بحث فی أخبار تعلیم حیل الربا

‏‏بحث فی أخبار تعلیم حیل الربا‏

‏‏ ‏

‏‏وقد أیّده ا لشیخ ا لأعظم ‏‏قدس سره‏‎[1]‎‏ ، با لأخبار ا لواردة فی تعلیم ا لحیل‏‎[2]‎‏ ولنا فی‏‎ ‎‏تلک ا لروایات تأ مّل وکلام قد ذکرناه بتفصیلـه فی محلّـه‏‎[3]‎‏ .‏

‏‏وإجما لـه : أنّ ا لروایات ا لواردة فی ذلک ـ مع ضعف بعض منها ، وکون مرجع‏‎ ‎‏جملـة منها محمّد بن إسحاق بن عمّار‏‎[4]‎‏ ، ا لذی قا ل ا لصدوق بوقفـه‏‎[5]‎‏ ، وتوقّف‏‎ ‎‏ا لعلاّمـة فی حدیثـه‏‎[6]‎‏ ، ومعارضتها لبعض ا لروایات‏‎[7]‎‏ ، واختلاف متونها فی‏‎ ‎‏ا لجملـة ـ مخا لفـة للکتاب ا لذی عدّ ا لربا ظلماً .‏

‏‏ومن ا لواضح : أنّ ا لزیادة فی ا لما ل للزیادة فی ا لأجل بأیّ نحو کان ، یعدّ فی‏
‏‎

‎‏ا لعرف رباً ، ولا فرق بین إعطاء عشرة دنانیر مثلاً ،فی مقابل زیادة ا لأجل ، ا لذی هو‏‎ ‎‏ا لربا عرفاً وبحسب ا لروایات ، وبین بیع ما یساوی درهماً بعشرة دنانیر ، فی مقابل‏‎ ‎‏ازدیاد ا لأجل .‏

‏‏ومخا لفـة أیضاً للتعلیلات ا لواردة فی ا لأخبار ، کقولـه ‏‏علیه السلام‏‏ : ‏‏«إنّما حرّم الله ‏‎ ‎‏عزّوجلّ ا لربا ؛ لکیلا یمتنع ا لناس من اصطناع ا لمعروف»‏‎[8]‎‏ .‏

‏‏وقولـه ‏‏علیه السلام‏‏ : ‏‏«لو کان ا لربا حلالاً لترک ا لناس ا لتجارات»‏‎[9]‎‏ .‏

‏‏وقولـه ‏‏علیه السلام‏‏ : ‏‏«وعلّـة تحریم ا لربا با لنسیئـة ، لعلّـة ذهاب ا لمعروف ، وتلف‏‎ ‎‏ا لأموال ، ورغبـة ا لناس فی ا لربح ، وترکهم ا لقرض ، وا لقرض صنائع ا لمعروف ،‏‎ ‎‏ولما فی ذلک من ا لفساد ، وا لظلم ، وفناء ا لأموال»‏‎[10]‎‏ .‏

‏‏فهل تریٰ یدفع ا لظلم وا لفساد وفناء ا لأموال ؛ باختلاف کلمـة ، مع بقاء ذلک‏‎ ‎‏بحا لـه ؟ !‏

‏‏وحکی أنّ من ألفاظ رسول الله  ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ ا لموجزة ا لتی لم یسبق إ لیها : ‏‏«شرّ‏‎ ‎‏ا لمکاسب کسب ا لربا»‏‎[11]‎‏ وا لظاهر صدقـه علیٰ هذه ا لحیل .‏

‏‏وعن «نهج ا لبلاغـة» عن أمیر ا لمؤمنین ‏‏علیه السلام‏‏ فی کلام لـه : أنّ رسول‏‎ ‎‏الله  ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏قا ل لـه : ‏‏«یا علی ،إنّ ا لقوم سیفتنون بأموا لهم»‏‏ . . . إ لیٰ أن قا ل :‏
‏‎

‎‏«ویستحلّون حرامـه با لشبهات ا لکاذبـة ، وا لأهواء ا لساهیـة ، فیستحلّون ا لخمر‏‎ ‎‏با لنبیذ ، وا لسحت با لهدیّـة ، وا لربا با لبیع»‏‎[12]‎‏ فهل یکون استحلال ا لربا با لبیع ،‏‎ ‎‏غیر هذه ا لحیل ا لمنسوبـة إ لی ا لمعصوم ‏‏علیه السلام‏‏ ، ا للازم تنزیهـه عنها ؟ !‏

‏‏مضافاً إ لیٰ أنّ فی نفس تلک ا لروایات ، ما هو شاهد علیٰ عدم صدورها‏‎ ‎‏منهم  ‏‏علیهم السلام‏‏ ، فإنّ ابن إسحاق تارة : یروی عن ا لرضا ‏‏علیه السلام‏‏ أ نّـه قا ل : ‏‏«قد أمرنی أبی‏‎ ‎‏ففعلت ذلک»‏‎[13]‎‏ ، أی ا لحیلـة ا لمذکورة ، واُخریٰ : یروی عن أبی ا لحسن ‏‏علیه السلام‏‏ عین‏‎ ‎‏ذلک‏‎[14]‎‏ .‏

‏‏ورویٰ مسعدة عن أبی عبدالله  ‏‏علیه السلام‏‏ : ‏‏«أ نّـه فعل أبی ، وأمرنی أن أفعل ذلک‏‎ ‎‏فی شیء کان علیـه»‏‎[15]‎‏ .‏

‏‏ولا أستبعد أن تکون تلک ا لروایات من دسّ ا لمخا لفین ؛ لتشویـه سمعـة‏‎ ‎‏ا لأئمّـة ا لطاهرین  ‏‏علیهم السلام‏‏ .‏

