شرایط تذکیه

‏‏شرایط تذکیه‏

‏‏[سؤال 8979]‏‏ ‏ ‏ 4943‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏در یکی از شهرهای امریکا برادران ایرانی از عرب های مسلمان، گوشت به‏‎ ‎‏اصطلاح ذبح اسلامی می خریدند ولی بعداً معلوم شده که خود عرب ها از گوشت ذبح‏‎ ‎‏شده یهودی ها استفاده می کنند و با استناد به آیه ای از قرآن (سورۀ مائده، آیۀ4)‏‎ ‎‏می گویند که ما می توانیم از ذبح اهل کتاب استفاده کنیم لطفاً:‏

‏‏1. در مورد این آیه توضیح بفرمایید و در این صورت رابطۀ ما با کسانی که از این‏‎ ‎‏گوشت ها استفاده می کنند از نظر پاکی و نجسی چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، ذابح باید مسلمان باشد و منظور از طعام در آیه شریفه حبوب‏‎ ‎‏به خصوص گندم است و گوشتی که ذابح آن غیر مسلمان است در حکم‏‎ ‎‏میته است و نجس و نجس کننده است.‏

‏‏2. آیا از کنسروهای ماهی در امریکا در صورتی که نمی دانیم که آیا ماهی فلس دار است یا نه و همچنین‏‎ ‎‏صد در صد نمی دانیم که ماهی را زنده از آب گرفته اند یا نه اگر چه به احتمال بسیار زیادی می توان گفت‏‎ ‎‏که ماهی زنده از آب گرفته شده است می توان استفاده نمود یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر یقین ندارید که از آب، زنده اخراج شده یا در خارج آب زنده اخذ شده باید از‏‎ ‎‏آن اجتناب کنید.‏

‏‏3. بعضی از دانشجویان مثلاً پول شهریه یا پول تلفن یا پول بیمارستان و یا پول هایی از این قبیل را به‏‎ ‎‏خارجی ها پرداخت نمی کنند و حتی گاهی مثلاً پول اتوبوس را هم نمی دهند و می گویند که این ها از‏‎ ‎‏کشور ما خورده اند این پول متعلق به خود ماها است، آیا از جهت شرعی باید کلیه بدهی ها را به‏‎ ‎‏خارجی ها (مسیحیان، یهودیان و غیره) پرداخت؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدهی را باید ادا کرد.‏

‏
‏‎

‎‏4. هنگام وضو در منازل و دستشویی هایی که قبلاً خارجی ها از آن ها استفاده نموده اند معمولاً‏‎ ‎‏ترشحاتی به بدن و یا مثلاً از زمین به پاهای انسان می رسد با توجه به این که معمولاً هر روز سطح‏‎ ‎‏زمین ها و دستشویی ها را با مواد مایعی فقط یک بار تمیز می کنند آیا این ترشحات نجس است؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر یقین به نجاست محلی که از آن جا ترشح می شود داشته باشید باید از آن‏‎ ‎‏اجتناب شود مگر آن که ترشح از آب لوله باشد.‏

‏‏[سؤال 8980]‏‏ ‏ ‏ 4944‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏چند سؤال برای برادران مطرح است، لطف فرموده نظر مبارک را مرقوم فرمایید:‏

‏‏1. صرف نظر از مسائل سیاسی و اقتصادی آیا مسلمانان در خارج از کشورهای‏‎ ‎‏اسلامی می توانند از گوشتی که یهودیان مطابق قوانین مذهبی خودشان ذبح کرده اند‏‎ ‎‏بخورند یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، حرام است.‏

‏‏2. آیا ما می توانیم در کشورهای خارجی در رستوران هایی که آشپز و مستخدم ها مسیحی هستند،‏‎ ‎‏غذاهای غیر گوشتی مثل سبزیجات و ماهی و تخم مرغ بخوریم یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر یقین به ملاقات آن ها با رطوبت به بدن کافر باشد نجس است و نباید‏‎ ‎‏بخورند.‏

