إرشاد : فی استناد الأفعال إلی اللّه

‏‏إرشاد : ‏‏[‏‏ فی استناد الأفعال إلی اللّٰه‏‏]‏

‏‏ ‏

‏‏مع أنّ أثر کلّ ذیأثر وفعل کلّ فاعل منسوب إ لی الله تعا لی وإ لیها‏‎ ‎‏کما عرفت ، لکن خیراتها وحسناتها وکما لاتها وسعاداتها کلّها من الله‏‎ ‎‏ وهو تعا لی أولیٰ بها منها ، وشرورها وسیّئاتها ونقائصها وشقاواتها‏‎ ‎‏ترجع إ لیٰ نفسها وهی أولیٰ بها منـه تعا لی ، فإنّـه تعا لی لمّا کان صرف‏‎ ‎‏ا لوجود فهو صرف کلّ کمال وجمال ، وإلاّ یلزم عدم کونـه صرفاً وهو‏‎ ‎‏یرجع إ لی ا لترکیب وا لإمکان ، وأیضاً یلزم منـه أن یکون فی ا لتحقّق‏‎ ‎‏أصلان : ا لوجود ومقابلـه ، مع أنّ مقابلـه ا لعدم وا لماهیّـة ، وحا لهما‏‎ ‎
‏‎

‏‏فا لخیرات کلّها مجعولات ومبدأ ا لجعل فیها هو ا لحقّ تعا لی ،‏‎ ‎‏وا لشرور ا لتی فی دار ا لطبیعـة ا لمظلمـة من تصادمات ا لمادیّات‏‎ ‎‏وضیق عا لم ا لطبیعـة وکلّها ترجع إ لی عدم وجود أو عدم کما لـه .‏‎ ‎‏وا لأعدام مطلقاً غیر متعلّقـة للجعل ، بل ا لمضافـة منها من لوازم‏‎ ‎‏ا لمجعول ، وتضائق دار ا لبوار ، وتصادم ا لمسجونین فی سجن‏‎ ‎‏ا لطبیعـة وسلاسل ا لزمان فکلّها ترجع إ لی ا لممکن .‏

‏‏فما أصابک من حسنـة وخیر وسعادة وکمال فمن الله ، وما‏‎ ‎‏أصابک من سیّئـة وشرّ ونقص وشقاء فمن نفسک‏‎[1]‎‏ . لکن لمّا کانت‏‎ ‎‏ا لنقائص وا لشرور ا للازمـة للوجودات ا لإمکانیـة من قبیل ا لأعدام‏‎ ‎‏ا لمضافـة ، وا لحدود وا لماهیّات کان لها وجود با لعرض ، وما کان‏‎ ‎‏کذلک فمن عند الله لکن با لعرض ، فا لخیرات من الله با لذات ومنسوب‏‎ ‎‏إ لی ا لممکنات با لعرض ، وا لشرور من ا لممکنات با لذات ومنسوب‏‎ ‎
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) ا لنساء (4) : 79 .
• )) ا لنساء (4) : 78 .