مراد از وطن، احکام و اقسام آن (سوالهای 2681ـ2753)

‏‏[سؤال 2681]‏

‏‏2. آنچه قبل از توسعۀ خارق العاده بوده است وطن او است، چیست؟ توضیحاً‏
‏‎

‎‏این که تهران قبلاً وطن من محسوب می شده است.‏

‏‏بسمه تعالی، حکم در مسأله قبل ذکر شد.‏

‏‏[سؤال 2682]‏

‏‏3. تکلیف نیروهای نظامی که هر چند یک بار محل کارشان تغییر می کند چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، مختلف هستند.‏

‏‏[سؤال 2683]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 3021‏

‏‏8. هل صحیح أنّ الوطن الجدید لا یتحقّق إلاّ بنیّة السکن الدائم؟ وما یقال عن الستّة‏‎ ‎‏أشهر، فما حکمه برأیکم؟ وعلیه ما العمل بالنسبة لطلاّب العلوم الدینیة الذین یهاجرون‏‎ ‎‏من بلادهم بنیّة السکن فی بلد العلم بضع سنین؟‏

‏‏بسم الله‌ تعالی، لا  بدّ فی اتخاذ الوطن ـ کما اُشیر ـ أن یکون بنیّة السکن‏‎ ‎‏الدائم والبقاء فیه بمقدار یصدق عرفاً أ نّه من مواطنی ذاک البلد. وحکم طلبة‏‎ ‎‏العلم فی غیر بلادهم، حکم المسافر فی سفره.‏

‏‏[سؤال 2684]‏‏ ‏ ‏ 1307‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 7 / 4 / 1361‏

‏‏قم، دفتر امام خمینی، رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران، با ابلاغ سلام و تحیات‏

‏‏موفقیت مسئولان محترم را در امر تنویر افکار عمومی و هدایت جامعۀ اسلامی از‏‎ ‎‏خداوندگار باری تعالی مسئلت می نمایم. استدعا دارم فتوای حضرت امام را در مورد‏‎ ‎‏مسأله شرعی مشروحۀ ذیل جهت اطلاع این جانب مرقوم فرمایید.‏

‏‏من زادگاهم ابهر زنجان است و در ذوب آهن اصفهان ـ 45 کیلومتری جادۀ‏‎ ‎‏اصفهان شهرکرد ـ شاغل و در پولادشهر ـ 30 کیلومتری اصفهان و تقریباً 15 کیلومتری‏‎ ‎‏کارخانه ـ سکونت دارم. صبح ساعت 6 عازم محل کارم می شوم و عصر ساعت 16 بر‏‎ ‎‏می گردم (حد وسط پولادشهر و کارخانه کوه است) و تصمیم دارم بعد از بازنشستگی‏‎ ‎‏ـ تقریباً 20 سال دیگر ـ ان شاء الله‌ به وطن اصلی خود ـ ابهر ـ بازگردم. آیا من در محل‏
‏‎

‎‏سکونت فعلی و محل کارم حکم مسافر را دارم؟ و نماز من قصر و روزه ام شکسته‏‎ ‎‏است یا باید کامل بخوانم و روزه را بگیرم؟‏

‏‏لازم به تذکر است که چون آیندۀ شغلی نامعلوم و مدت عمرها پوشیده است ولی‏‎ ‎‏مع الوصف اگر روزی مایل به ادامۀ خدمت شدم، باز این تصمیم را دارم که مدت 10‏‎ ‎‏سال در پولادشهر بمانم و بعد به وطن بروم.‏

‏‏چون اکثر همکاران موقعیت نظیر مرا دارند پاسخ استفتا، تکلیف شرعی آنان را‏‎ ‎‏معین خواهد کرد.‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مذکور محل سکونت و محل کار وطن محسوب‏‎ ‎‏نمی شود.‏

‏‏2. مسأله دیگر این که چون در این رابطه اخبار ضد و نقیض می رسد و در صورت حکم مسافرداشتن‏‎ ‎‏مشکلاتی به وجود می آید، آیا مقلدین امام می توانند فقط در این مسأله از مراجع دیگر ـ که فتوای مغایر‏‎ ‎‏با امام را دارند ـ تقلید نمایند؟‏

‏‏استدعای عاجزانه دارم که پاسخ نامه ام را هرچه زودتر ارسال فرمایید؛ زیرا پاسخ نامۀ قبلی ام که در‏‎ ‎‏رابطه با اعلام شمارۀ حساب بانکی جهت واریز نمودن سهم امام و خمس و آدرس دقیق و درخواست‏‎ ‎‏رسید 900 تومان از بابت سهم امام و خمس بود تا کنون به دستم نرسیده است.‏

‏‏بسمه تعالی، از موارد رجوع به غیر نیست.‏

‏‏[سؤال 2685]‏‏ ‏ ‏ 1308‏

‏ ‏ بسم الله‌ الرحمن الرحیم‏

‏‏إلی مکتب سماحة الإمام، حفظه الله‌ ورعاه‏

‏‏نرید أن نطرح علیکم السؤال التالی، راجین الإجابة مع الشکر، ما حکم العراقیین‏‎ ‎‏المهاجرین المقیمین فی إیران من ناحیة الصلاة؛ هل هی قصر أم تمام علماً بأنّنا من‏‎ ‎‏مقلدی الإمام.‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد التوطّن وقصد إقامة عشرة أیام فی محل واحد،‏‎ ‎‏محکومون بحکم المسافر.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2686]‏‏ ‏ ‏ 1309‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 4 / 10 / 1361‏

‏‏با سلام، سؤالی است در مورد نمازهای یومیه که در این مکان بیشتر به این مسأله‏‎ ‎‏گرفتارند و جواب مطمئن را نمی دانند.‏

‏‏ما چند سالی است که در پادگان منجیل هستیم و ممکن است که چند سال دیگر‏‎ ‎‏هم بمانیم، ولی هنگامی که بازنشستگی یا انتقالی ما بیاید، از این شهر می رویم. حال‏‎ ‎‏این شهر وطن ما حساب می شود یا نه؟‏

‏‏ضمناً ما هر روز برای رفتن به مدرسه یا هر هفته برای رفتن به نماز جمعه، از حد‏‎ ‎‏ترخص (6 کیلومتر) بیشتر مسافرت می کنیم نمازهای یومیه ما به چه صورت است؟‏

‏‏در صورتی که تا الآن به علت ندانستن مسأله بر خلاف عمل می کردیم، نمازهای‏‎ ‎‏قبل قضا دارد یا ندارد؟ والسلام علیکم ورحمة الله‌ وبرکاته‏

