه های بیگانه پیگیری می کند؛ نمونه آن جنگ لبنان بود که اخبار اولیه از سوی رسانه های اسلامی اعلام می شد.
وی همچنین یادآور شد: اگر روزگاری برای گرفتن خبری از نقطه دیگری از جهان اسلام، واسطه ای مثل خبرگزاری های غربی وجود داشت، امروز این واسطه وجود ندارد و یا حداقل یک رسانه اسلامی و بومی نیز جایگزین آن شده است.
نوه حضرت امام، بهره گرفتن از علم روز را گامی مهم در پیشبرد اهداف اسلامی خواند و گفت: استفاده از تکنولوژی روز حتی علی رغم اینکه ساختۀ دشمن باشد، سبب نشر بیشتر افکار اسلامی می گردد. ما باید بپذیریم که فقر شدیدی در امور تبلیغات نسبت به رقبای خود در جهان داریم و باید برای حل این مشکلات گام برداریم.
در ادامه این مراسم وی با بیان اینکه تفاوت اسلام امام با اسلام دیگران وجود تناسب در این اسلام است، خاطر نشان کرد: فقهای بزرگوار دیگری هم در طول تاریخ بوده اند، اما از دل اندیشه های آنها چنین نتایجی سر بر نیاورده است. یکی از این دلایل به شخصیت امام بر می گردد و
حضورج. 60صفحه 330
به مبادی تئوریک ایشان مربوط نیست، بلکه به عملش مربوط است اما علاوه بر اینها نکته دیگری در اندیشه امام است که این اسلام را از مابقی نگاهها و قرائت ها ممتاز می کند، و آن تناسب این اسلام است.
حسن خمینی تصریح کرد: متأسفانه اسلام بسیاری از ما کاریکاتوری است و در آن نسبتها به هم ریخته است. ما نسبت به برخی گناهان حساسیت ویژه ای نشان می دهیم در حالی که در مورد برخی دیگر مثل دروغ، تهمت و ریختن آبروی مؤمن واکنش چندانی نشان نمی دهیم. ویژگی ممتاز اسلام امام هم این است که این اسلام کاریکاتور نیست و فرق آن با سایرین داشتن تناسب در آن است.
نوه حضرت امام خمینی با بیان این که در نزاع بین جامعه اسلامی با نظام سلطه استکباری، امور به راحتی در جهت منافع جریانهای اسلام گرا قرار می گیرد، گفت: به نظر می رسد از عوامل مؤثر در این میانه، وجود رسانه های بومی کشورهای اسلامی است که شاید در خدمت نظام اسلامی هم نباشد، اما تکثر آنها، انحصارشکنی را نسبت به رسانه های صهیونیستی باعث شده و در نتیجه مخاطبان با اعتماد بیشتری به آنها مراجعه می کنند.
نوه حضرت امام خمینی گفت: برخی کسانی که دلسوز این نظام هستند، امروز می گویند که مجالس مذهبی پررنگ تر شده و توجه به مسائلی مثل جمکران، اندیشۀ ولایت و سوگواری ائمه از اندازه خارج شده است، در حالیکه که اینگونه نیست و در دورۀ جنگ به مراتب اینگونه مراسم بیشتر بود.
وی ادامه داد: اما مسأله این است که تناسب آن به هم ریخته است و المانهای دیگری که باید در کنار این مسائل قرار بگیرد، وجود ندارد و اجزای دیگر این ترکیب از دست رفته است.
حسن خمینی، بیان داشت: اگر ما در رفتارهایمان به قوانین اسلام همانطور که خدا فرموده است، عمل کنیم، اسلام حقیقی را در پیش گرفته ایم، همان اسلامی که همه قوانین الهی در آن بدون در نظر گرفتن منفعت یا ضرری اجرا می شود و عوامل دنیوی تأثیرگذار نیستند، ولی اگر به برخی قوانین عمل کنیم و برخی دیگر را آن طوری که خدا فرموده، جدی نگیریم، اسلام
حضورج. 60صفحه 331
غیرحقیقی یا همان اسلام کاریکاتور را جایگزین فرمان خدا کرده ایم، کاری که متأسفانه از گذشته تاکنون در همه سطوح جامعه انجام شده و می شود.
