ثمّ إنّ ا لمعروف وا لمشهور ـ علیٰ ما حکی ـ أ نّـه یشترط فی صیرورة ا لأرض ا لمفتوحـة عنوة خراجیّـة ، وفی کونها أو منافعها للمسلمین ، أن یکون ا لغزو بأمر ا لإمام علیه السلام ، فلو کان بغیر أمره صارت ملکاً لـه علیه السلام ، یضعها حیث یشاء .
وعن ا لحلّی : ا لإجماع علیـه .
وعن «ا لمجمع» : کاد أن یکون إجماعیّاً .
وعن بعض : نسبتـه إلیٰ عمل ا لأصحاب .
وعن «ا لروضـة» : نفی ا لخلاف عنـه .
وعن «ا لمسا لک» : أ نّـه ا لمعروف من ا لمذهب .
ومع ذلک ، فعن «ا لمنتهیٰ» : قوّة قول ا لشافعیّ ، وهو ا لمساواة مع ا لمأذون فیها .
وعن «ا لمدارک» : أ نّـه جیّد .
کتاب البیعج. 3صفحه 83
وعن ظاهر «ا لنافع» : ا لتوقّف .
ولابأس بتوسعـة نطاق ا لکلام با لنظر إلیٰ آیـة ا لخمس ، وا لروایات ا لواردة فی ذلک ا لمجال .
کتاب البیعج. 3صفحه 84