‏‏بسمه تعالی، در محل مزبور اگر قصد زندگی دائمی ندارید، حکم وطن‏‎ ‎‏مترتّب نیست، بلکه حکم مسافر دارید که بدون قصد اقامت ده روز نماز و‏‎ ‎‏روزه قصر است و اعمال گذشته اگر مخالف وظیفۀ مقرّره انجام گرفته، قضا‏‎ ‎‏دارد.‏

‏‏[سؤال 2687]‏‏ ‏ ‏ 1310‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک حضرت امام خمینی‏

‏‏لطفاً بفرمایید: جمعیتی در حدود صد خانواده در جایی ساکن بوده و همان جا را‏‎ ‎‏برای خود وطن گرفته اند و بعضی پانزده سال ـ کمتر و بیشتر ـ در آن جا ساکن هستند.‏‎ ‎‏منتها چون دولت، خانه در اختیار آنان گذاشته، خود خانه ای نساخته اند و در خانه های‏‎ ‎‏سازمانی زندگی می کنند. نماز و روزۀ آن ها چه صورتی دارد؟ در صورتی که در آن جا‏‎ ‎‏مالک زمینی نیستند و ممکن است بعد از بازنشستگی که خانۀ سازمانی از آن ها گرفته‏
‏‎

‎‏شد، به شهر و جای دیگر کوچ و اقامه نمایند. متذکر می گردد که بعضی مواقع؛ یعنی‏‎ ‎‏تقریباً هر هفته دو مرتبه یا سه مرتبه به تهران رفت و آمد می کنند.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از اول قصد داشتند برای زندگی تا آخر عمر در آن جا‏‎ ‎‏زندگی نمایند، آن محل وطن محسوب است و نمازشان در آن جا تمام‏‎ ‎‏است؛ ولی اگر قصد زندگی دائمی در آن محل نداشتند، در آن جا حکم‏‎ ‎‏مسافر دارند که بدون قصد اقامت ده روز نماز شکسته است و روزه صحیح‏‎ ‎‏نیست.‏

‏‏[سؤال 2688]‏‏ ‏ ‏ 1311‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 27 / 9 / 1361‏

‏‏این جانب جمعی پرسنل نیروی هوایی جمهوری اسلامی پایگاه هشتم شکاری‏‎ ‎‏اصفهان، در مدت چهار سال گذشته طبق فتوای امام، مسأله 1329 که هر کس می تواند‏‎ ‎‏وطن دوم اختیار کند، بنده هم به خاطر گرفتاری و بیماری همسرم که طبق نظریۀ‏‎ ‎‏پزشکان باید در آب و هوای خشک زندگی کند اصفهان را وطن دوم خود اختیار‏‎ ‎‏کردم. و نماز و روزه کامل می گرفتم. البته قبل از اصفهان، در بندر بوشهر خدمت‏‎ ‎‏می کردم که همسرم به بیماری آسم مبتلا شد و به خاطر همین موضوع به اصفهان‏‎ ‎‏منتقل شدم تا همسرم بتواند به زندگی عادی خود ادامه دهد و من هم بتوانم در اداره،‏‎ ‎‏به کار و فعالیت خود ادامه دهم. اما نمایندۀ محترم امام فرمودند چون که ما در خدمت‏‎ ‎‏ارتش هستیم، نمی توانیم اراده ای از خود داشته باشیم. با در نظر گرفتن گرفتاری‏‎ ‎‏خانوادگی و این که ممکن است وظیفۀ شرعی حکم کند که در جای دیگری خدمت‏‎ ‎‏کنم، مستدعی است بفرمایید که آیا می توانم اصفهان را وطن دوم قرار دهم یا خیر؟‏‎ ‎‏البته ناگفته نماند که بنده بچۀ اصفهان یا اطراف آن نیستم و اهل اهواز هستم و سال‏‎ ‎‏گذشته قرار بود که مرا به جای دیگری منتقل کنند، ولی با نشان دادن مدارک پزشکی از‏‎ ‎‏انتقال این جانب خودداری کردند. لطفاً بفرمایید که نماز و روزۀ من چگونه باید باشد؟ ‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، اگر قصد کرده اید که برای همیشه در اصفهان سکونت داشته‏‎ ‎‏باشید، اصفهان وطن شما محسوب می شود، هر چند برای خدمت.‏

‏‏[سؤال 2689]‏‏ ‏ ‏ 1312‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر حضرت امام خمینی، مدّ ظله، السلام علیکم‏

‏‏از سال 1342 خود را مقلد شما می دانم و از سال 1350 تا 1361 حدود سه سال در‏‎ ‎‏خوانسار و چهار سال در شیراز جهت کار و تخصص بوده ام. و این مدت را وطن‏‎ ‎‏ثانوی خود فرض می کردم، در حالی که قصد اقامت نمی کردم و ممکن بود مسافرت‏‎ ‎‏بیش از هشت فرسخ نیز می رفتم. در عرض این مدت روزه ها را گرفته ام و‏‎ ‎‏نمازهای  خود را تمام می خواندم. فقط به حساب این که خوانسار و شیراز و چهار‏‎ ‎‏محال بختیاری که سپاهی بودم را وطن ثانوی خود حساب می کردم. تکلیف چه‏‎ ‎‏بوده  است؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد سکونت دائم وطن تحقق پیدا نمی کند و نمازهایی‏‎ ‎‏که بر خلاف وظیفه انجام شده قضا دارد.‏

‏‏[سؤال 2690]‏‏ ‏ ‏ 1313‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ هفتم محرم الحرام 1403 ق‏

‏‏حضور محترم حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏پس از تقدیم سلام، باری عرض می شود که آقایان طلابی که ده یا بیست سال‏‎ ‎‏ـ  کمتر یا بیشتر ـ در قم سکونت دارند و معلوم نیست که برای همیشه در آن جا خواهند‏‎ ‎‏ماند؛ ظاهراً نظر جناب عالی این است که وطن آن ها حساب نمی شود؛ آیا احکام وطن‏‎ ‎‏بر آن جا جاری است یا خیر؟ یعنی اگر از مسافرت به آن جا آمدند، بدون قصد اقامت‏‎ ‎‏می توانند نمازهای خود را تمام بخوانند و روزه های خود را بگیرند یا باید قصد اقامت‏‎ ‎‏کنند؟ برفرض این که احکام وطن بر آن جاری شود، آیا هفته ای یک مرتبه مسافرت‏
‏‎

‎‏کردن از قم به وطن اصلی یا جای دیگر ضرر به وطن حکمی دارد یا نه؟ لطفاً نظر‏‎ ‎‏شریف خود را مرقوم فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارند و بدون قصد اقامه نماز شکسته است. ‏