فرزند یادگار حضرت امام افزود: خداوند حفظ آبروی مؤمن را بالاتر از کعبه دانسته است ولی آیا در نزد ما نیز این فرمان خدا این چنین است؟ اگر ادعا داریم که اسلام ما حقیقی است پس این همه تهمت و ریختن آبروی مؤمن از هر دسته و گروهی چه معنی دارد؟ آیا ما در جامعه مان به همان اندازه که به ناهنجاری ها اهمیت می دهیم و با آن به مبارزه می پردازیم برای دیگر فرامین خدا هم تعصبی اینچنین نشان می دهیم؟ وی اضافه کرد: آیا برخورد با آدم دروغگو به همان اندازه برخورد با آدم بدحجاب است؟ البته این بدین معنی نیست که مبارزه با ناهنجاری ها اهمیت ندارد، ولی موضوع مهم عدم تناسب در اجرای قوانین خداست، ما بواسطه سنت هایمان که بسیاری را جایگزین دین کرده ایم نسبت به چیزهایی عکس العمل نشان می دهیم که خداوند کمتر به آنها تأکید دارد و بالعکس در مقابل آن چه خدا تأکید می کند، بی تفاوتیم. در ابتدای این مراسم، حاضران نماز ظهر و عصر را به امامت سید حسن خمینی اقامه کردند.
خبرگزاری فارس ـ 12 / 12 / 85
کرامت زن و جامعه مطلوب
یک پژوهشگر حوزوی در قم گفت: تبیین و احیای کرامت و جایگاه بانوان بستر تحقق جامعه ای مطلوب را فراهم می سازد.
حجت الاسلام «ابوالقاسم مقیمی حاجی» روز شنبه در گفت وگو با ایرنا افزود: از گذشته تاکنون جوامع درصدد ایجاد نظام اصلاحی و تحول در امور زنان می باشند.
وی با توجه به نقش اساسی زنان در تربیت و پیشبرد فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی جامعه احیای حقوق و کرامت بانوان در رشد و تعالی کشور را بسیار حائز اهمیت دانست.
وی امام خمینی را از معدود افرادی ذکر کرد که توانست تحولی عظیم در تبیین جایگاه و اهمیت نقش زنان در جامعه ایجاد نماید.
حضورج. 60صفحه 332
مقیمی با ذکر عظمت انقلاب اسلامی ایران اظهار داشت: نقش زنان در شکل گیری و وقوع این رخداد تاریخی و عظیم بسیار حائز توجه می باشد.
وی با اشاره به حرکت جریان فمنیستی در غرب و ایران بیان داشت: امام خمینی در نقد، تحلیل و بررسی فمنیسم نسبت به شناخت و بیان اهداف شوم این جریان هشدار داد.
وی با تأکید بر حفظ هوشیاری زنان در برابر شعارهای فریبنده فمنیست تصریح کرد: این نهضت تنها راهی برای بردگی ملل مسلمان و چپاول ثروت های ممالک اسلامی می باشد.
مقیمی در تحلیل پدیدارشناسی الگوی غربی از دیدگاه امام راحل خاطرنشان کرد: با توجه به نیاز انسان به احکام الهی، قوانین اسلامی جامعه و پاسخگوی همه شئون بشر می باشد.
وی اظهار داشت: امام خمینی در طول نهضت فرهنگی خود بر اصولی از جمله تأکید بر شخصیت انسانی و فضایل اخلاقی زن، ایجاد استقلال و استغنای روحی، اعطای حق مشارکت اجتماعی و سیاسی و بسترسازی جهت تحصیل و تکریم مقام مادر تأکید کرد.
خبرگزاری ایرنا ـ 12 / 12 / 85
مظهر
تولیت آستان مقدس حضرت امام خمینی کمیته امداد را مظهر کرامت و رحمت نظام دانست و گفت کمیته امداد به نام امام خمینی افتخار می کند و همواره در خدمت نظام اسلامی بوده است. به گزارش خبرنگار واحد مرکزی خبر حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی دیروز در جمع نمایندگان ولی فقیه، اعضای شورای مرکزی، معاونان و مدیران کل کمیته امداد امام خمینی در محل تشریفات آستان مقدس حضرت امام راحل با بیان اینکه همه به مجموعه کمیته امداد چشم امید دارند افزود: کمتر انتقادات به کمیته امداد وارد است. تولیت آستان مقدس حضرت امام خمینی با اشاره به اینکه همیشه صفا، صمیمیت و همدلی در میان اعضای کمیته امداد وجود داشته است نبود تنش را رمز توفیق مدیریت کمیته امداد امام خمینی در این چند سال دانست و گفت اعضای شورای مرکزی کمیته امداد باید قدر این همدلی و فضای محبت آمیز 28 ساله را بدانند؛
حضورج. 60صفحه 333
تولیت آستان مقدس حضرت امام خمینی از تلاش ارزشمند 28 ساله سید رضا نیری در سرپرستی کمیته امداد تشکر کرد و گفت خدمات گرانقدر آقای نیری از یاد نخواهد رفت. در این دیدار «حبیب الله عسکراولادی»، نماینده ولی فقیه در کمیته امداد امام خمینی، طی سخنانی اظهار داشت: کمیته امداد امروز در شرایط خوبی است و هیچگاه در چنین شرایطی قرار نداشته است. اکنون ما هیچگونه کمبودی نداریم و حضور آقای نیری هم بسیار خوب بود.
