الثالث: التلف
واستند فیـه إ لی ا لمرسلـة وا لاستدلال بها مبنی علیٰ دلالـة مفهومها علیٰ ذلک ، وإ لاّ فا لمنطوق أجنبی عنـه .
ودلالـة ا لمفهوم مبنیّـة علیٰ أ نّـه قضیّـة سا لبـة بسیطـة محصّلـة ؛ بتقدیم ا لسلب علی ا لموضوع ، حتّیٰ یستفاد منـه ا لتعمیم با لنسبـة إ لی ا لسلب بسلب ا لموضوع ، فیکون ا لمفهوم «إن لم یکن ا لشیء قائماً بعینـه» .
وأ مّا إذا کان ا لمفهوم قضیّـة معدولـة ، أو سا لبـة مع حفظ ا لموضوع ، فلایدلّ علی ا لمقصود ، واحتما ل کونـه سا لبـة محصّلـة ، عقلی مخا لف لفهم ا لعرف فی ا لأشباه وا لنظائر .
وا لموافق للعرف فی ا لشرطیات ونحوها ، وقوع ا لشرط فی عقد ا لإثبات وا لنفی علیٰ موضوع ملحوظ مفروض ا لتحقّق ، فیخرج مثل ا لتلف ا لحقیقی ـ ا لذی لا بقاء معـه للمبیع ولو عرفاً ـ عن مفاد ا لدلیل .
وفی إ لحاق ا لتلف با لتغیّر با لأولویّـة نظر ؛ لأنّ سقوط ا لردّ مع ا لعیب ا لحادث ، إنّما هو لمراعاة حا ل ا لبائع ؛ لئلاّ یرد إ لیـه ا لمعیب ، وهنا یکون ردّ ا لقیمـة إ لیـه عند ا لفسخ ، أهون من ردّ ا لمعیب .
کتاب البیعج. 5صفحه 54
إ لاّ أن یقا ل : إنّ ما ذکر لو صحّ ، فإنّما هو فی ا لتغییر با لنقیصـة ، وأ مّا مع سقوط ا لخیار حتّیٰ فی ا لتغییر با لزیادة کما قیل ، فیمکن دعوی ا لأولویّـة ، لکنّ ا لمبنیٰ محلّ إشکا ل ، بل منع .
کتاب البیعج. 5صفحه 55