‏‏[سؤال 8981]‏‏ ‏ ‏ 4945‏

‏‏ ‏ ‏ بسم الله‌ الرحمن الرحیم ‏ ‏ 16 / 11 / 1982‏

‏‏الحمد لله‌ ربّ العالمین، والصلاة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین، رسول‏‎ ‎‏ربّ العالمین، أبی القاسم المصطفی محمد صلی الله علیه و آلهأما بعد؛ سلام الله‌ علیکم جمیعاً ورحمته‏‎ ‎‏وبرکاته‏

‏‏منذ یومٍ واحد فقط علمتُ بأنّ اللحوم المذبوحة علی الطریقة الغیر الإسلامیة تعتبر‏‎ ‎‏حراماً؛ و ذلک عندما کنت اُطالع فی مجلّة الجهاد، العدد 59؛ ولکن قبل ذلک کنتُ أعلم‏‎ ‎‏بأنّه حرام، لکن فی الدول الإسلامیة علی اعتبار بأنّ کلّ الظروف مهیّأة للذبح علی‏
‏‎

‎‏الطریقة الإسلامیة. لکن نحن الطلبة مقیمین هنا لمدّة طویلة، قد نتراوح أکثر من سنتین‏‎ ‎‏أو حتّی عشرة سنوات أحیاناً، لا أعلم أنّ الفتاوی التی جاءت فی مجلّة الجهاد صادرة‏‎ ‎‏عن الإمام الخمینی، دام ظله أم أنّها عن سماحة العلاّمة الخوئی؛ لأنّی مقلّد الخوئی،‏‎ ‎‏وسمعت من أحد الطلبة المسلمین بأنّ الخوئی أعطی فتویً بإیجاز أکل اللحوم فی‏‎ ‎‏الدول الغیر الإسلامیة للطلبة أو المقیمین فیها ولا أعلم مدی صحّتها؛ فأرجو منکم‏‎ ‎‏الإجابة علی هذا السؤال إن کان بإمکانکم ذلک أو إرسال کرّاس یتکلّم عن هذا‏‎ ‎‏الموضوع علی العنوان الموجود خلف الرسالة، وأکون شاکراً لکم.‏

‏‏وفّقکم الله‌ لخدمة هذه الاُمة وسدّد خُطاکم و أرجو من العلی القدیر أن ینصر الله‌‏‎ ‎‏بکم الإسلام بقیادة إمامنا العظیم، إمام المستضعفین وأن یجعله خیر ذخرٍ لهم.‏

‏‏والسلام علیکم ورحمة الله‌ وبرکاته، ملاحظة: إن کان بالإمکان إرسال الکتب‏‎ ‎‏والملصقات الإسلامیة. أکون شاکراً، وأجرکم وأجرنا علی الله‌ العلی القدیر.‏

‏‏بسم الله‌ الرحمن الرحیم، المذبوح من الحیوان المحلّل الأکل علی غیر‏‎ ‎‏شرائط الذبح الشرعی و کذا المذبوح بید غیر المسلم، بحکم المیتة ومحکوم‏‎ ‎‏بالحرمة والنجاسة.‏

‏‏[سؤال 8982]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 201‏

‏‏5. «مسأله 2594. یک شرط از پنج شرط سربریدن حیوان این است که کسی که سر‏‎ ‎‏حیوان را می بُرد ـ چه مرد باشد، چه زن ـ باید مسلمان باشد و اظهار دشمنی با اهل بیت‏‎ ‎‏و پیغمبر صلی الله علیه و آله نکند. و بچه مسلمان هم اگر ممیز باشد ـ یعنی خوب و بد را بفهمد ـ‏‎ ‎‏می تواند سر حیوان را ببرد». ولی در محل ما رسم بر این است که اگر مرد حاضر باشد‏‎ ‎‏جایز نیست که زن سر حیوان را ببرد، آیا درست است؟ و دلیل این که حضور مرد‏‎ ‎‏باعث جلوگیری از سر بریدن حیوان توسط زن می شود چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، شرط شیعی بودن در قربانی حج است و حضور مرد مانع از‏‎ ‎‏صحت سر بریدن توسط زن نیست.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 8983]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 1335‏