رئیس و اعضای کمیته امداد امام خمینی با حضور در حرم مطهر بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران به نثار گل پرداخته و با آرمان های امام راحل، تجدید میثاق کردند.
رسالت ـ 17 / 12 / 85
پیوند
یک پژوهشگر علوم سیاسی و اجتماعی با استناد به تحقیقات خود بر روی آثار و اندیشه های امام خمینی معتقد است که مقوله عدالت و کرامت انسانی دارای پیوندی متقابل می باشند.
«سید کاظم سید باقری» روز پنجشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود:
عدالت بدون توجه به کرامت انسانی و روحیه بزرگ منشانه انسان در جامعه قابل تعریف، توجیه و تحقق نیست.
وی با اشاره به اینکه در اندیشه امام خمینی اساس عالم، انسان و تربیت انسانی است، گفت: انسان عصاره همه موجودات دنیا می باشد و باید کرامت انسانی حفظ شود.
وی یادآور شد: اساس عدالت و فضیلت، کرامت انسانی است و باید روحیه انسانی، عزتمندانه در وجود و فطرت فرد حفظ شود.
باقری با اشاره به این مطلب که در جامعه مطلوب همه امور بر اساس حفظ کرامت افراد بنا خواهد شد، گفت: اساس و هدف حضرت امام راحل از انقلاب اسلامی تأمین عدالت اجتماعی و رفع نابرابریهای انسانی بوده است.
وی برچیدن فقر از جامعه، ایجاد فرصتها، محدود ساختن قدرت مطلق حاکمه و ایجاد
حضورج. 60صفحه 334
رفتارهای صادقانه و تأمین عزت انسان را از اهداف اجتماعی در اندیشه امام خمینی ذکر کرد.
سید باقری با اشاره به تأکید حضرت امام خمینی بر عدالت اقتصادی ادامه داد: ایشان نیز بر پرداخت و اجرایی شدن خمس، زکات تأکید و ربا را نیز در جامعه به عنوان ریشه ناعدالتی ها می دانست.
سید باقری از محققان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی وابسته به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری می باشد که «تنگناهای فرهنگ حاکم بر جهانی شدن» و «پویایی انتظارات بشر از دین در عصر جهانی شدن» از جمله مقالات وی است.
خبرگزاری ایرنا ـ 17 / 12 / 85
مراسم
همزمان با اربعین سالار شهیدان، مراسم دوازدهمین سالگرد درگذشت سید احمد خمینی با حضور مسئولان لشکری و کشوری، خانواده های معظم شهدا، ایثارگران و قشرهای مختلف مردم در حرم مطهر بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران برگزار شد.
در این مراسم که دستجات عزادار حسینی از نقاط مختلف تهران شرکت داشتند، مداحان اهل بیت عصمت و طهارت(ع) به مناسبت اربعین حسینی و سالگرد درگذشت فرزند برومند رهبر فقید انقلاب اسلامی مرثیه خوانی کردند.
گزارش خبرنگار ایرنا حاکی است، به همین مناسبت حرم مطهر امام خمینی سیاهپوش شده بود و تصاویری از امام خمینی و مرحوم سید احمد خمینی و همچنین فرازهایی از سخنان رهبری درباره نقش سید احمد خمینی در انقلاب اسلامی بر در و دیوار حرم نقش بسته بود.
سید احمد خمینی فرزند برومند امام خمینی که نقش مهمی در مبارزات دوران انقلاب داشت و به عنوان همراه و مشاور رهبر کبیر انقلاب، همیشه در کنار ایشان نقش ایفا می کرد، پنج سال پس از رحلت پدر بزرگوارش درگذشت.
خبرگزاری ایرنا ـ 19 / 12 / 85
حضورج. 60صفحه 335
انتقاد
رئیس کمیسیون زنان جبهه مشارکت ایران اسلامی گفت: برخورد انحصارگرایانه و نحوه تعامل دولت با احزاب، تشکل های صنفی و سیاسی و نهادهای مدنی در راستای تضعیف جمهوریت است.
فاطمه راکعی در گفت و گو با ایلنا با بیان اینکه در کشورهایی که به سمت دموکراسی حرکت می کنند احزاب و NGO ها مورد حمایت دولت قرار می گیرند، گفت: دولتی که خود را مردمی می داند، باید آنقدر نسبت به مسائل سیاسی آگاهی داشته باشد که بداند پیشرفت سیاسی و تحقق مردم سالاری جز از طریق تقویت تحزب در کشور امکان پذیر نیست.