‏‏[سؤال 2691]‏‏ ‏ ‏ 1314‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 22 / 10 / 1361‏

‏‏تهران، دفتر امام خمینی، السلام علیکم‏

‏‏این جانب متولد شهرستان، محل سکونت: شهر ری، محل کار: تهران، فاصلۀ منزل‏‎ ‎‏تا اداره ـ با توجه به فتوای امام که حد ترخص شهر ری از درب منزل شروع نمی شود ـ‏‎ ‎‏کمتر از 22 کیلومتر، مسکن: مستأجر، قصد توطّن نموده ام که برای همیشه در تهران‏‎ ‎‏باشم؛ احتمال نزدیکی به محل کار هست، ولی احتمال دورشدن از مسافت بیش از 22‏‎ ‎‏کیلومتر نیست.‏

‏‏با توجه به مراتب بالا تکلیف نماز و روزه این جانب چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مرقوم، وطن محقّق نشده و بدون قصد ماندن ده روز‏‎ ‎‏در یک محل، حکم مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2692]‏‏ ‏ ‏ 1315‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏دفتر حضرت امام خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏با عرض سلام و دعایی خالصانه به درگاه حضرت احدیت جهت طول عمر و‏‎ ‎‏سلامت حضرت امام خمینی و با آرزوی موفقیت لشکریان اسلام بر دشمنان نادان و‏‎ ‎‏جاهل وابسته به ابرقدرت ها و آرزوی موفقیت برای همه یاران با وفای امام‏

‏‏مسأله ای برای این جانب مطرح است که تقاضامندم طبق فتوای حضرت امام پاسخ‏‎ ‎‏دهید.‏

‏‏این جانب در شهرستان رشت متولد شده ام. تا 5 سالگی در آن جا بودم و پس از آن‏
‏‎

‎‏به تهران مسافرت نمودیم و در خانۀ اجاره ای به مدت پنج سال می نشستیم و دوباره به‏‎ ‎‏رشت رفتیم و دو سال آن جا بودیم (محل تولد) و دوباره به تهران آمدیم و شش سال‏‎ ‎‏است که در تهران هستیم. (دو سال در خیابان جی و سه سال در خیابان گرگان) و‏‎ ‎‏یک سال آخر، در جاده ساوه و پس از آن ازدواج نمودم و حدود ده ماه است که در‏‎ ‎‏شمیران، چیذر در‏‎ ‎‏منزل شوهرم ساکن هستم و در منزل او می خواهم همیشه بمانم.‏

‏‏تکلیف نمازهای بنده در صورت های ذیل چگونه است؟‏

‏‏الف: مدت اول سکونت در تهران (در نه سالگی نماز واجب بوده).‏

‏‏ب: مدت برگشت به تولدگاه.‏

‏‏ج: مدت برگشت دوباره به تهران.‏

‏‏د: مدت سکونت در منزل شوهرم.‏

‏‏هـ: با فرض این که در منزل همسرم قصد سکونت دائمی دارم.‏

‏‏بسمه تعالی، در محل سکونت همسر که قصد زندگی دائمی دارید، حکم‏‎ ‎‏وطن دارد و نماز تمام است و در محل تولد که وطن اصلی بوده، اگر‏‎ ‎‏اعراض نشده، حکم وطن دارد و در جای دیگر تهران که قبلاً ساکن بودید،‏‎ ‎‏حکم مسافر داشتید و نماز مسافر بدون قصد اقامت ده روز در یک محله‏‎ ‎‏قصر است.‏

‏‏[سؤال 2693]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1444‏

‏‏2. درجه داران که قبلاً مقلد مرجع دیگر بودند که ایشان، محل کار را مانع برای تمام‏‎ ‎‏خواندن نماز نمی دانند و اکنون هم که مقلد مرجع دیگری هستند و به این مسأله، یا‏‎ ‎‏قبلاً برخورد و عمل کرده اند و یا برخورد کرده، ولی به خاطر جو حاکم طاغوت بر‏‎ ‎‏نظام ژاندارمری، اهمیتی به مسائل شرعیه نداده اند، آیا می توانند محل کار خود را وطن‏‎ ‎‏اتخاذی انتخاب نمایند یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد زندگی دائمی در آن محل، وطن محسوب‏‎ ‎‏نمی شود.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2694]‏‏ ‏ ‏ 1316‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 8 / 2 / 1361‏

‏‏محضر مبارک حضرت آیت الله‌ العظمی رهبر انقلاب، حاج آقا روح الله‌ خمینی،‏‎ ‎‏دامت برکاته، پس از تقدیم سلام، سلامتی حضرت عالی و جمیع علمای ربانی را از‏‎ ‎‏ایزد یکتا خواهانم.‏

‏‏مسائلی که سؤال می شود، در رابطه با پلیس راه می باشد. ابتدائاً برای این که مسائل‏‎ ‎‏بعد کاملاً واضح باشد متذکرمی شوم که‏‎ ‎‏از اصفهان تا سگزی، بیش از چهار فرسخ‏‎ ‎‏می باشد.‏

‏‏1. افرادی در پلیس راه سگزی مشغول خدمت هستند ـ غیر از رانندگی ـ و این عده‏‎ ‎‏از استان های دیگر می باشند و برنامۀ آن ها چنین است که 24 ساعت در سگزی‏‎ ‎‏مشغول کارند و 24 ساعت هم به اصفهان پیش خانواده شان می روند و مدت 7 الی 10‏‎ ‎‏سال است که ساکن اصفهان هستند و این احتمال وجود دارد که به استان های دیگر هم‏‎ ‎‏منتقل بشوند. بعضی قصدشان این است که وقتی بازنشسته یا به اختیار خود شدند، در‏‎ ‎‏اصفهان بمانند و بعضی قصدشان این است که وقتی بازنشسته شدند، به شهر خود‏‎ ‎‏برگردند و دستۀ سوم مشکوک هستند که در آینده چه کنند. تکلیف نماز و روزۀ آن ها‏‎ ‎‏چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، کسانی که بنای سکونت دائم در اصفهان دارند، در فرض‏‎ ‎‏سؤال، نمازشان در اصفهان تمام است و کسی که این قصد را ندارد یا‏‎ ‎‏متردد است، نمازش در اصفهان و محل کار قصر است.‏

