المطلب الأوّل فی المهمّ ممّا استدلّ به الأشعری علی مطلوبه

الروایات

[ الروایات]

‏ ‏

‏وأمّا ا لروایات من طریق أهل بیت ا لوحی وا لتنزیل  ‏‏علیهم السلام‏‎ ‎‏فکثیرة جدّاً ، جمَع ا لمحقّق ا لبارع ا لداماد ـ جزاه الله عن ا لحقیقـة‏‎ ‎‏خیراً شطراً منها‏‎[1]‎‏ ، فقال فی آخر ا لإیقاظ ا لرابع من ا لإیقاظات :‏‎ ‎‏«وإذ أحادیث هذا ا لباب کثیرة وفیما أوردناه کفایـة للمتبصّر ، فلنکتف‏‎ ‎‏ا لآن بما حواه هذا ا لإیقاظ ، وذلک اثنان وتسعون حدیثاً» انتهیٰ‏‎[2]‎‏ ،‏‎ ‎‏فمن شاء فلیراجع إ لیها وإ لی ا لکتب ا لناقلـة لأحادیث ا لعترة‏‎ ‎‏ا لطاهرة ‏‏علیهم السلام‏‏ .‏

‏فا لآن نتبرّک بذکر روایـة صحیحـة منها هی ما رواه ا لشیخ‏‎ ‎‏ا لکلینی فی جامعـه «ا لکافی»‏‎[3]‎‏ عن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن‏‎ ‎‏محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، قال : قال أبوا لحسن‏‎ ‎‏ا لرضا ‏‏علیه السلام‏‏ : «‏قال الله : یابن آدم بمشیّـتی کنت أنت ا لذی تشاء لنفسک ما‎ ‎تشاء ، وبقوّتی أدّیت فرائضی ، وبنعمتی قویت علی معصیتی ، جعلتک‎ ‎

کتابالطلب و الارادهصفحه 45
سمیعاً بصیراً قوّیاً ‏«‏‏مـٰا أَصَابَکَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ الله ِ وَمـٰا أَصَابَکَ مِنْ سَیِّئَةٍ‏‎ ‎‏فَمِن نَّفْسِکَ‏‏»‏‏ وذلک أ نّی أولیٰ بحسناتک منک وأنت أولیٰ بسیّئاتک منّی ،‏‎ ‎‏وذاک أ نّی لا اُسئل عمّا أفعل وهم یسألون» . ولقد شرحنا هذا ا لحدیث‏‎ ‎‏شرحاً وافیاً فی ا لأربعین‏‎[4]‎‏ .‏

‏وأنت إذا تأمّلت ما تقدّم منّا تریٰ أنّ ا لروایات ا لشریفـة متوافقـة‏‎ ‎‏ا لمضمون غیر متعارضـة ا لحقیقـة وإن کان ا لجاهل یزعم ا لاختلاف ،‏‎ ‎‏فلامنافاة بین قول أبی عبدالله  ‏‏علیه السلام‏‏ فی روایـة أبی بصیر «‏من زعم أنّ‎ ‎ا لخیر وا لشرّ إ لیـه فقد کذب علی الله »‎[5]‎‏ ، وقولـه ‏‏علیه السلام‏‏ : «‏من زعم أنّ‎ ‎ا لخیر وا لشرّ بغیر مشیّـة الله فقد أخرج الله عن سلطانـه»‎[6]‎‏ ، وکذا بین‏‎ ‎‏ما ورد ‏«أنّ ا لشرّ لیس إ لیـه وا لخیر بیدیـه»‎[7]‎‏ وما ورد من أنّ‏‎ ‎‏ا لخیرات وا لشرور کلّها ممّا أجری الله تعا لی علی یدی ا لعباد‏‎[8]‎‏ ، إ لیٰ‏‎ ‎‏غیر ذلک .‏

‎ ‎

کتابالطلب و الارادهصفحه 46

  • )) ا لإیقاظات ، ضمن ا لقبسات : 94 ـ 133 .
  • )) نفس ا لمصدر : 133 .
  • )) ا لکافی 1 : 159 / 12 .
  • )) اُنظر شرح چهل حدیث ، ا لإمام ا لخمینی قدس سره : 597 / 35 .
  • )) ا لکافی 1 : 156 / 2 .
  • )) ا لکافی 1 : 158 / 6 ، ا لتوحید  359 / 2 .
  • )) مسند أحمد بن حنبل 1 : 102 ، کنز ا لعمّال 11 : 434 / 32042 .
  • )) اُنظر ا لکافی 1 : 154 ، باب ا لخیر وا لشرِّ.