وی افزود: قطع یارانه احزاب و طرح جایگزینی بسیج و روحانیت به جای احزاب، بیانگر یک تفکر و سلیقه خاص در مسائل فرهنگی و سیاسی کشور است.
راکعی اظهار داشت: دولت نهم سعی دارد خود را به عنوان دولتی که در راستای اهداف امام حرکت می کند، نشان دهد اما در عمل روشها و حرکتهایی را اتخاذ می کند که مغایر اهداف و دیدگاههای امام است.
وی ادامه داد: برخورد انحصارگرایانه دولت با احزاب و نهادهای مدنی با تأکیدات امام درخصوص جمهوریت نظام و فرمایشات مقام معظم رهبری در جهت تقویت مردم سالاری و لزوم مشارکت مردم در همه شئون جامعه، مغایر است.
راکعی با اشاره به نقش NGO ها در تسریع پروسه دموکراسی، اظهار داشت: جز برخی نهادهای خاص که با سلایق و تفکرات دولت هم سو هستند، به سایر NGO ها در یک سال اخیر نه تنها توجهی نشده است بلکه مورد کم مهری هم قرار می گیرند.
توسعه ـ 21 / 12 / 85
رأی مردم
مهدی کروبی گفت: اصلاح طلبان به دلیل نداشتن تشکل واحد نتوانستند پیروزی های خود را حفظ کنند.
حضورج. 60صفحه 336
به گزارش ایسنا، دبیرکل حزب اعتماد ملی در همایش شاخه روحانیون این حزب، ایران را مظهر دموکراسی خواند و افزود: امام خمینی با دوراندیشی و بصیرت خود نظامی را بنیان نهاد که همواره بر رأی مردم استوار بوده و ملت ایران می تواند با شرکت در انتخابات، نظر خود را نسبت به نظام بیان کند.
وی در ادامه با بیان این که مسئولان همواره در معرض رأی مردم هستند، گفت: در نظام جمهوری اسلامی ایران، مقامات ارشد نظام، به طور مستقیم یا غیر مستقیم، به وسیله مردم و آرای آنان انتخاب می شوند که این امر از حضور مردم در تعیین سرنوشت خود حکایت دارد.
مهدی کروبی در ادامه به تبلیغات منفی دشمن علیه ایران اشاره کرد و گفت: مردم با حضور پرخروش خود در صحنه های مختلف از جمله راهپیمایی 22 بهمن، انتخابات و... پاسخ محکم و دندان شکنی به دشمنان دادند و ثابت کردند که همواره پشتیبان نظام هستند.
مردم سالاری ـ 23 / 12 / 85
نقش عظیم
سید محمد خاتمی با بیان اینکه اگر جامعه از مسیر امام منحرف بشود، باز هم این مسأله تأثیری در نقش تعیین کننده انقلاب اسلامی و امام خمینی ندارد، تأکید کرد: باید نگران این مسأله باشیم که جمهوری اسلامی از مسیر خود خارج نشود، حجت الاسلام سید محمد خاتمی در مراسم آغاز دوره دکترای عرفان پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی که به نکو داشت مرحوم سید احمد خمینی هم اختصاص داشت، در ابتدای سخنانش به تحلیل دلایل پیروزی امام خمینی در تشکیل نظام جمهوری اسلامی پرداخت. خاتمی با اشاره به این نکته که «ما با تاریخ و در تاریخ زندگی می کنیم» گفت: جدا کردن انسان از تاریخ، یعنی از انسانیت انداختن انسان. رئیس جمهور سابق کشورمان با رد نظریه «قهرمان سازی در تاریخ» گفت: این نظریه درست به نظر نمی رسد، ولی هر طوری که به تاریخ نگاه کنیم، نقش شخصیت های برجسته را نمی شود انکار کرد، این شخصیت های بزرگ تاریخ هستند که دلیری کافی برای بکار انداختن اراده جمعی را دارند و ما با مطالعه تاریخ ایران، نمی توانیم منکر نقش عظیم امام خمینی بشویم، چه با نظریات ایشان موافق
حضورج. 60صفحه 337
باشیم چه مخالف.
