آنچه از نجاسات که در نماز عفو شده است

‏‏آنچه از نجاسات که در نماز عفو شده است‏

‏‏[سؤال 1012]‏ ‏461‏

‏ ‏بسمه تعالی ‏

‏‏حضرت مستطاب حجت الاسلام والمسلمین استاد الفقهاء والمجتهدین رئیس‏‎ ‎‏الملّة والدین آیت الله‌ العظمی و مولانا الاعظم آقای حاج سید روح الله‌ الموسوی‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏1. اگر خون بدن یا لباس کمتر از درهم باشد و رطوبتی به آن برسد که اطراف آن را‏‎ ‎‏آلوده کند نماز با آن صحیح است یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، معفوّ نیست.‏

‏‏2. اگر لباس های کوچک نمازگزار مثل عرقچین و جوراب که نمی شود با آن ها عورت را پوشانید نجس‏‎ ‎‏باشد، چنانچه از مردار یا حیوان حرام گوشت درست نشده باشد نماز با آن صحیح است؟ و نیز اگر با‏‎ ‎‏انگشتری نجس نماز بخواند اشکال دارد یا ندارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اشکال ندارد و نماز صحیح است.‏

‏‏3. کسی که نذر کرده زیارت برود و غسل زیارت و نماز آن را نذر نکرده آیا لازم است آن ها را به جا‏‎ ‎‏آورد؟‏

‏‏بسمه تعالی، لازم نیست.‏

‏‏4. اگر کسی به نمازگزاری، غلط سلام کند، به طوری که سلام حساب نشود، جواب او واجب است‏‎ ‎‏یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر سلام حساب نشود جواب ندارد.‏

‏‏[سؤال 1013]‏ ‏----> 5452‏

‏‏2. آمپولی که به انسان تزریق می شود و الکل و مقدار خونی که بیرون می آید، آیا‏‎ ‎‏می توان با آن لباس نماز خواند یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر خون مخلوط به چیزی نباشد و کمتر از درهم باشد، مانع‏‎ ‎‏ندارد.‏

‏‏[سؤال 1014]‏ ‏----> 4971‏

‏‏2. اگر به اندازۀ یک اشرفی، بدن یا لباس آلوده به خون باشد، آیا نجس است یا‏‎ ‎‏خیر؟ (با توجه به این که حضرت آیت الله‌ آن را در مورد لباس نمازگزار پاک‏‎ ‎‏دانسته اند). در ضمن، یک اشرفی امروزه به چه اندازه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، خون به هر مقدار باشد ولو به اندازۀ سر سوزن، نجس است و‏‎ ‎‏مقدار کمتر از قدر درهم مانع صحت نماز نیست.‏

‏
‏‎

‏‏5. خونی که در نماز عفو شده به اندازۀ دو ریالی است یا یک ریالی؟‏

‏‏بسمه تعالی، به اندازۀ بند انگشت سبابه اشکال ندارد.‏

‏‏[سؤال 1016]‏ ‏----> 461‏

‏‏2. اگر لباس های کوچک نمازگزار مثل عرقچین و جوراب که نمی شود با آن ها‏‎ ‎‏عورت را پوشانید نجس باشد، چنانچه از مردار یا حیوان حرام گوشت درست نشده‏‎ ‎‏باشد نماز با آن صحیح است؟ و نیز اگر با انگشتری نجس نماز بخواند اشکال دارد یا‏‎ ‎‏ندارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اشکال ندارد و نماز صحیح است.‏

‏‏[سؤال 1017]‏ ‏----> 2033‏

‏‏8. کسی که وارد به مسأله بوده، ولی در عروة الوثقی مسألۀ جوراب متنجس را‏‎ ‎‏مطالعه کرده که در نماز اشکال ندارد و این شخص در صورتی که مؤنّث باشد، نمازها‏‎ ‎‏را گاهی با جوراب متنجس خوانده؛ اعاده دارد یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مرقوم، نماز صحیح است، اعاده ندارد. ‏

‏‎ ‎

‏‎