‏‏11. سر بریدن حیوان اگر با چاقو نباشد و با تیغ ـ مثل تیغ موکت بری ـ باشد اشکال‏‎ ‎‏ندارد یا دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اشکال ندارد.‏

‏‏[سؤال 8984]‏‏ ‏ ‏ 4946‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏1. ذبح حیوانات با چاقو یا کارد استیل چه صورتی دارد؟ همچنین با کاردهای‏‎ ‎‏فولادی صحیح است یا خیر؟ چون اکثر کاردهایی که با آن ها ذبح می کنند، چنانچه گفته‏‎ ‎‏می شود استیل یا فولاد است؟‏

‏‏بسمه تعالی، ذبح باید با آهن باشد. ‏

‏‏2. شخصی مبلغی به زید می دهد که آن را به منزل او برساند. زید در راه کشته می شود و مبلغی پول هم‏‎ ‎‏در جیب او یافت می شود؛ ولی معلوم نیست که عین پول آن شخص باشد و محتمل است که پول آن‏‎ ‎‏شخص کلاً یا بعضاً تلف شده باشد آیا ورثه مقتول ضامنند که به صاحب پول بدهند یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، ورثه ضامن نیستند و چنانچه جداً تلف محتمل است، لازم نیست به او بدهند. ‏

‏‏3. زید از عمرو طلب دارد و عمرو در مقابل طلب زید، چک می دهد که شش ماه دیگر نقد شود. اگر‏‎ ‎‏زید چک را نزد خود عمرو یا غیر او تنزیل کند، مثلاً چک ده تومانی را که شش ماه مدت دارد به عمرو‏‎ ‎‏یا غیر عمرو بدهد و نقد هشت تومان بگیرد جایز است یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر کسی طلبی از غیر دارد که موعد آن نرسیده می تواند از یک مقدار آن گذشت‏‎ ‎‏کند و بقیه را وصول نماید و این تنزیل است که اگر حیله برای فرار از ربا نباشد مانع ندارد، و‏‎ ‎‏اما در فروش سفته به کمتر، که پول از کسی می گیرد و به او سفته می دهد که در موعد به او بیشتر‏‎ ‎‏داده شود، ربا و حرام است و مربوط به تنزیل نیست.‏

‏‏[سؤال 8985]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 1754‏

‏‏6. کسی سر حیوان را ذبح نموده، بعد از ذبح می بیند نصف حلقوم در بدن و نصف‏‎ ‎‏دیگر در سر می باشد حکم مسأله را بیان کنید.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر چهار رگ بریده نشده حرام است.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 8986]‏‏ ‏ ‏ 4947‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 20 / 6 / 1361 ‏

‏‏ضمن سلام و آرزوی طول عمر برای امام امت و مرجع عالی قدر، حضرت آیت‏‎ ‎‏الله‌ امام خمینی، متّع الله‌ المسلمین بطول بقائه، دو فقره مسأله مورد بحث که به پاسخ‏‎ ‎‏آن ها نیازمندیم که ذیلاً اشاره و جواب آن ها را مرقوم فرمایید.‏

‏‏1. زید حیوانی را ذبح کرده؛ پس از ذبح متوجه شده که از بالای برآمدگی حلقوم‏‎ ‎‏قطع کرده و فقط استخوان ستون فقرات باقی مانده که سر حیوان از بدن جدا گردد. اگر‏‎ ‎‏هنوز جان دارد، دوباره از زیر برآمدگی حلقوم قطع شده ذبح نماید آیا از نظر شرع،‏‎ ‎‏حلال است و می توان از گوشت این حیوان مصرف کرد یا نه؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، اگر تا جان دارد چهار رگ قطع شود حلال است. ‏