خاتمی در ادامه سخنان خود، اظهار داشت: حرکت و نهضت امام یک تحول اساسی در ایران و جهان اسلام ایجاد کرد و یک اثر و تغییر غیر قابل انکار بر جغرافیای سیاسی منطقه و جهان گذاشت. وی با تأکید بر این مسأله که «انقلاب ها اصولاً ویرانگر و تخریب کننده هستند»، گفت: امتیاز انقلاب ما این بود که به دنبال ویرانگری به ایجاد تأسیس و سازندگی هم پرداخت، یعنی تخریب یک ساز و کار و یک نظام منجر به تأسیس مفهومی به نام جمهوری اسلامی با همه بار فلسفی و اعتقادی و اجتماعی و سیاسی آن منجر شد. خاتمی گفت: امام خمینی اراده اجمالی موجود در جامعه را محقق کرد، البته اگر جامعه از مسیر امام منحرف بشود، باز هم این مسأله تأثیری در نقش تعیین کننده انقلاب اسلامی و امام خمینی ندارد. رئیس جمهور سابق کشورمان تصریح کرد: باید نگران این مسأله باشیم که جمهوری اسلامی از مسیر خود خارج نشود. خاتمی در بخش دیگری از سخنان خود ضمن تجلیل از نقش همسر امام راحل از ایشان به عنوان «بانویی فاضل و هوشمند و شجاع و صبور» یاد کرد که اگر تلاشها و صبوری نبود و مشکلات امام را درک نمی کرد، قطعاً مشکلات امام بیشتر می شد و انقلاب با این شکل کنونی پیروز نمی شد و اگر همسر امام و حاج آقا مصطفی نبودند اصولاً چیزی به نام انقلاب محقق نمی شد یا اگر می شد چنین گسترده نمی بود. خاتمی با ذکر این مطلب که در حوزه علمیه آن دوران، اندیشه امام غریب بود و حتی این غربت در حوزه علمیه به مراتب بیشتر از حوزه رسمی سیاست بود، تصریح کرد: امام به دنبال مرید پروری نبود و زندگی گسترده ای نداشت و مشکلات ناشی از تبعید و خانه به دوشی هم داشت. رئیس بنیاد باران در ادامه سخنان خویش با تجلیل از نقش خاص سید احمد خمینی بعد از رحلت حاج آقا مصطفی، گفت: حاج احمد آقا با اینکه اهل فکر و تحلیل بود، ولی هیچ گاه نمی گذاشت تحلیلش بر رابطه اش با امام اثر بگذارد و خواسته های خود را در خواسته های امام محو می کرد، کاری که واقعاً مشکل بود، ضمن اینکه ایشان واقعاً در برابر امام خالص بود و امام هم به ایشان اعتماد خاصی داشت.
آفرینش ـ 24 / 12 / 85
حضورج. 60صفحه 338
حاج سید احمد خمینی
امام خمینی یک شخصیت علمی و مرجع تقلیدی بودند که به مسائل سیاسی توجه خاصی نشان می دادند، بنابراین از زمانی که در سال 41 و 42 نهضت انقلاب اسلامی آغاز شد، شخص حضرت امام و منزل ایشان، پایگاه و کانون انقلاب و انقلابیون بود.
حجت الاسلام و المسلمین مجید انصاری، رئیس پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی در گفت و گو با خبرنگار سرویس تاریخ خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، با بیان این مطلب و با یادآوری ویژگی های شخصیتی حضرت امام گفت: «با توجه به شخصیت علمی و سیاسی امام خمینی، واضح است که فرزند ایشان حاج احمد آقا در موقعیت خاصی قرار بگیرد و در اوایل انقلاب زمانیکه افراد به خانۀ حضرت امام رفت و آمد داشتند، او نیز وارد انقلاب شد و در کنار پدر بزرگوارشان ایفای مسئولیت کرد».
وی اضافه کرد: «در زمانی که امام خمینی در بازداشت بودند، حاج آقا مصطفی خمینی در قم اقامت داشتند و پس از تبعید امام به ترکیه وی نیز به همراهشان به ترکیه و بعد به عراق تبعید شد و پس از شهادت او، حاج احمد آقا در ایران و قم مسئولیت کارهای دفتر و منزل امام که حلقۀ وصل انقلاب و مبارزین داخل کشور بود را سامان می داد و به منظور رساندن پیامها و اعلامیه های امام به گوش مردم به شیوه های بسیار هوشمندانه عمل می کرد.»
انصاری ادامه داد: «حاج احمد آقا بخشی از فعالیت هایی که بر عهده اش بود را با کمک دوستانی از جمله آقای خاتمی انجام می داد؛ و از سوی دیگر حاج احمد آقا در زمان تبعید امام به صورت مخفیانه حلقۀ وصل امام با مردم بود که یک بار در این رفت و آمدها برای رساندن پیام امام به مردم، بازداشت شد.»
