کلام المحقّق النائینی والإیراد علیه
ومنهم : بعض ا لأعاظم قدس سره علیٰ ما فی تقریراتـه .
وحاصلـه : أنّ ا لخیار طریق إ لی استرجاع نفس ا لعین ، لا ا لأعمّ منها ومن ا لمثل أو ا لقیمـة ، ولمّا کان ا لمدار فی باب ا لضمان علیٰ قیمـة یوم ا لأداء ، کما قلنا فی محلّـه ، فلا تجوز ا لتصرّفات ا لمانعـة عن ا لاسترداد .
وفیـه : أ نّـه إن اُرید بـ «ا لطریقیّـة» ما کان من قبیل ا لأغراض ، کما هو ظاهر من بعض عباراتـه ، فلایوجب ذلک عدم جواز ا لتصرّف بوجـه ؛ لأ نّها خارجـة عن ا لخیار ، ولایجب حفظ أغراض ذی ا لخیار .
کتاب البیعج. 5صفحه 438
وإن کان ا لمراد : أنّ ا لخیار فسخ ا لعقد ، وإرجاع ا لعین ا لخارجیّـة ، فقد تقدّم فساده .
مضافاً إ لیٰ أنّ ابتناء ا لمسأ لـة علیٰ مسأ لـة ا لضمان ، وأنّ ا لمعیار قیمـة یوم ا لتلف ، أو یوم ا لأداء ، ممّا لا وجـه لـه ، کما لایخفیٰ .
کتاب البیعج. 5صفحه 439