‏‏2. در نماز جمعه، البته خطبه های اول و دوم، به جای دو رکعت نماز ظهر می باشد. کسی بعد از پایان‏‎ ‎‏خطبۀ اول یا دوم رسیده و شرکت کرده؛ آیا می توان به همان اکتفا کرد یا بعد از پایان نماز جمعه دوباره‏‎ ‎‏نماز ظهر را بخواند یا تکلیف دیگری دارد؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، اکتفا می شود و احتیاج به خواندن نماز ظهر نیست.‏

‏‏خدایا، خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار، از عمر ما بکاه و به عمر او بیفزا‏

‏‏[سؤال 8987]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 155‏

‏‏5. مرغی را ذبح نموده اند؛ به علت تیزی کارد، سرش جدا می شود. در حالی که‏‎ ‎‏مرغ زنده است و رگ حلقوم هم رفته به طرف بدن مرغ، می شود تا مرغ زنده است‏‎ ‎‏مقدار رگ حلقوم را ببرّند به طرف سر مرغ یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر تا زنده است اوداج اربعه بریده شود حلال می شود. ولی‏‎ ‎‏سر، که قبل از ذبح شرعی جدا شده حرام است.‏

‏‏[سؤال 8988]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2836‏

‏‏3. چنانچه بعد از جداکردن سر مرغ، بفهمد که غدّه به سمت بدن است و فوراً اقدام‏
‏‎

‎‏به بریدن آن نماید، به طوری که بعد از آن، در ذبیحه حرکتی مشاهده شود، آیا کفایت‏‎ ‎‏می کند یا خیر؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، اگر حیوان زنده بوده، کفایت می کند. ‏

‏‏[سؤال 8989]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 1178‏

‏‏2. موقع ذبح حیوان اگر سرش به طور کلّی از بدن جدا شود و بعداً معلوم شود که‏‎ ‎‏اوداج اربعه بریده نشده و حیوان هم حیات داشته باشد، اگر فوراً از محل ذبح ببرند، آن‏‎ ‎‏حیوان پاک و حلال می شود یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، حلال می شود. ‏

‏‏[سؤال 8990]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 1178‏

‏‏3. سر حیوانی را که بریده اند و سرش از بدن جدا نشده و اوداج اربعه بریده نشده و‏‎ ‎‏حیوان هم حیات داشته باشد، اگر چنان که دوباره از محل ببرند، اوداج اربعه از بدن‏‎ ‎‏جدا می شود. در این صورت، این حیوان پاک و حلال می شود یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، حلال می شود.‏

‏‏[سؤال 8991]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 1178‏

‏‏4. سر حیوانی را بریده اند و حیوان هم مرده است؛ سپس معلوم می شود که‏‎ ‎‏مقداری از اوداج اربعه ـ مثلاً ربع و یا ثلث و یا نصفش و یا زیادتر و یا کمتر از این ها ـ‏‎ ‎‏در بدن باقیمانده است. آیا این پاک و خوردن گوشت جایز است یا نه؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، جایز نیست و حکم میته دارد.‏

‏‏[سؤال 8992]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 4897‏

‏‏5. گوسفند را که گرگ نصف کند آن نصف که سر و گردن دارد سر ببرند آن نصف‏‎ ‎‏که سر و گردن ندارد خوردن آن جایز است؟ شما بیان فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، جایز نیست.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 8993]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 1878‏

‏‏9. شرایط ذبح، سر بریدن طیور اعم از مرغ و غیره مانند حیوانات است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، فرقی ندارد.‏