‏‏2. سربازانی هستند که از استان اصفهان نمی باشند و فعلاً در پاسگاه پلیس راه سگزی مشغول خدمت‏‎ ‎‏هستند. بعضی رانندگی می کنند ـ گاهی کمتر از چهار فرسخ و گاهی بیشتر از چهار فرسخ ـ خلاصه،‏‎ ‎‏فعلاً رانندۀ پلیس راه سگزی می باشند و در ضمن، کارشان طوری می باشد که قصد ده روز نمی توانند‏‎ ‎‏بکنند. نماز و روزه این ها چگونه است؟‏

‏‏و دستۀ دوم سربازانی هستند که فعلاً در پلیس راه سگزی مشغول کارند، اما شغلشان رانندگی نیست و‏‎ ‎‏این ها هم نمی توانند قصد ده روز بکنند. نماز و روزۀ این ها چگونه است؟ و اگر این دسته، نمازشان‏
‏‎

‎‏قصر و روزه را نباید بگیرند، سؤال می کنند که مرخصی ما در سال 20 روز است؛ بقیۀ روزه ها را کی قضا‏‎ ‎‏کنیم؟‏

‏‏بسمه تعالی، در غیر وطن اگر نتوانند قصد اقامت ده روز نمایند، نماز قصر است و روزه صحیح‏‎ ‎‏نیست؛ مگر کسانی که شغل رانندگی دارند در مسافت شرعی. و قضای روزه باید تا قبل ماه‏‎ ‎‏رمضان سال بعد انجام شود.‏

‏‏3. آیا جریمه کردن ماشین های متخلف چه صورت دارد؟ بنابر آنچه گفته می شود، این قانون جریمه‏‎ ‎‏هنوز از مجلس و شورای نگهبان نگذشته است؟‏

‏‏بسمه تعالی، باید طبق مقررات دولت اسلامی عمل شود.‏

‏‏4. افرادی هستند که اصفهان وطنشان می باشد و برای کار غیر رانندگی، پهلوی راننده می نشینند و برای‏‎ ‎‏بررسی تصادفات، این طرف و آن طرف می روند یا این که کار دفتری دارند و خلاصه، برنامۀ آن ها چنین‏‎ ‎‏است که 24 ساعت در سگزی هستند و 24 ساعت در اصفهان. نماز و روزۀ آن ها چگونه است؟ و اگر‏‎ ‎‏روزۀ آن ها صحیح نیست و نباید بگیرند، اگر در ماه رمضان چنین کنند، آیا روزۀ آن ها صحیح می باشد یا‏‎ ‎‏نه؟ این افراد‏‎ ‎‏در اصفهان سحری خورده و نیت روزه می کنند؛ بعداً صبح به طرف سگزی می روند و در‏‎ ‎‏سگزی مفطر به جا نیاورده و خلاصه، قبل از ظهر به اصفهان بر می گردند و قصد روزه می کنند و‏‎ ‎‏بعد از ظهر دو مرتبه به سگزی بر می گردند.‏

‏‏بسمه تعالی، در وطن و رفت و آمدهای کمتر از مسافت شرعی، نماز و روزه تمام است و اگر از‏‎ ‎‏وطن به مقدار مسافت دور شدند و دوباره قبل از ظهر به وطن برگشتند، در صورتی که بین راه‏‎ ‎‏چیزی نخورده باشند، نیت روزه کنند و صحیح است.‏

‏‏5. آیا اصفهان از شهرهای بزرگ می باشد یا نه؟ و اگر نیست ابتدای مسافت را از خانه های 20 سال قبلِ‏‎ ‎‏اصفهان حساب کنیم یا از خانه های آخر شهر در سال 61 حساب کنیم؟‏

‏‏بسمه تعالی، از شهرهای بزرگ خارق العاده محسوب نیست؛ و مبدأ مسافت در آن جا، آخر‏‎ ‎‏شهر است.‏

‏‏[سؤال 2695]‏‏ ‏ ‏ 1317‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 13 / 4 / 1361‏

‏‏دفتر محترم امام خمینی، دام ظله‏

‏‏محترماً ضمن عرض ارادت و دعا برای سلامتی رهبر عزیز، مطلب زیر را‏
‏‎

‎‏به  عرض می رساند:‏

‏‏ما در تهران سکونت داریم، ولی پدر و مادرمان متولد شهرستان دماوند می باشند و‏‎ ‎‏در آن جا مستغلاّت دارند و هر ساله، حدود پنج ماه در آن جا هستند و ما فرزندان‏‎ ‎‏ایشان ـ جهت دیدار ـ ماهی یک یا دو بار به آن جا می رویم. گروهی می گویند وطن‏‎ ‎‏شما، هر دو جا محسوب می شود. تقاضا داریم که از جهت خواندن نماز و روزه،‏‎ ‎‏برایمان مشخص فرمایید که در آن جا نماز، شکسته و یا تکمیل است؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر وطن پدر و مادر، محل تولد و بزرگ شدن شما نیست،‏‎ ‎‏وطن شما محسوب نمی شود.‏

‏‏[سؤال 2696]‏‏ ‏ ‏ 1318‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 28 / 3 / 1361‏

‏‏حضور محترم رهبر کبیر انقلاب اسلامی، سلام علیکم‏

‏‏ضمن سلام حضور شما، چند سؤال برایم پیش آمد، و از این جهت، مزاحم‏‎ ‎‏شدم.‏

‏‏من در روستا متولد شدم و به مدت یک سال است که به شهر ری آمده ام و در خانۀ‏‎ ‎‏عمویم زندگی می کنم، ولی مدتی به خاطر قبول شدن در امتحانات تربیت معلم، در‏‎ ‎‏دانشگاه ملی، واقع در اوین مشغول درس خواندن هستم. هفته ای پنج روز را آن جا‏‎ ‎‏هستم و دو روز دیگر را در شهر ری می آیم؛ مسافت از شهر ری تا دانشگاه ملی 5 / 22‏‎ ‎‏کیلومتر بیشتر است. آیا من باید این دو روز را که در شهر ری می آیم، نمازم را شکسته‏‎ ‎‏بخوانم یا نه؟‏

‏‏در ضمن، تقریباً شهر ری وطن دوم من حساب می شود و من می خواهم بعد از‏‎ ‎‏تحصیلاتم دوباره در شهر ری اقامت کنم.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قصد دارید برای همیشه در شهر ری زندگی نمایید، نماز‏‎ ‎‏شما در آن جا تمام است.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2697]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 823‏

‏‏6. کسی که در جایی چهارده و پانزده سال مانده و زندگی کرده و قصد ندارد که‏‎ ‎‏آن جا را ترک کند آیا آن جا وطن او محسوب می شود یا نه؟ و اگر وطن برای او حساب‏‎ ‎‏نمی شود، برای این که آن جا وطن او حساب شود، غیراز قصد دائمی، راهی هست یانه؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مسأله که قصد دائمی ندارد، ترتب احکام وطن در‏‎ ‎‏صورتی است که عرفاً وطن محسوب شود.‏