وی اظهار داشت: «بعد از مدتی حاج احمد آقا به نجف رفت و به کمک حاج آقا مصطفی برای ساماندهی به امور امام خمینی در خدمت ایشان بودند، اما بعد از شهادت حاج آقا مصطفی تمامی مسئولیت ها بر عهده وی قرار گرفت و به دلیل همزمانی این مسأله با اوج گیری مجدد انقلاب اسلامی در ایران، برگزاری مجالس برای بزرگداشت حاج آقا مصطفی و برقراری ارتباط با
حضورج. 60صفحه 339
دانشجویان و انجمنهای اسلامی مقیم خارج از کشور با حضرت امام در عراق و دیگر مبارزات، نقش بسیار مؤثر داشت.»
انصاری در ادامه با بیان اینکه حفاظت از جان امام خمینی نیز بر عهدۀ حاج احمد آقا بود و وی همچنین در فاصلۀ کمتر از یک روز پیام های امام را به گوش مردم و انقلابیون می رساند، تصریح کرد: «در زمانی که امام در نوفل لوشاتو بودند نقش حاج احمد آقا بسیار برجسته بود و در آن زمان هماهنگی با خبرگزاری های سراسر جهان و مراجعه انقلابیون برای دیدار با امام، بر عهدۀ او بود و در چند ماه حضورش در مرکز نوفل لوشاتو تلاش بسیاری کرد و با رساندن به موقع پیام های امام قرارهای ایشان را ساماندهی می کرد که این امر در روند پیروزی انقلاب مؤثر بود.»
وی همچنین با اشاره به پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن 57 خاطرنشان کرد: «برنامه ورود امام به ایران، برنامه های 12 تا 22 بهمن، استقرار امام در مدرسه رفاه و علوی، تنظیم ملاقات ها، تشکیل شورای انقلاب و دیگر امورات بر عهدۀ حاج احمد آقا بود و ایشان به عنوان یک مشاور، یاور و مسئول در کنار حضرت امام ایفای نقش کردند و بعد از پیروزی انقلاب نیز مسئولیت دفتر و بیت حضرت امام را به صورت رسمی بر عهده داشت.»
رئیس پژوهشکدۀ امام خمینی و انقلاب اسلامی در ادامه به خصوصیت های شخصیتی مرحوم حاج احمد خمینی اشاره و تصریح کرد: «هوش سرشار، تیزبینی و زندگی مثال زدنی ایشان از جمله خصوصیات وی بوده است، بنابراین او در زمان انقلاب با توجه به اینکه حلقۀ اتصال انقلاب و مردم با امام بود، نیازمند برنامه ریزی مناسبی بود تا بسیاری از نارسایی ها، مشکلات، مسائل داخلی و بین المللی را به همراه حفظ جان و سلامت امام انجام دهد.»
انصاری ادامه داد: «مرحوم حاج احمد آقا به شدت مورد اعتماد امام خمینی بودند و وی را عادل، باهوش، امین و مورد اطمینان می دانستند؛ به عنوان مثال اگر در پیام های امام کلمه ای لفظاً اشتباه بود بدون اجازۀ امام آن کلمه را اصلاح نمی کرد».
وی که از عادل بودن به عنوان یکی از ویژگی های شخصیتی مرحوم حاج احمد خمینی نام می برد افزود: «یادگار امام ملاقات ها را به صورتی تنظیم می کرد که تمامی مردم یکسان بتوانند با
حضورج. 60صفحه 340
امام ارتباط برقرار کنند و امام نیز از مجاری گوناگون اطلاعات لازم و اخبار مختلف کشور، منطقه و جهان را در اختیار داشته باشند تا تصمیم گیریشان مناسب و به جا باشد؛ از طرفی نیز حاج احمد آقا با همکاران خود رابطه ای بسیار صمیمی و برادرانه داشت و در عین حال مدیری قاطع و هوشمند بود».
وی ادامه داد: «مسئولیت بخش ساماندهی جنگ نیز در 8 سال دفاع مقدس بر عهدۀ حاج احمد آقا و دیگر همکاران ایشان بود؛ او علاوه بر عهده دار بودن تمام این مسئولیت ها به عنوان یک پرستار دلسوز برای سلامتی حضرت امام خمینی تلاش می کرد و در حقیقت بخش عمدۀ سلامتی، نشاط و آمادگی امام خمینی ثمرۀ برنامه ریزی های درست و دلسوزیهای عاشقانه حاج احمد آقا در این 10 سال بعد از پیروزی انقلاب اسلامی بود.»
وی همچنین با بیان اینکه هر انسانی در طول زندگی خود یک برداشت و یا یک گرایش سیاسی را دنبال خواهد کرد، گفت: «حاج احمد آقا نیز به دلیل اینکه نزدیک ترین فرد به حضرت امام خمینی بود، برداشتش از انقلاب نزدیک ترین نوع خود به واقعیت بود و او سعی نمی کرد برداشت های شخصی خود را در انجام امور دخیل کند.»
