حکم ما لو کان المبیع أرضاً مشغولة بزرع البائع
ولو کان ا لمبیع أرضاً مشغولـة با لزرع للبائع ، فإن بلغ حصاده یجب علیـه ا لحصاد وا لتفریغ ، ومع ا لامتناع یجبر علیـه ، ومع عدم إمکانـه حصده ا لمشتری ، وأخذ اُجرة ا لحصاد منـه .
وإن لم یبلغ ، فإن کان زرعها بعد ا لبیع وقبل ا لتسلیم ، فهو خارج عن محلّ ا لبحث ؛ لکونـه غاصباً یعامل معـه معاملـة ا لغاصب .
وإن کانت مشغولـة بـه حین ا لبیع ، فإن علم بـه ا لمشتری ، فلا خیار لـه ولا ا لقلع بلا إشکا ل ، لکن لـه اُجرة ا لأرض إن لم تقم قرینـة علی ا لبناء علیٰ بقائـه مجّاناً .
وإن جهل بـه فلـه خیار ا لفسخ ، وا لظاهر أ نّـه خیار مستقلّ عقلائی ، فیـه مناط خیار ا لعیب ؛ فإنّ ا لعین ا لمشغولـة ا لتی لایمکن ا لانتفاع بها ، مساوقـة لما فیها نقص مانع عن ا لانتفاع ، فکما أنّ خیار ا لعیب هناک عقلائی ، وإن کان ا لتخییر بین ا لفسخ وا لأرش با لتعبد من ا لشارع ا لأعظم ، کذلک ا لخیار فی ا لمورد عقلائی ملحق بخیار ا لعیب ، ولکن لا أرش فیـه ؛ لاختصاصـه بمورد نقص ا لخلقـة .
وأ مّا ما قیل : من أ نّـه من قبیل تخلّف ا لوصف ، أو تخلّف ا لشرط .
کتاب البیعج. 5صفحه 569
وما قیل فی وجهـه : من أنّ ا لخصوصیّات ا لتی تتعلّق بها ا لأغراض ا لنوعیّـة لنوع ا لمتعاملین ، بمنزلـة ا لقرینـة ا لنوعیّـة علیٰ إرادتها فی مورد ا لعقد ، فتکون کا لتوصیف ا لمذکور ، أو کا لالتزام ا لضمنی بها ، فتخلّف مثل هذا ا لوصف أو ا لالتزام ، یوجب ا لخیار ؛ لأنّ لزوم ا لعقد وا لحا ل هذه ، یوجب ا لضرر ، وهو نقض ا لغرض ا لمعاملی ، وإن لم یکن ضرراً ما لیّاً فلیس بوجیـه :
أ مّا أوّلاً : فلمنع صیرورة ما تعلّقت بـه ا لأغراض ـ وکانت کا لدواعی وصفاً أو ا لتزاماً فی ا لمعاملـة ، وإ لاّ لوجب ثبوت ا لخیار فی موارد لایلتزم بـه أحد حتّی ا لقائل ، ککون ا لفاکهـة حلوةً ، وکون ا لدواء مفیداً .
فا لصفات ا لکما لیّـة وإن کانت متعلّقـة للأغراض ا لنوعیّـة فی ا لمعاملات لنوع ا لمتعاملین ، وکانت من ا لدواعی إ لی ا لمعاملـة ، إ لاّ أ نّها بمجرّد ذلک ، لا خیار فیها عند ا لتخلّف .
مع أنّ ا لالتزام ا لضمنی ا لذی تکرّر منهم فی کثیر من ا لموارد ، لا عین ولاأثر لـه عند ا لعقلاء فی معاملاتهم .
وأ مّا ثانیاً : فلأنّ خیار ا لتخلّف علیٰ فرضـه عقلائی ، لیس مدرکـه دلیل نفی ا لضرر ، وقد مرّ منهم أنّ دلیلـه لایثبت ا لخیار با لمعنی ا لمقصود منـه .
وأ مّا ثا لثاً : فلأنّ مجرّد نقض ا لأغراض لیس بضرر عرفاً ، ولا لغـةً .
فتحصّل : أنّ ا لخیار ثابت فی ا لمقام بلا إشکا ل ، لکنّـه لیس لما ذکروه ، بل ا لوجـه فیـه ما ذکرناه ؛ من کون ا لمقام ملحقاً با لعیب عند ا لعقلاء .
کتاب البیعج. 5صفحه 570