‏‏[سؤال 2698]‏‏ ‏ ‏ 1319‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏خدمت اعضای دفتر حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی‏

‏‏1. لطفاً نظر امام خمینی را مبنی بر این که چطور کسی می تواند یک شهر به غیر از‏‎ ‎‏تهران را وطن خود اختیار کند بیان کنید. آیا همان نیت این که مثلاً قم را وطن خود‏‎ ‎‏اختیار نمودم کافی است؟ یا این که علاوه بر نیت باید مدتی در این شهر بمانم و یا‏‎ ‎‏این که خانه ای داشته باشم؟ لطفاً این مسأله را کاملاً برایم توضیح دهید.‏

‏‏بسمه تعالی، در غیر شهرهای بزرگ خارق العاده قصد توطّن در شهر‏‎ ‎‏کفایت می کند و بعد از قصد باید مدتی بماند که در نظر عرف صدق وطن‏‎ ‎‏کند.‏

‏‏2. آیا کسی که یک مقدار پول دارد و در آینده قصد ازدواج دارد؛ آیا با این پول می تواند لوازم خانگی‏‎ ‎‏مورد احتیاج خود را بخرد یا این که باید خمس آن را بدهد و بعد با پول خمس داده شده بخرد؟ لطفاً‏‎ ‎‏روشن نمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از درآمد کسب است و سال بر آن گذشته باید اول خمس آن  را بپردازد.‏

‏‏[سؤال 2699]‏‏ ‏ ‏ 1320‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک امام امت، خمینی کبیر‏

‏‏نظر به مسأله 1331 توضیح المسائل جناب عالی که در آن جا قید شده: «اگر کسی‏
‏‎

‎‏بدون قصد ماندن در محلی آن قدر بماند که مردم بگویند: این جا وطن او است وطن او‏‎ ‎‏محسوب می شود»، این جانب مدت 5 سال است در تهران دانشجو هستم و در شرکت‏‎ ‎‏مشغول به کار هستم و بعد از ظهرها تحصیل می کنم و هنوز درس من تمام نشده و در‏‎ ‎‏آن محل، صاحب منزل شخصی با سند مالکیت شخصی می باشم و ازدواج هم نموده ام‏‎ ‎‏و قصد حتمی ماندن در تهران را ندارم. حکم آن چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد ماندن دائم در یک محله از تهران، وطن محقّق‏‎ ‎‏نمی شود. مگر مدت زیادی که مردم او را اهل آن جا بشمارند در آن بماند و‏‎ ‎‏5 سال کافی نیست. ‏

‏‏[سؤال 2700]‏‏ ‏ ‏ 1321‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏حضور مبارک رهبر عظیم الشأن اسلامی، حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی،‏‎ ‎‏دام ظله العالی سلام عرض می کنم. ‏

‏‏مسأله ای برایم مشکل شده که به هر کسی رجوع کردم، یک جور جواب داد. حقیر‏‎ ‎‏مدت ده سال است که در معدن ذغال سنگ پابدانا حوزۀ کرمان مشغول کار نجاری‏‎ ‎‏می باشم؛ محل کارم تا منزل ده کیلومتر فاصله است. صبح که می روم سر کار، ظهر‏‎ ‎‏ساعت دوازده بر می گردم و پس از صرف نهار، دوباره ساعت یک می روم و عصر‏‎ ‎‏ساعت پنج بر می گردم. فاصلۀ بهاباد تا این جا 130 کیلومتر است و من اقلاً ماهی یک‏‎ ‎‏دفعه بهاباد می روم. تا به حال که امام تشریف نیاورده بودند، از حضرت آیت الله‌‏‎ ‎‏بروجردی تقلید می کردم؛ از آن روزی که امام تشریف آوردند، من مسأله را پرسیدم؛‏‎ ‎‏هر کسی یک جور گفت؛ لذا من مجبور شدم که از خود امام بپرسم. ‏

‏‏بسمه تعالی، در غیر وطن اصلی بدون قصد توطن و قصد اقامۀ ده روز،‏‎ ‎‏حکم مسافر را دارید.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2701]‏‏ ‏ ‏ 1322‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 12 / 8 / 1361‏

‏‏حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، دامت برکاته، السلام علیکم‏

‏‏لطفاً عنایت فرموده جواب مسأله زیر را مرحمت بفرمایید:‏

‏‏فردی از محل تولد خود به تهران آمده و مدت پنج سال یا ده سال کلاً ساکن بوده‏‎ ‎‏است و در اثر گرفتاری یا نداشتن خانه مسکونی، به یکی از شهرهای اطراف تهران که‏‎ ‎‏مسافت آن بیش از چهار فرسخ و کمتر از هشت فرسخ شرعی است، رفته و ساکن‏‎ ‎‏شده است و اکثر روزها رفت و آمد دارد، و تصمیم دارد اگر مناسبتی پیش آمد باز به‏‎ ‎‏تهران برگردد؛ نماز و روزه او چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مرقوم اگر در محل سکونت قصد زندگی دائمی یا‏‎ ‎‏قصد اقامت ده روز ندارد، نماز شکسته است.‏

‏‏[سؤال 2702]‏‏ ‏ ‏ 1323‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک امام امت، رهبر عظیم الشأن، حضرت آیت الله‌ العظمی روح الله‌‏‎ ‎‏الموسوی الخمینی، مدّ ظله العالی، سلام علیکم‏

‏‏پس از سلام، تقاضا می نمایم که به چند سؤال زیر پاسخ بفرمایید:‏

‏‏1. دختری در وطن (دهات) خود متولد شده و پنج سال در آن جا زندگی کرده و‏‎ ‎‏بعد از پنج سال، از وطن به شهر دیگر (ساوه) مهاجرت کرده و پنج سال دیگر هم در‏‎ ‎‏این شهر زندگی کرده و در آن شهر ازدواج کرده و به شهر دیگر مثلاً تهران مهاجرت‏‎ ‎‏نمودند؛ آیا نماز این دختر در خانۀ شوهر و در ساوه و در دهات چطور است؟ و‏‎ ‎‏کدام یک را باید درست و کدام یک را شکسته بخواند؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، در زادگاه که وطن اصلی او است نماز تمام است، مگر از‏‎ ‎‏آن جا اعراض کرده باشد؛ و در سایر جاها حکم مسافر دارد، مگر در محلی‏‎ ‎‏که وطن قرار دهد.‏