وی ادامه داد: «در این زمینه بینش و برداشت و نظر حضرت امام برای وی اهمیت داشت و به صورت کامل خود را وقف امام کرده بودند.»
رئیس پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی در ادامه با اشاره به فرمایشات امام که از پذیرش مسئولیت رسمی توسط بستگان خود پرهیز داشت، گفت: «مسئولیت هماهنگی در دفتر امام به اندازۀ یک پست رسمی اهمیت و سختی خاص خود را داشت و تأثیرات اجرای صحیح این مسئولیت در تمامی بخشهای کشور مشهود بود، بعد از رحلت امام خمینی نیز حاج آقا به دلیل آن تواضعی که داشت، هیچ ریاستی را بر عهده نگرفت.»
وی که روحیه حاج احمد آقا را عارفانه توصیف می کرد، اظهار داشت: «این صفت حاج احمد آقا از روحیۀ زهد و عرفان حضرت امام سرچشمه گرفته بود، او نیز از گرفتن القاب و نامها امتناع می کرد و بعد از رحلت امام نیز حاج احمد آقا در مجمع تشخیص به عنوان مشاور و یاور
حضورج. 60صفحه 341
برای رهبری و نظام در جلسات شرکت می کرد.»
وی یک نمونه از هوشمندی بالا و آینده نگری حاج احمد آقا را ایجاد مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی عنوان کرد و گفت: «حاج احمد آقا در زمان حیات حضرت امام به این نکته توجه کرده بود که بعد از فوت امام ممکن است آثار علمی، اخلاقی و عرفانی ایشان تحت الشعاع موج احساسات مردم قرار گیرد و فراموش شود لذا به سرعت مؤسسه را برای فعالیت در این زمینه تأسیس کرد.»
وی ادامه داد: «بعد از رحلت حضرت امام نیز به طور جدی به این فعالیتها مشغول شد و بسیاری از آثار نوشتاری و گفتاری و مجموعه آثار دیگر امام در این مؤسسه گردآوری و پردازش شد.»
انصاری در پایان خاطرنشان کرد: «در نهایت زحمات ایشان ما شاهد گنجینۀ عظیمی از آثار حضرت امام هستیم و برای انجام گرفتن کارهای پژوهشی در این حوزه، پژوهشکده امام خمینی انقلاب اسلامی را تأسیس کرد که در آن کارها و فعالیت های علمی بر روی آثار حضرت امام صورت می گیرد؛ همچنین در این مؤسسه دانشجویانی به صورت تخصصی در حوزۀ امام و انقلاب اسلامی تربیت می شوند.»
خبرگزاری ایسنا ـ 25 / 12 / 85
بیت امام
مسئول نمایندگی مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام در خمین گفت: 313 هزار گردشگر داخلی و خارجی در سال جاری از زادگاه حضرت امام و بیت ایشان در این شهر دیدن کردند.
«علی اکبر حبیب محمد مرادی» شنبه در گفت و گو با ایرنا افزود: این تعداد بازدیدکننده در قالب کاروانهای دانشجویی، دانش آموزی، بسیجی و خانوادگی از بیت امام راحل دیدن کرده اند.
وی، 851 نفر از بازدیدکنندگان خارجی را از کشورهای آمریکا، انگلستان، لبنان، پاکستان، چین، دانمارک، ژاپن، مالزی، مصر، لیبی، کویت و عراق عنوان کرد.
حضورج. 60صفحه 342
مرادی تصریح کرد: حضور گردشگران در بیت حضرت امام در مدت یاد شده نسبت به سال گذشته بیش از 15 درصد افزایش داشته است.
وی، همچنین از بازدید 29 سفیر کشورهای مختلف جهان در سال جاری از بیت قدیمی بنیانگذار جمهوری اسلامی خبر داد.
مجموعه بیت قدیمی حضرت امام خمینی در شهر خمین، زادگاه ایشان است که تا سن 19 سالگی در آن زندگی کرد.
خبرگزاری ایرنا ـ 26 / 12 / 85
ولایت فقیه و دموکراسی
علامه محمدحسین فضل الله اظهار داشت: برافروختن آشوب میان شیعیان و اهل سنت از جمله تلاش هایی است که آمریکا از مدتها پیش علیه مسلمانان اعمال می کند.
به گزارش ایسنا به نقل از سایت اینترنتی دفتر علامه محمدحسین فضل الله، وی در گفت وگو با مجله لبنانی تحولات اظهار داشت: دولت آمریکا مدتهاست که سعی می کند مسلمانان شیعه و سنی را علیه یکدیگر بشوراند و ما می بینیم که چگونه برخی در جهان عرب به طرح آمریکا پاسخ می دهند چرا که آنها به سر فرود آوردن به طرح ها و سیاست آمریکا عادت کرده اند و این امر کاملاً در اظهارات برخی از آنها ملاحظه می شود.
