توجیه المحقّق الأصفهانی ونقده
وممّا ذکرناه یظهر ا لنظر فی ا لتوجیهات ا لتی ارتکبها بعض ا لأجلّـة فی تعلیقاتـه قا ل :
وا لتحقیق : أنّ ا لأصل ا لسابق عبارة اُخریٰ عن ا للاحق ، فإنّ نفی کلّ عنوان منتزع عن شیء تارةً : بنفی مبدأ ا لعنوان ، واُخریٰ : بنفی ا لانتساب ا لمقوّم لعنوانیّـة ا لعنوان ، وثا لثـة : بنفی ا لمعنون .
ومآل ا لکلّ إ لیٰ أمر واحد ؛ وهو نفی ا لعنوان ، فنفی عنوان ا لمخا لف تارة : بعدم ا لمخا لفـة ، واُخریٰ : بعدم ا لحکم ا لمخا لف ؛ أی عدم ا لحکم ا لذی لایتغیّر . انتهیٰ .
وفیـه : أ نّـه إن اُرید بأنّ مآل ا لکلّ واحد ، أنّ ا لقضیّـة ا لمستصحبـة فی ا لکلّ واحدة ، فهو خلاف ا لضرورة ؛ فإنّ قضیّـة «عدم کون ا لشرط مخا لفاً للکتاب» غیر قضیّـة «عدم ثبوت هذا ا لحکم علیٰ وجـه لایتغیّر» وغیر «أنّ ا لحکم ا لکذائی غیر مخا لف للشرط» لاختلاف ا لموضوع وا لمحمول فیها ، وا لاستصحاب فی إحداها غیر کافٍ عن ا لاُخریٰ .
وإن اُرید أنّ ا لغرض من جریان ا لکلّ واحد وهو إثبات صحّـة ا لشرط .
ففیـه : ـ مضافاً إ لیٰ عدم دفع ا لإشکا ل أنّ أصا لـة عدم ثبوت ا لحکم ا لکذائی لا تثبت صحّتـة ، وکذا أصا لـة عدم مخا لفـة ا لکتاب للشرط ، إ لاّ علی ا لقول با لأصل ا لمثبت ؛ فإنّ ما ورد فی ا لنصّ منطوقاً ومفهوماً هو «مخا لفـة
کتاب البیعج. 5صفحه 273
ا لشرط للکتاب وعدمها» وا لقضایا ا لمستصحبـة ـ ما عدا قضیّـة «أصا لـة عدم مخا لفـة ا لشرط للکتاب» غیر منقّحـة لموضوع دلیل ا لشرط إ لاّ با لاستلزامات ا لعقلیّـة أو ا لعرفیّـة .
ومن هنا یظهر ا لضعف فی تخلّصـه عن ا لإشکا ل ، ا لذی أوردوه علیٰ أصا لـة عدم مخا لفـة ا لکتاب للشرط ؛ بأ نّـه مثبت ، حیث تخلّص عنـه بوجهین :
أحدهما : ما عن ا لمحقّق ا لخراسانی قدس سره ؛ من أنّ ا لمتلازمین ا لمتضایفین ، کا لواحد ا لذی لـه وجهان عرفاً ، وا لتعبّد بأحدهما عین ا لتعبّد بالآخر ، وا لمخا لفـة بین ا لکتاب وا لشرط کذلک .
ثانیهما : ما یرجع محصّلـه إ لیٰ أنّ ا لموضوع فی ا لشرط ا لمخا لف ، مؤلّف من ا لشرط ، وعدم ثبوت ا لحکم علیٰ وجـه لایتغیّر ، فیحرز با لوجدان وا لأصل .
ووجـه ا لضعف أ نّـه یرد علی ا لأوّل : ـ إن کان ا لمدّعیٰ أنّ ا لعرف لایفهم کثرة عنوان ا لمتلازمین ا لمتضایفین ، بل فی نظره ا لاُبوّة عین ا لبنوّة ، وقضیّـة «أنّ ا لشرط مخا لف للکتاب» عین قضیّـة «ا لکتاب مخا لف للشرط» ولایفرّق بین ا لأصل وا لعکس ، ولا بین ا لمتضایفات أ نّـه ممنوع جدّاً .
کما أنّ دعویٰ : أ نّـه بعد ا لبناء علیٰ فهم ا لعرف ما ذکر ، یکون ا لأصل غیر مثبت غیر وجیهـة .
وعلی ا لثانی : ـ مع أ نّـه مخا لف لظاهر ا لأدلّـة ؛ فإنّ ا لمفهوم من الاستثناء ،
کتاب البیعج. 5صفحه 274
ا لشروط ا لتی لاتخا لف ونحو ذلک ، وأین هذا من ا لترکیب ا لذی ذکره ؟ ! ـ أنّ ا لإشکا ل ا لمتقدّم فی أصا لـة عدم ثبوت ا لحکم ا لکذائی ، لایندفع بذلک ، کما هو واضح .
کتاب البیعج. 5صفحه 275