‏
‏‎

‎‏2. شخصی در یکی از دهات های همدان متولد شده؛ تا شانزده سال در وطن زندگی می کرده و بعد از‏‎ ‎‏شانزده سال به کرج مهاجرت نموده؛ آیا در موقع مسافرت به وطن، نماز این شخص در وطن خود یعنی‏‎ ‎‏(همدان) درست است یا شکسته؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، تا از وطن اعراض نکرده، نمازش در آن جا تمام است.‏

‏‏3. شخصی قصد اقامه کرده است که ده روز در پادگان بماند تا نمازش را درست بخواند؛ آیا این شخص‏‎ ‎‏می تواند از پادگان به بیرون هم برود؟ اگر می تواند، چقدر می تواند از پادگان دور شود؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از اول قصد خروج نداشته، بعد از تحقق قصد اقامه و خواندن نماز چهار‏‎ ‎‏رکعتی، خروج کمتر از چهار فرسخ ولو مکرراً ضرر ندارد.‏

‏‏4. شخص نقاشی، نقاشی یک ساختمان را مقطعی کنترات می کند؛ مثلاً همین طور می گوید: من این‏‎ ‎‏ساختمان را این قدر می گیرم نقاشی می کنم؛ آیا پولی که از صاحب این ساختمان می گیرد اشکال دارد‏‎ ‎‏یا نه؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، اگر خصوصیات ساختمان و نقاشی مورد نظر و مقدار پول معلوم باشد و قرارداد‏‎ ‎‏شود، معامله صحیح است.‏

‏‏[سؤال 2703]‏‏ ‏ ‏ 1324‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏1. این جانب به طور موقت ساکن کاشان هستم، خانه پدری و محل زندگی سابق‏‎ ‎‏من اهواز بوده، ولی برای آینده تصمیم قطعی برای زندگی در کاشان یا اهواز نگرفته ام‏‎ ‎‏و معلوم نیست که در آینده کجا را برای وطن انتخاب کنم؛ ولی از جهت این که پدر و‏‎ ‎‏مادرم در اهواز هستند، به آن جا تعلّقاتی دارم. با مطالعه رسالۀ امام این گونه استنباط‏‎ ‎‏کرده بودم که اهواز وطن من نیست و کاشان هم مسافر هستم؛ از این جهت در اهواز‏‎ ‎‏کمتر از ده روز را نماز شکسته می خواندم و روزه را افطار می نمودم، ولی بعداً مطلع‏‎ ‎‏شدم که ناچاراً باید وطن انتخاب کنم. لطفاً حکم قطعی را در این زمینه بیان فرمایید و‏‎ ‎‏تکلیف روزه ها و نمازهای این مدتی را که به عنوان مسافر در اهواز خوانده و گرفته ام‏‎ ‎‏را بیان فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر اهواز محل تولد شما است و در آن جا بزرگ شده اید، تا از‏
‏‎

‎‏آن اعراض نکرده اید، حکم وطن دارد و نماز را در آن باید تمام بخوانید؛ و‏‎ ‎‏آنچه بر خلاف وظیفه عمل کرده اید قضا دارد. و در کاشان حکم مسافر‏‎ ‎‏دارید.‏

‏‏2. آیا در نماز مسافر، زن تابع مرد است؟ یعنی هر کجا نماز مرد شکسته است، زن هم باید نمازش را به‏‎ ‎‏پیروی از شوهرش شکسته بخواند؟‏

‏‏بسمه تعالی، تابع نیست و میزان، قصد خود زن است.‏

‏‏3. اگر کسی در نماز جماعت توجه کافی نداشته باشد، ولی در منزل و به طور فرادا نمازش از‏‎ ‎‏توجه  بیشتری برخوردار باشد، می تواند به جای این که در جماعت حاضر شود، در منزل نماز‏‎ ‎‏بخواند؟‏

‏‏بسمه تعالی، مانع ندارد و جماعت بهتر است.‏

‏‏[سؤال 2704]‏‏ ‏ ‏ 1325‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ هشتم ربیع الثانی 1393  ق‏

‏‏خدمت حضرت آیت الله‌ خمینی، دامت برکاته‏

‏‏1. فتوای حضرت عالی در مسأله 1330 توضیح المسائل صحت دارد یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قصد دارد در محلی که وطن اصلی اش نیست مدتی بماند‏‎ ‎‏و بعد به جای دیگر رود، آن جا وطن او حساب نمی شود.‏

‏‏2. جلد ضبط صوت و رادیو که از کشور غیر اسلامی آمده و چرم می باشد و احتمال دارد که چرم را از‏‎ ‎‏کشور اسلامی آن جا برده باشند، طاهر است یا نجس؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از دست مسلمانی گرفته شده، با احتمال این که او احراز تذکیه کرده، محکوم‏‎ ‎‏به طهارت است به شرط آن که مسلم مذکور معاملۀ مذکّی با آن بکند علی الاحوط.‏

‏‏3. در هواپیما به اندازه کافی وقت نیست که همه نماز بخوانند؛ وظیفه آن ها چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، هر کس متمکن است باید با تمام شرایط نماز بخواند و دیگران به هر نحو ممکن‏‎ ‎‏است باید نماز بخوانند.‏

‏‏4. وضو گرفتن از آب هواپیما رضایت مهمان دار را لازم دارد یا خیر؟ اگر راضی نبود وضو باطل است‏‎ ‎‏یا خیر؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، تصرف زاید بر مقدار متعارف، منوط است به اجازۀ متصدیان هواپیما ودر این‏‎ ‎‏صورت بدون اجازه وضو صحیح نیست.‏

‏‏5. تعمیر رادیو و ضبط در صورتی که نمی دانیم استفاده حلال از آن ها می شود یا حرام چه صورت دارد‏‎ ‎‏و مزد گرفتن برای تعمیر آن ها حلال است یا حرام؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا علم نداشته باشد که استفاده محرّم از آن نمی شود اجازه نمی دهم.‏

‏‏6. کار کردن در کارگاهی که صاحب آن غیر مسلمان است چه صورت دارد؟ اجرت برای کار گرفتن‏‎ ‎‏حلال است یا حرام؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر درآمد کارگاه صرف در امور ضارّه بر اسلام و مسلمین نشود و عمل هم مشروع‏‎ ‎‏باشد، اشکال ندارد.‏

‏‏7. حمام وقف را شهرداری و اوقاف گرفته و اجاره داده است. غسل کردن در این حمام چه صورت‏‎ ‎‏دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدون اجازه متولّی شرعی صحیح نیست.‏

