حکم بیع جمیع الصبرة کلّ صاع بکذا

‏‏ولو باع جمیع ا لصبرة کلّ صاع بکذا ، فمع عدم ا لعلم بمقدار ا لصبرة ، یبطل‏‎ ‎‏لو کان ا لمستند حدیث ا لغرر‏‎[2]‎‏ بناءً علیٰ کون ا لغرر بمعنی ا لجهل أو کان ا لمستند‏‎ ‎‏بعض ا لروایات ا لسابقـة ، ا لدالّـة علی اعتبار العلم با لمثمن والثمن‏‎[3]‎‏ ، ویصحّ لو‏‎ ‎‏کان ا لمستند ا لحدیث ، وکان ا لغرر فیـه بمعنی ا لخطر ، أو ا لإقدام علیٰ ما لایؤمن‏‎ ‎‏معـه من ا لضرر ؛ ضرورة عدم ا لخطر وا لضرر فیـه .‏

‏‏وکذا لو کان ا لمستند ما دلّ علیٰ بطلان ا لبیع جزافاً ، کصحیحـة ا لحلبیّ‏‎ ‎‏ا لمتقدّمـة‏‎[4]‎‏ ، لعدم صدق (ا لجزاف) فی ا لمقام .‏

‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) تقدّم فی ا لصفحـة 452 .
• )) راجع ما تقدّم فی الصفحـة 346 و 353 .
• )) ا لکافی 5 : 193  /  1 ، ا لفقیـه 3 : 141  /  618 ، تهذیب ا لأحکام 7 : 122  /  531 ،وسائل ا لشیعـة 17 : 341 ، کتاب ا لتجارة ، أبواب عقد ا لبیع وشروطـه ، ا لباب4 ، ا لحدیث1 ، تقدّم فی ا لصفحـة 354 .
• )) غنیـة ا لنزوع : 207 ـ 212 ، تذکرة ا لفقهاء 1 : 469  /  ا لسطر13 ، جواهر ا لکلام 22 : 417 .
• )) ا لمبسوط 2 : 152 .
• )) ا لخلاف 3 : 162 ـ 163 .
• )) کفایـة ا لأحکام : 90  /  ا لسطر21 .
• )) ا لمکاسب : 198  /  ا لسطر23 .