‏‏[سؤال 8994]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 6308‏

‏‏4. کسی در شب تاریک حیوان سر ببرد به خیال این که رو به قبله است بعداً معلوم‏‎ ‎‏شد رو به قبله نبوده گوشت آن حلال است یا حرام؟ شما بیان فرمایید ‏

‏‏بسمه تعالی، حلال است.‏

‏‏[سؤال 8995]‏‏ ‏ ‏ 4948‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏حیوانی حلال گوشت را که مخالفین رو به قبله خود ذبح کند گوشت آن اشکال‏‎ ‎‏دارد یا نه؟ چون که قبله آن ها با قبله ما فرق دارد ولی اسم خدا را به زبان جاری می کند.‏‎ ‎‏شما بیان فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، ذبیحه مسلمان ولو این که از مخالفین باشد حلال است و قبله‏‎ ‎‏تمام مسلمین یکی است.‏

‏‏[سؤال 8996]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 6969‏

‏‏2. اگر زن مسلمان بدون این که اسم خدا را ببرد، حیوان را سر ببرد، گوشت آن‏‎ ‎‏حلال است یا حرام؟ شما بیان فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، حرام است مگر تسمیه را فراموش کرده باشد.‏

‏‏[سؤال 8997]‏‏ ‏ ‏ 4949‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 31 / 5 / 1361‏

‏‏محضر مبارک حضرت امام، دام بقاؤه، با عرض سلام و ارادت، از آن مقام رهبری‏‎ ‎‏مسئلت دارم که در مورد مسأله شرعی این مرکز که جنبۀ عمومی و حیاتی‏
‏‎

‎‏دارد  راهنمایی فرمایید.‏

‏‏کلیۀ مرغ استان تهران که دارای بیش از هشت میلیون جمعیت می باشد، در بیست و‏‎ ‎‏دو کشتارگاه مرغ ذبح می شود و کشتارکنندگان ناچارند که سرعت عمل داشته باشند تا‏‎ ‎‏جایی که یک کشتارکننده، در دو ـ سه ساعت چندین هزار مرغ ذبح می کند؛ با توجه به‏‎ ‎‏این که جاری کردن اسم مبارک خدا در ذبح هر مرغ مشکل است، تا به حال در موقع‏‎ ‎‏شروع کشتار، یک بار بسم الله‌ می گفتند؛ لذا این مرکز به کشتارگاه ها ابلاغ نموده که‏‎ ‎‏برای هر مرغ یک بار بسم الله‌ بگویند و کشتارکنندگان هم مشکلاتی که به طور اختصار‏‎ ‎‏عرض شد، مطرح نموده اند. لذا استدعا می شود راهنمایی لازم را مرحمت فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، تنها کلمۀ (بسم الله‌) کافی است و برای هر مرغ جداگانه باید‏‎ ‎‏بسم الله‌؛ بگوید مگر آن که چند مرغ را یک جا بخواباند برای ذبح کردن که‏‎ ‎‏یک بسم الله‌ برای آن چند مرغ کافی است به شرط صدق واقع شدن نام خدا‏‎ ‎‏بر آن.‏

‏‏[سؤال 8998]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2836‏

‏‏2. آیا یک بسم الله‌ در موقع ذبح چندین مرغ در یک زمان کفایت می کند یا خیر؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، مانع ندارد، مگر آن که طوری باشد که صدق وقوع تسمیه بر‏‎ ‎‏ذبیحه نکند و در هر صورت احتیاط مطلوب است. ‏

‏‏[سؤال 8999]‏‏ ‏ ‏ 4950‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏حضرت آیت الله‌ امام خمینی‏

‏‏آیا می توان قبل از ذبح کردن گاو، با زدن به سر حیوان به وسیلۀ چوب، سنگ و یا‏‎ ‎‏چکش، آن را بی حس کرد و سپس ذبح نمود؟‏

‏‏بسمه تعالی، حیوان اگر در موقع ذبح کردن جان داشته باشد، گر چه با ذبح‏‎ ‎‏کردن حلال می شود، ولی زدن حیوان برای بی حس کردن آن جایز نیست.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 9000]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 1754‏