‏‏8. در بعضی جاها درخت را نذر اباالفضل کرده اند و درآمد آن را صرف ترویج دین می کنند، مثل دعوت‏‎ ‎‏کردن مبلّغ. این کار‏‎ ‎‏چه صورت دارد؟ در حالی که مورد خرج را معلوم نکرده اند!‏

‏‏بسمه تعالی، اگر جهت خاصه ای در نذر تعیین نشده، می تواند در مطلق خیرات صرف کند و‏‎ ‎‏ثواب آن را به حضرت هدیه نماید.‏

‏‏9. عموم مردم ده یک حمام درست کردند؛ ولی بعد بعضی عده ای را به زور از آن حمام خارج کردند.‏‎ ‎‏آن ها هم برای خود حمام درست کردند و می گویند: «ما رضایت نداریم شما در این حمام غسل کنید».‏‎ ‎‏غسل کردن در این حمام چه صورت دارد؟ برای دسته اول که دیگران را خارج کردند و یا عموم مردم‏‎ ‎‏ده چگونه است؟ اگر کسی از خارج آمد غسل کرد چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر حمام مشترک است، بدون رضایت همۀ شرکا غسل در آن صحیح نیست.‏

‏‏10. در بعضی جاها انسان وارد می شود و علم دارد که حساب سال ندارند. غذا خوردن از آن منزل چه‏‎ ‎‏صورت دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر علم به حرمت مقدار محل ابتلاء ندارد، جایز است.‏

‏‏11. لباس کهنه و کفشی که سربازان از سربازخانه می آورند نماز خواندن در آن جایز است یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر به او بخشیده شده جایز است وگرنه جایز نیست.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2705]‏‏ ‏ ‏ 1326‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 5 / 4 / 1361‏

‏‏با سلام حضور امام خمینی مدّ ظله العالی‏

‏‏طبق نامه ای که این جانب سال گذشته به دفتر امام نوشته بودم، شما اجازه داده‏‎ ‎‏بودید که نمازم را درست بخوانم با این که از خانه تا محل کارم که موطن من می باشد‏‎ ‎‏بیشتر از 35 کیلومتر می باشد ولی اخیراً مسأله ای به نام بلاد بزرگ مطرح شده که مسأله‏‎ ‎‏من باز مبهم شده؛ من تا به حال طبق دستور قبلی، هم نمازهایم را درست می خواندم،‏‎ ‎‏هم روزه می گرفتم و از خانه تا تهران (در هر نقطۀ تهران) می رفتم درست می خواندم‏‎ ‎‏ـ  یعنی هر دو جا را وطن قرار داده بودم، هم تهران هم روستای فعلی را ـ ولی اکنون‏‎ ‎‏می خواهم بدانم چه کار کنم؟ اگر مسأله فرق کرده من باید نمازهای قبلی را قضا کنم و‏‎ ‎‏روزه ها را بگیرم؟ با تشکر، والسلام علیکم ورحمة الله‌ وبرکاته‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از تهران اعراض نکرده اید و در روستا هم قصد توطّن‏‎ ‎‏نموده اید، هر دو جا حکم وطن دارد و فاصلۀ فیمابین اگر به قدر مسافت‏‎ ‎‏شرعی است، در آن فاصله حکم مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2706]‏‏ ‏ ‏ 1327‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏قم، دفتر حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی‏

‏‏خواهشمند است جواب مسأله زیر را طبق فتوای حضرت امام مرقوم فرمایید:‏

‏‏با توجه به این که اکثر افراد ساکن در فولادشهر اصفهان ـ که در 15 کیلومتری‏‎ ‎‏کارخانۀ ذوب آهن اصفهان قرار دارد ـ از شهرستان های مختلف می باشند که به علت‏‎ ‎‏اشتغال در کارخانۀ ذوب آهن ناچارند که در خانه های سازمانی که مال دولت می باشد‏‎ ‎‏زندگی نمایند و با توجه به این که بعضی از آنان هر هفته یک بار هم به وطن اصلی‏‎ ‎‏خودشان (شهری که در آن متولد شده اند) نزد پدر و مادرشان می روند و باز مراجعت‏
‏‎

‎‏می نمایند، نماز و روزۀ آنان طبق دستور امام چگونه است؟ این سؤال را از افراد‏‎ ‎‏مختلف نموده اند و جواب های متفاوت شنیده اند؛ از آن دفتر استدعا می شود که نسبت‏‎ ‎‏به توضیح آن محبت فرمایید. با عرض تشکر و به امید آزادی قدس عزیز‏

‏‏بسمه تعالی، کسانی که آن جا را وطن قرار نداده اند حکم مسافر دارند.‏

‏‏[سؤال 2707]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 4867‏

‏‏2. شخصی در شهری زندگی می کند و کارگر شرکت نفت است، شاید سی سال در‏‎ ‎‏این شهر است ولی قصد ندارد که تا آخر عمر بماند، خانه در اهواز خرید کرده است‏‎ ‎‏که وقتی بازنشسته شد آن جا رود. حال هشت روز می رود در 20 فرسخی کار می کند و‏‎ ‎‏هشت روز هم در منزل است؛ تکلیف نماز و روزۀ او را معین فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، در شهر و محل کار حکم مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2708]‏‏ ‏ ‏ 1328‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏خدمت امام بزرگوار و نور چشم امت شهیدپرور و مستضعفان جهان، خمینی‏‎ ‎‏بت شکن، روحی له الفداء‏

‏‏چند مسأله شرعی برای ما مطرح بود که به عرض می رساند و استدعا دارد که مورد‏‎ ‎‏عنایت و توجه قرار دهید:‏

‏‏1. اگر کسی از وطن خود خارج شود و در محلی اقامت گزیند که برگشتن او به‏‎ ‎‏وطن خود قطعی نباشد، طبق فتوای شما اگر مدت ماندن آن قدر باشد که از نظر عرف،‏‎ ‎‏مقیم آن جا محسوب شود نمازش را باید کامل بخواند؛ دو سؤال مطرح است:‏

‏‏الف. مدت بقا از نظر عرفی چقدر است؟ و آیا باید در این مدت از آن محل خارج‏‎ ‎‏نشود؟‏

‏‏ب. اگر در محل اقامت دوم، نمازش را کامل بخواند (توقف او از نظر عرف به حد‏‎ ‎‏معینی رسیده باشد) آیا محل زندگی اول او هم، وطن این شخص خواهد بود یا خیر؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، میزان در صدق وطن در فرض مرقوم، نظر عرف است و‏‎ ‎‏گاه گاهی خارج شدن، مضر نیست و تا از وطن اصلی اعراض نکرده به‏‎ ‎‏حکم وطن باقی است.‏

