ثمرة المقام

‏‏ثمرة المقام‏‏ ‏

‏‏ثمّ إنّ ا لثمرة فی أنّ ا لثابت هل هو خیار تخلّف ا لشرط فقط ، أو خیار ا لعیب‏‎ ‎‏کذلک ، تظهر فیما إذا کان للعیب أرش ، فمع ثبوت خیار ا لعیب یتخیّر بین ا لردّ‏‎ ‎‏وا لأرش ، بخلاف خیار تخلّف ا لشرط ، فإنّ لـه ا لفسخ فقط .‏

‏‏کما أ نّها تظهر مع تغیّر ا لعین ، فلیس لـه ا لردّ فی خیار ا لعیب ، دون تخلّف‏‎ ‎‏ا لشرط .‏

‏‏وقد یقا ل :‏‏ إنّ سقوط ا لردّ فیما إذا کان للعیب أرش ، لا مطلقاً ، فلا ثمرة‏‎ ‎‏بینهما من هذه ا لجهـة‏‎[1]‎‏ .‏

‏‏وفیـه منع ؛‏‏ لما تقدّم منّا : من إطلاق مرسلـة جمیل‏‎[2]‎‏ وتوهّم ا لاختصاص‏‎ ‎‏ناشئ عن توهّم کون ا لجملـة ا لثانیـة فیها مفهوماً للاُولیٰ ، وقد تقدّم تزییفـه‏‎[3]‎‏ .‏

‏‏وأ مّا ا لثمرة ا لاُخری ا لتی أشار إ لیها ا لشیخ ا لأعظم ‏‏قدس سره‏‏ فی صورة حصول‏‎ ‎‏هذا ا لنقص قبل ا لقبض أو فی زمان ا لخیار‏‎[4]‎‏ ، ففیها کلام طویل ا لذیل ، ذکرنا‏‎ ‎‏جملـة وافیـة منـه فی مسقطات خیار ا لعیب‏‎[5]‎‏ ، وسیأتی إن شاء الله أیضاً فی‏‎ ‎‏محلّـه‏‎[6]‎‏ ، فلامجا ل هاهنا للتعرّض لـه ، وإن کان ا لأقویٰ أنّ ا لنقص ا لحاصل قبل‏‎ ‎
‏‎

‏‏وأ مّا ا لحاصل فی زمان ا لخیار ، ففیـه کلام وإشکا ل ، فراجع ما حرّرناه فی‏‎ ‎‏ا لمقام ا لمشار إ لیـه‏‎[7]‎‏ .‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) ا لمکاسب : 261 / ا لسطر20 ، اُنظر حاشیـة ا لمکاسب ، ا لمحقّق ا لأصفهانی 2 : 125 / ا لسطر11 .
• )) تقدّم فی ا لصفحـة 130 .
• )) تقدّم فی ا لصفحـة 130 .
• )) ا لمکاسب : 266 / ا لسطر22 .
• )) تقدّم فی ا لصفحـة 71 .
• )) یأتی فی ا لصفحـة 361 .
• )) یأتی فی ا لصفحـة 577 .