تمثیل أقرب
فانظر قوی ا لنفس ا لمنبثّـة فی تلک ا لصیصیـة ا لبدنیّـة من غیبها فإنّها بما هی متعلّقات بذات ا لنفس وروابط محضـة بها فعلها فعل ا لنفس بل هی ظهورها وأسماؤها وصفاتها ، فمع صحّـة نسبـة ا لرؤیـة إ لی ا لبصر ، وا لسماع إ لی ا لسمع وهکذا ، تصحّ نسبتها إ لی ا لنفس فبا لسمع تسمع وبا لبصر تبصر ، فلایصحّ سلب ا لانتساب عن ا لقوی ولا عن ا لنفس لکونها روابطها وظهورها . ولیعلم أنّ فناء نور ا لوجود
کتابالطلب و الارادهصفحه 41
فی نور ا لأنوار أشدّ من فناء قوی ا لنفس فیها بما لانسبـة بینهما ؛ لأنّ ا لنفس بما أ نّها موجودة متعیّنـة ذات ماهیّـة وحدٍّ ـ وا لماهیّـة من ذاتها ا لتباین وا لغیریّـة تُصحّح ا لغیریّـة وا لتباین مع قواها ، ومع ذلک تکون ا لنسبـة إ لیهما حقیقیّـة لأجل ا لحظّ ا لوجودی ا لذی لهما ، فکیف بموجود بریء من جهات ا لنقص وا لتعیّن ، ومنزّه عن ا لماهیّـة ولوازمها ، ومقدّس عن شوائب ا لکثرة ومصحّحات ا لغیریّـة وا لتضادّ وا لتباین ؟ !
کتابالطلب و الارادهصفحه 42