غرر فی ردّ حجّة المشائین
علی کون علمه تعالی بالارتسام
و قولهم علمه الأشیاء فی الأزل إمّا بالارتسام فی الذات حصل
فهو و إلاّ الخلق کان أزلی أو میزه و علمه لم یحصل
أو یثبت المعدوم أو یکن مُثُل أو غیره وامتنع التالی لکلّ
بمثل قدرة و غیرها انتقض والحلُّ أن لم یعن معناها العرض
[شرح منظومه، بخش حکمت، ص 174ـ175]
تقریرات فلسفه امام خمینی (س)(ج. 2)صفحه 275