الأمر السادس : فی اشتراط طهارة ما یتیمّم به

‏‏الأمر السادس فی اشتراط طهارة ما یتیمّم به‏

‏‏ ‏

‏‏یشترط فی ا لأرض ا لطهارة ، فلایصحّ ا لتیمّم با لتراب ا لنجس إجماعاً ، کما‏‎ ‎‏عن «ا لغنیـة» و«ا لتذکرة» و«جامع ا لمقاصد» و«شرح ا لجعفریـة»‏‎[1]‎‏ وعن‏‎ ‎‏«ا لمنتهیٰ» نفی ا لخلاف عنـه‏‎[2]‎‏ ، وعن «ا لمدارک» نسبتـه إ لی ا لأصحاب‏‎[3]‎‏ ، وهو‏‎ ‎‏حجّـة .‏

‏‏ویدلّ علیـه قولـه تعا لیٰ : ‏‏«‏‏صَعِیداً طَیِّباً‏‏»‏‎[4]‎‏ بناءً علیٰ کونـه بمعنی‏‎ ‎‏ا لطاهر ، کما عن ابن عبّاس‏‎[5]‎‏ ، بل عن «جامع ا لمقاصد» نسبتـه إ لی ا لمفسِّرین‏‎[6]‎‏ .‏‎ ‎‏ولایبعد دعویٰ ظهوره فیـه عرفاً بعد عدم کون ا لمراد منـه ا لمُستَلَذّ ـ ا لذی قیل :‏‎ ‎‏«إنّـه معناه ا لحقیقی»‏‎[7]‎‏ ـ بمناسبـة ا لحکم وا لموضوع ، وبکونـه علی ا لظاهر‏‎ ‎‏مساوقاً للنظیف عرفاً ا لذی جعل مقابل ا لقذر فی بعض ا لروایات‏‎[8]‎‏ ، أو یکون‏‎ ‎‏ا لمراد منـه مطلق ا لنظیف ، خرج منـه ا لنجس إجماعاً ، وبقی ما هو ا لمقابل للقذر .‏

‏
‏‎

‏‏مع أنّ «ا لخبیث» لیس لغـة بمعنی ا لأرض غیر ا لنابتـة ، بل بمعنی ا لردیء‏‎ ‎‏وما یساوقـه‏‎[12]‎‏ ، وا لنجس أیضاً خبیث ، وا لمناسبات ا لمغروسـة فی ا لأذهان‏‎ ‎‏توجب تعیّن ا لطیّب ا لمقابل للخبیث فی ا لطاهر ا لمقابل لـه . وقد اشتهرت‏‎ ‎‏ا لنجاسات بـ «ا لأخباث» و«ا لطهارة من ا لخَبَث» فی مقابل ا لطهارة من ا لحدث .‏

‏‏ویؤیّد ا لمطلوب بعض ا لروایات ،‏‏ کمرسلـة علی بن مطر ، عن بعض‏‎ ‎‏أصحابنا قال : سألت ا لرضا ‏‏علیه السلام‏‏ عن ا لرجل لایصیب ا لماء ولا ا لتراب ، أیتیمّم‏‎ ‎‏با لطین ؟ قال : ‏‏«نعم؛ صعید طیّب وماء طهور»‏‎[13]‎‏ .‏

‏‏بناءً علیٰ أنّ ا لمراد أنّ ا لطین صعید طیّب وماء طهور ، فإنّ ا لظاهر منها أنّ‏‎ ‎‏ا لسؤال من حیث صحّـة ا لتیمّم ـ لا صیرورة بدنـه نجساً ـ للصلاة ، وا لجواب عن‏‎ ‎‏هذه ا لجهـة ، فا لروایـة دالّـة علیٰ صحّتـه بـه؛ لکونـه کذلک ، ولولا اعتبار الطهور‏‎ ‎‏فی ا لمتیمّم بـه لایکون وجـه لتقییده با لطهور ، بل فی نفس ذکر ا لطیّب وا لطهور‏‎ ‎‏إشعار بذلک .‏

‏
‏‎

‏‏وا لإنصاف : أنّ مجموع ما ذکر یوجب الاطمئنان وإن أمکن ا لخدشـة فی‏‎ ‎‏غا لبها ، فلاینبغی ا لإشکال فی ا لحکم .‏

‏‎

• )) اُنظر مفتاح ا لکرامـة 1 : 529  /  ا لسطر 5 ، غنیـة ا لنزوع 1 : 51 ، تذکرة ا لفقهاء 2 : 177 ، جامع ا لمقاصد 1 : 479 .
• )) منتهی ا لمطلب 1 : 144  /  ا لسطر 30 .
• )) مدارک ا لأحکام 2 : 204 .
• )) ا لنساء (4) : 43 ، ا لمائدة (5) : 6 .
• )) اُنظر نهایـة ا لإحکام 1 : 198 ، تنویر ا لمقباس من تفسیر ابن عبّاس : 71  /  ا لسطر26 .
• )) جامع ا لمقاصد 1 : 479 .
• )) مجمع ا لبحرین 2 : 111 .
• )) وسائل ا لشیعـة 3 : 467 ، کتاب ا لطهارة ، أبواب ا لنجاسات ، ا لباب 37 ، ا لحدیث 4 .
• )) ا لحدائق ا لناضرة 4 : 245 .
• )) ا لأعراف (7) : 58 .
• )) تقدّم فی ا لصفحـة 153 .
• )) لسان ا لعرب 4 : 9 .
• )) تهذیب ا لأحکام 1 : 190  /  549 ، وسائل ا لشیعـة 3 : 354 ، کتاب ا لطهارة ، أبواب ا لتیمّم ، ا لباب 9 ، ا لحدیث 6 .
• )) ا لفقـه ا لمنسوب للإمام ا لرضا علیه السلام : 90 .
• )) معانی ا لأخبار : 283 .
• )) وسائل ا لشیعـة 3 : 350 ، کتاب ا لطهارة ، أبواب ا لتیمّم ، ا لباب 7 ، ا لحدیث 2 و3 و4 .