وی ادامه داد: عراق از جمله کشورهایی است که شاهد اختلافات میان شیعه و سنی است.
علامه فضل الله عنوان داشت: آمریکا تلاش می کند جهان عرب و اسلام را به دو قسمت تقسیم کند، نخست کشورهای میانه رو که مطابق با سیاست آمریکا تلاش می کنند و در مقابل آن از نظر آمریکا کشورهای دیگر مثل ایران، سوریه، حزب الله و حماس کشورها و گروههای تندرو هستند.
وی اظهار داشت: هدف آمریکا گسترش اندیشه تندروی و میانه روی برای وارد کردن منطقه به طرحهای سیاسی آمریکا است؛ طرحهایی که در راستای عادل سازی روابط کشورهای عربی با
حضورج. 60صفحه 343
اسرائیل و گسترش این اندیشه است که اسرائیل دشمن شما نیست بلکه ایران دشمن شماست.
رهبر شیعیان لبنان اظهار داشت: آمریکا در ادامه طرحهایش اعلام می کند که ایران خواهان گسترش نفوذش در منطقه است لذا خطری علیه جهان است به ویژه اینکه برنامه هسته ای اش از نظر آمریکا و اروپا نظامی است و ایران سعی در ساخت بمب هسته ای دارد که خطری علیه کشورهای حاشیه خلیج فارس است.
این مرجع تقلید شیعه در لبنان گفت: ولایت فقیه در ایران هیچ تناقضی با دموکراسی ندارد.
علامه محمدحسین فضل الله در خصوص مفهوم ولایت فقیه و ارتباط آن با اسلام سیاسی و دموکراسی گفت: ولایت فقیه را آیت الله خمینی مطرح کردند. مردم ایران بر اساس ولایت فقیه مجلس خبرگان را انتخاب می کنند و مجلس خبرگان رهبر را انتخاب می کند. امام خمینی میان ولایت فقیه و دموکراسی یک نوع هماهنگی ایجاد کرد و بر این اساس پارلمان و مجلس خبرگان باید منتخب مردم باشد. از زمان آغاز انقلاب ایران ما شاهد بوده ایم که تفاوت میان زن و مرد در ایران بسیار کم شده است. به اعتقاد ما مسأله سنی و شیعی به معنای مذهبی آن هیچ نقشی در مسائل سیاسی در این کشور ندارد.
فضل الله در پاسخ به این سؤال که برخی معتقدند حزب الله و ایران طرح مشترکی دارند و سلاح در دست حزب الله یک سلاح شیعی است، گفت: سلاح تنها در دست شیعه نیست، از نظر ما مسأله مهم وظیفه این سلاح است. تا زمانی که این سلاح در رویارویی با اسرائیل استفاده می شود و از آن جا که توانست در سال 2000 لبنان را آزاد کند و در سال 2006 نیز اسرائیل را شکست دهد، لذا می بینیم که نتایج بسیار مناسبی از این سلاح محقق شده است. این سلاح در داخل علیه گروههای لبنانی استفاده نمی شود. در عین حال ایران همواره در کنار فلسطین و گروههای مقاومت فلسطین بوده است در حالی که آنها سنی هستند. ایران از هر جنبش آزادی خواهی که در برابر اسرائیل بایستد، حمایت می کند.
این مرجع تقلید شیعه در لبنان درخصوص مقاومت در این کشور اظهار داشت: مقاومت در تنگنا نیست، ما در حال حاضر در خصوص نقش مقاومت بررسی هایی کرده ایم و مقاومت توانسته
حضورج. 60صفحه 344
است با دروزی ها، مسیحی ها و دیگر طوایف در برابر حزب حاکم بایستد و این امر نشان دهنده آن است که مقاومت از حضور تمام گروهها در دولت آینده استقبال می کند؛ در واقع مقاومت اسلامی هرگز به سوی مذهبی گری حرکت نکرده است.
وی خاطرنشان کرد: لبنان جنگ داخلی را پشت سر گذاشته است و دیگر به گذشته باز نمی گردد و به رغم این که آمریکا سعی در ایجاد آشوب سیاسی دارد اما به نفعش نیست که ثبات را در این کشور نابود سازد چرا که هر گونه جنگ داخلی، سیاست کشورهای جهان را نابود خواهد کرد.
وی ادامه داد: به نفع اسرائیل نیست که در جنگی جدید وارد شود، اسرائیل هیچ هدفی را ندارد که خود را داوطلبانه در راه آن فدا کند، در حالی که مقاومت در راستای اهدافش آماده شهادت است.
مردم سالاری ـ 26 / 12 / 85
حضورج. 60صفحه 345