‏‏کما لا أستبعد ذلک فی ا لروایات ا لواردة فی باب بیع ا لعنب أو ا لتمر ممّن‏‎ ‎‏یعلم أ نّـه یصنعـه خمراً ، حیث ورد فیها عن أبی عبدالله  ‏‏علیه السلام‏‏ : ‏‏«ألسنا نبیع تمرنا‏‎ ‎‏ممّن یجعلـه شراباً خبیثاً‏‎[16]‎‏ ؟ !» .‏

‏
‏‎

‎‏وفی روایـة : ‏‏«نحن نبیع تمرنا ممّن نعلم أ نّـه یصنعـه خمراً»‏‎[17]‎‏ .‏

‏‏مع ما ورد من ا لتشدید فی أمر ا لخمر ، وا للعن علیٰ أصناف ، حتّی ا لغارس‏‎ ‎‏وا لحارس وا لحامل‏‎[18]‎‏ ؛ لکونهم معینین علیٰ هذا ا لحرام ا لخبیث ، أفلا یکون ا لبیع‏‎ ‎‏ممّن یعلم أ نّـه یجعلـه خمراً ، إعانـة علیٰ ذلک ؟ ! فهی ممّا لایعقل صدوره من‏‎ ‎‏ا لمعصوم ‏‏علیه السلام‏‏ .‏

‏‏وکیف کان : إنّ ا لعمل بمثل تلک ا لروایات ، جرأة علی ا لمولیٰ ؛ لمخا لفـة‏‎ ‎‏مضمونها للکتاب وا لسنّـة .‏

‏‎ ‎

‏‎

‎

• )) ا لمکاسب : 307 / ا لسطر6 .
• )) وسائل ا لشیعـة 18 : 54 ، کتاب ا لتجارة ، أبواب أحکام ا لعقود ، ا لباب9 ، و : 162 ، أبواب ا لربا ، ا لباب20 ، و : 178 ، أبواب ا لصرف ، ا لباب6 .
• )) تقدّم فی ا لجزء ا لثانی : 465 .
• )) وسائل ا لشیعـة 18 : 54 ، کتاب ا لتجارة ، أبواب أحکام ا لعقود ، ا لباب 9 ، ا لحدیث 1و 4 و6 .
• )) رجا ل ابن داود : 165 / 1310 ، رجا ل ا لعلاّمـة ا لحلّی : 158 / 123 .
• )) رجا ل ا لعلاّمـة ا لحلّی : 158 / 123 .
• )) وسائل ا لشیعـة 18 : 42 ، کتاب ا لتجارة ، أبواب أحکام ا لعقود ، ا لباب 5 ، ا لحدیث 5 ، و : 163 ، أبواب ا لربا ، ا لباب 20 ، ا لحدیث 4 ، تقدّمتا فی ا لجزء ا لثانی : 414 .
• )) ا لکافی 5 : 146 / 8 ، تهذیب ا لأحکام 7 : 17 / 72 ، وسائل ا لشیعـة 18 : 118 ، کتاب ا لتجارة ، أبواب ا لربا ، ا لباب 1 ، ا لحدیث 4 .
• )) ا لفقیـه 3 : 371 / 1751 ، علل ا لشرائع : 482 / 1 ، وسائل ا لشیعـة 18 : 120 ، کتاب ا لتجارة ، أبواب ا لربا ، ا لباب 1 ، ا لحدیث 8 .
• )) ا لفقیـه 3 : 371 / 1748 ، عیون أخبار ا لرضا علیه السلام 2 : 92 ، علل ا لشرائع : 483 / 4 ، وسائل ا لشیعـة 18 : 121 ، کتاب ا لتجارة ، أبواب ا لربا ، ا لباب 1 ، ا لحدیث 11 .
• )) ا لفقیـه 4 : 272 / 828 ، وسائل ا لشیعـة 18 : 122 ، کتاب ا لتجارة ، أبواب ا لربا ، ا لباب1 ، ا لحدیث13 .
• )) نهج ا لبلاغـة ، صبحی ا لصا لح : 220 ، ا لخطبـة 156 ، وسائل ا لشیعـة 18 : 163 ، کتاب ا لتجارة ، أبواب ا لربا ، ا لباب 20 ، ا لحدیث 4 .
• )) ا لکافی 5 : 205 / 10 ، ا لفقیـه 3 : 183 / 823 ، تهذیب ا لأحکام 7 : 53 / 228 ، وسائل ا لشیعـة 18 : 55 ، کتاب ا لتجارة ، أبواب أحکام ا لعقود ، ا لباب 9 ، ا لحدیث 6 .
• )) نفس ا لمصدر .
• )) ا لکافی 5 : 316 / 49 ، وسائل ا لشیعـة 18 : 54 ، کتاب ا لتجارة ، أبواب أحکام ا لعقود ، ا لباب9 ، ا لحدیث 3 .
• )) تهذیب ا لأحکام 7 : 136 / 603 ، الاستبصار 3 : 105 / 370 ، وسائل ا لشیعـة 17 : 231 ، کتاب ا لتجارة ، أبواب ما یکتسب بـه ، ا لباب 59 ، ا لحدیث 8 .
• )) ا لکافی 5 : 232 / 12 ، وسائل ا لشیعـة 17 : 230 ، کتاب ا لتجارة ، أبواب ما یکتسب بـه ، ا لباب 59 ، ا لحدیث 6 .
• )) وسائل ا لشیعـة 25 : 296 و 375 ، کتاب ا لأطعمـة وا لأشربـة ، أبواب ا لأشربـة ا لمحرّمـة ، ا لباب9 و34 .