ضمان الإتلاف کضمان الید
وأمّا ضمان ا لإتلاف فیما إذا لم یکن فیـه ضمان ا لید ، فظاهر جملـة کثیرة من ا لروایات أ نّـه ـ نحو ضمان ا لید ـ یکون نفس ما أتلفـه علی ا لعهدة .
ولیعلم : أ نّـه لو فرض أنّ مقتضی ا لأدلّـة ، ضمان ا لعین فی ا لإتلاف أیضاً ، لا وجـه للتحاشی عنـه ، بعد کون ا لمیزان فیـه هو ا لاعتبار ، وصحّـة اعتبار نفس ا لعین فی ا لعهدة تا لفـة أو موجودة کما مرّ فی ضمان ا لید ، ومعها لا حجّـة لترک ظاهر ا لأدلّـة بمجرّد ا لاستبعاد ، سیّما مع ثمرة عملیّـة لذلک ا لاعتبار ، وهی کون ا لاعتبار بقیمـة یوم ا لأداء .
کما أ نّـه لو کان مقتضی ا لأدلّـة فی باب ا لإتلاف ضمان ا لمثل فی ا لمثلی ، وا لقیمـة فی ا لقیمی ، أو ضمان ا لقیمـة مطلقاً ، نلتزم بـه ؛ إذ لا دلیل عقلاً أو نقلاً علیٰ أنّ باب ا لضمانات مطلقاً علیٰ کیفیّـة واحدة ، ولو کان ا لضمان معنیً واحداً فی جمیع ا لأبواب ، لکن لایلزم أن یکون متعلّقـه واحداً فی جمیعها ، فلو کان مقتضی ا لأدلّـة أنّ ضمان ا لید متعلّق بنفس ا لعین ، وضمان ا لإتلاف با لمثل وا لقیمـة ، نلتزم
کتاب البیعج. 1صفحه 497
بـه ، ونحکم علیٰ مقتضاها ، تأمّل وانتظر .
کتاب البیعج. 1صفحه 498