الأمر الثالث : ثبوت الضمان فی المنافع المستوفاة

‏‏الأمر الثالث ثبوت الضمان فی المنافع المستوفاة‏

‏‏ ‏

‏‏لو کان للعین ا لمبتاعـة منفعـة استوفاها ا لمشتری قبل ا لردّ ، کان علیـه‏‎ ‎‏عوضها ؛ لقاعدة ا لید بما تقدّم ا لکلام فیها‏‎[1]‎‏ .‏

‏‏ولقاعدة ا لإتلاف‏‏ ا لتی هی قاعدة عقلائیّـة ، لم یردع عنها ا لشارع ، بل‏‎ ‎‏أمضاها فی موارد کثیرة ، بل یمکن استفادتها :‏

‏‏من ا لروایات ا لواردة فی شهادة ا لزور ، کصحیحـة جمیل ، عن أبی‏‎ ‎‏عبدالله  ‏‏علیه السلام‏‏ فی شهادة ا لزور : ‏‏«إن کان قائماً ، وإلاّ ضمن بقدر ما أتلف من مال‏‎ ‎‏ا لرجل»‏‎[2]‎‏ ونحوها غیرها‏‎[3]‎‏ .‏

‏‏ومن بعض ما وردت فی تلف ا لرهن بتفریط ا لمرتهن ، کموثّقـة إسحاق بن‏‎ ‎‏عمّار‏‎[4]‎‏ قال : سأ لت أبا إبراهیم ‏‏علیه السلام‏‏ عن ا لرجل یرهن ا لرهن بمائـة درهم ، وهو‏‎ ‎
‏‎

‏‏قال : ‏‏«نعم ؛ لأ نّـه أخذ رهناً فیـه فضل فضیّعـه . . .»‏‎[5]‎‏ إلیٰ آخره .‏

‏‏ونحوها فی روایـة ا لصدوق ، إلاّ أنّ فیها «فیهلکـه»‏‎[6]‎‏ .‏

‏‏فدلّ ا لتعلیل علیٰ أنّ کلّ من ضیّع مال ا لغیر فهو ضامن ، ومعلوم أنّ تمام‏‎ ‎‏ا لعلّـة بنظر ا لعرف هو ا لتضییع ، لاتضییع ا لرهن ، فعلیٰ روایـة ا لصدوق عین قاعدة‏‎ ‎‏ا لإتلاف ، وعلیٰ روایـة ا لکلینی عینها أو أعمّ منها ومن قولـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ : ‏‏«حرمـة مال‏‎ ‎‏ا لمؤمن کحرمـة دمـه»‏‎[7]‎‏ علیٰ إشکال تعرّضنا لـه فی باب ا لفضولی‏‎[8]‎‏ .‏

‏‏فما قیل :‏‏ من أنّ ا لإتلاف عبارة عن تضییع ا لمال ، لا إفنائـه با لأکل‏‎ ‎‏وا لشرب ، فلاتشمل قاعدة ا لإتلاف لمثلـه‏‎[9]‎‏  ‏‏فی غایـة ا لضعف ؛‏‏ لأنّ قاعدة‏‎ ‎‏ا لإتلاف عقلائیّـة ، وما عند ا لعقلاء لیس عنوان «ا لإتلاف» و«ا لتلف» بل مطلق‏‎ ‎‏إعدام مال ا لغیر بأیّ نحوٍ کان ، کما هو واضح .‏

‏‏مضافاً إلیٰ أنّ ا لإتلاف أعمّ من ا لتضییع ، ولو بمناسبـة ا لحکم وا لموضوع ،‏‎ ‎‏کما أنّ ما فی روایات شهادة ا لزور أیضاً لیس ا لإتلاف بمعنی ا لتضییع ، فا لقاعدة‏‎ ‎‏محکّمـة ممضاة شرعاً .‏

‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) تقدّم فی ا لصفحـة 406 وما بعدها .
• )) ا لکافی 7 : 384 / 6 ، وسائل ا لشیعـة 27 : 328 ، کتاب ا لشهادات ، ا لباب 11 ، ا لحدیث3 .
• )) وسائل ا لشیعـة 27 : 327 ، کتاب ا لشهادات ، ا لباب 11 ، ا لحدیث 1 و 2 .
• )) تقدّم وجـه توصیفها بالموثّقـة فی ا لصفحـة 435 ، ا لهامش 1 .
• )) ا لکافی 5 : 234 / 9 ، تهذیب ا لأحکام 7 : 172 / 763 ، الاستبصار 3 : 120 / 429 ، وسائل ا لشیعـة 18 : 391 ، کتاب ا لرهن ، ا لباب 7 ، ا لحدیث 2 .
• )) ا لفقیـه 3 : 199 / 904 .
• )) ا لکافی 2 : 359 / 2 ، ا لفقیـه 4 : 300 / 909 ، وسائل ا لشیعـة 12 : 297 ، کتاب ا لحجّ ، أبواب ا لعشرة ، ا لباب 158 ، ا لحدیث 3 .
• )) یأتی فی ا لجزء ا لثانی : 463 .
• )) حاشیـة ا لمکاسب ، ا لمحقّق الإیروانی 1 : 96 / ا لسطر 4 .
• )) ا لوسیلـة : 255 .