‏‏5. شخصی سر مرغ و یا حیوان دیگر را با آهن ذبح نموده و بعد از ذبح آن حیوان‏‎ ‎‏داخل آب می افتد و در میان آب جان می دهد، این حیوان حلال است؟‏

‏‏بسمه تعالی، حلال است.‏

‏‏[سؤال 9001]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 155‏

‏‏4. گاوی در حضور چوپان در حال جان دادن است و چوپان، کارد و مانند آن، که‏‎ ‎‏بتواند گاو را ذبح نماید، همراه ندارد؛ این مثل گاوی که در چاه افتاده و از هر طرف‏‎ ‎‏قسمتی از آن را جدا کنند حلال می شود یا حکم دیگری دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض سؤال، حلال نمی شود.‏

‏‏[سؤال 9002]‏‏ ‏ ‏ 4951‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک حضرت آیت الله‌ العظمی خمینی مدّ ظله العالی‏

‏‏لطفاً در رابطه با سؤالات ذیل نظر مبارک را مرقوم فرمایید:‏

‏‏1. اگر حیوان حلال گوشت از بغل کوه بیفتد برود میان دره نزدیک است بمیرد‏‎ ‎‏حرام شود کسی به آن نمی رسد که آن را سر ببرد اگر یک سنگ را بگیرند الله‌ اکبر‏‎ ‎‏بگویند از دور به حیوان بزنند، گوشت آن حیوان را می شود خورد، حیوان از ضرب‏‎ ‎‏سنگ عامل نمرده، از جراحت که از کوه افتاده مرده یا میان چاه افتاده؟ شما بیان‏‎ ‎‏بفرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر چیز تیزی به آن بزنند که با تیزی آن را زخمی کند و بکشد‏‎ ‎‏حلال می شود و در غیر این صورت حلال نمی شود.‏

‏‏2. اگر پدر، فرزند خود را بزند جایی از بدن بشکند دیه دارد؟ شما بیان فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، دیه دارد.‏

‏‏3. جاهایی خیلی گرم است، در ماه مبارک رمضان روزه می گیرد، بعد از ظهر دهانشان خشک می شود از‏‎ ‎‏کار کردن باز می مانند، روز را به سختی به سر می رسانند، همه مردم زراعت کار هستند همه از گرما‏
‏‎

‎‏ضعف می کنند، بعضی ها نمی توانند روز را به مغرب برسانند از شدت گرما روزه را می خورند، این ها‏‎ ‎‏می توانند به گرما روزه نگیرند هر وقت هوا سرد شد روزه بگیرند یا نه جایز نیست؟ شما بیان فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، در فرضی که ذکر شده نمی توانند روزه را افطار کنند.‏

‏‏4. اگر با صابون غصب شده غسل جنابت کند، بدن خود را بشوید، بعداً به آب مباح تطهیر کند، این‏‎ ‎‏غسل صحیح است، نماز جایز است؟ شما بیان بفرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، غسل جنابت با صابون حاصل نمی شود و باید با آب غسل کند و در این صورت‏‎ ‎‏صحیح است.‏

‏‏[سؤال 9003]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 1780‏

‏‏3. در رساله نوشته که چیزهایی در کشتن حیوانات، مکروه است؛ مثلاً (نباید‏‎ ‎‏گوسفند را موقعی که ذبح می کنند، گوسفند دیگر ببیند) ولی در کشتارگاه، گله، گله،‏‎ ‎‏گوسفند می آورند و ما باید یکی بعد از دیگری بکشیم و همه را پیش هم و پشت سر‏‎ ‎‏هم رو به قبله ذبح می کنیم. آیا اشکالی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اشکال ندارد؛ ولی بهتر است در صورت امکان، حکم مزبور‏‎ ‎‏مراعات شود.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