‏‏2. اگر کسی در زمان معیّن، حج بر او واجب شده است ـ یعنی از نظر مالی مستطیع شده است ـ و‏‎ ‎‏نتوانسته حج برود و پس از مدتی به دلیل نیاز، پول را خرج کرده و اکنون استطاعت رفتن به حج را از‏‎ ‎‏نظر مالی ندارد، آیا این فرد باید حج برود یا خیر؟ (البته این فرد، زن است نه مرد و پول خویش را در‏‎ ‎‏جهت رفاه زندگی خرج کرده است).‏

‏‏بسمه تعالی، اگر سایر شرایط استطاعت برایش موجود بوده و حج بر او مستقر شده، باید به هر‏‎ ‎‏نحو شده حج به جا آورد.‏

‏‏3. ما در بین اقوام خویش، فردی را داریم که نمازش را به طور عمدی و دائمی ـ تا حال ـ ترک کرده‏‎ ‎‏است و ولایت فقیه را هم قبول ندارد و اصلاً با حکومت اسلامی موافق نیست، حال یا آگاهانه است یا‏‎ ‎‏جاهلانه، که ما نمی دانیم، به دلیل این که شوهر خواهر من است مجبوریم که با او رابطه برقرار بکنیم و‏‎ ‎‏رفت و آمد داشته باشیم؛ چون به خاطر خواهرم هم که شده مجبورم به خانۀ آن ها بروم؛ زیرا اگر نروم‏‎ ‎‏او ناراحت شده و احتمالاً رابطۀ خواهری بین ما تیره خواهد شد؛ از نظر شرعی آیا باید خانۀ آن ها بروم‏‎ ‎‏یا خیر؟ و آیا این فرد، کافر محسوب می شود یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا ارتداد مسلمان ثابت نشود، محکوم به کفر نمی شود و قطع رحم جایز نیست؛‏‎ ‎‏ولی امر به معروف و نهی از منکر، در صورت وجود شرایط آن، لازم است.‏

‏‏4. فرق کافر و فاسق چیست و حکم ارتباط با آن ها چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، ضوابط کفر و ایمان در رساله مذکور است و مسلمانی که واجب را بدون عذر ترک‏‎ ‎‏کند یا حرامی را مرتکب شود فاسق است.‏

‏‏5. از چه زمانی پرداختن خمس واجب می شود؛ آیا استقلال از خانواده یا داشتن درآمد ـ ولو در محیط‏‎ ‎‏خانواده ـ شرط است؟‏

‏‏بسمه تعالی، درآمد کسب شخص برای خودش اگر یک سال بر آن بگذرد خمس دارد، ولو‏‎ ‎‏این که شخص در محیط خانواده باشد.‏

‏‏6. آیا انکار عدل یا امامت باعث خروج از اسلام و محکوم به کفر است؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر تنها انکار عدل یا امامت باشد، موجب خروج از مذهب حق می گردد.‏

‏‏7. حکم ارتباط با افرادی که ولایت فقیه را قبول ندارند ـ یا به خاطر منافع یا جاهلانه ـ چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، باید با مراعات اخلاق اسلامی با آن ها برخورد و ارشاد نمایند.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2709]‏‏ ‏ ‏ 1329‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 10 / 2 / 1362‏

‏‏محضر مبارک رهبر کبیر انقلاب اسلامی، منجی مستضعفین جهان، حضرت امام‏‎ ‎‏خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏محترماً معروض می دارد: این جانب دانشجوی مرکز آموزش افسری ژاندارمری‏‎ ‎‏جمهوری اسلامی ایران هستم و جهت طیّ دوره آموزشی از روستای جاسب قم به‏‎ ‎‏پادگان 22 بهمن (ونک سابق) عزیمت کرده ام، اشکالی در مورد شکسته بودن نماز‏‎ ‎‏دانشجویان شهرستانی در پادگان وجود دارد؛ با توجه به این که مدت یک سال را‏‎ ‎‏باید  به طور شبانه روزی در این پادگان به سر بریم ولیکن پنج شنبه و جمعه ها را‏‎ ‎‏به  داخل شهر می رویم و با در نظر گرفتن حکم بلاد کبیره، این مسأله را چندگونه‏‎ ‎‏بیان  می فرمایید، حدود پانصد نفر از دانشجویان که از شهرهای مختلف به این‏‎ ‎‏محل  عزیمت کرده اند با این اشکال روبه رو هستند؛ آیا ما می توانیم پادگان را وطن دوم‏‎ ‎‏خود حساب کنیم یا خیر؟ مستدعی است در مورد نماز و روزه مان ما را راهنمایی‏‎ ‎‏فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، هر محلی که قصد سکونت دائم در آن جا ندارد، وطن نمی شود‏‎ ‎‏و در فرض مسأله، نماز شکسته و روزه صحیح نیست؛ مگر تصمیم بگیرید‏‎ ‎‏که ده روز در مرکز آموزش بمانید که نماز تمام و روزه صحیح است و بعد از‏‎ ‎‏ده روز، رفت و آمد تا فاصلۀ کمتر از 5 / 22 کیلومتر مانع ندارد.‏

‏‏[سؤال 2710]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 89‏

‏‏2. مسأله دیگر در خصوص افرادی است که بدون قصد توطّن، سالیان متمادی در‏‎ ‎‏یک شهر سکنا دارند. آیا اگر 8 یا 10 سال مانده باشند، صدق توطّن می کند یا باید بیشتر‏‎ ‎‏بمانند؟ و در هر صورت، میزان چه مقدار است؟‏

‏‏بسمه تعالی، مقدار ذکر شده، کافی در صدق وطن نیست.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2711]‏‏ ‏ ‏ 1330‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 20 / 4 / 1361‏

‏‏پس از عرض سلام، خواهشمند است به یک مسأله فقهی پاسخ دهید:‏

‏‏این جانب کارمند راه آهن دولت جمهوری اسلامی ایران می باشم. وطن اصلی بنده‏‎ ‎‏اهواز است. مدت 7 سال پیش به خاطر نداشتن منزل، ناچار به بندر امام خمینی‏‎ ‎‏(شاهپور سابق) منتقل شده ام و در آن جا سکونت نمودم، خانۀ سازمانی اداری دارم که‏‎ ‎‏تا محل کارم حدود 12 کیلومتر دور است، همه روزه با سرویس اداره می روم و پس از‏‎ ‎‏8 ساعت کار، بعد از ظهر همان روز بر می گردم، نماز را تمام می خوانم و همه ساله‏‎ ‎‏روزه هم گرفته ام و معلوم نیست تا چند مدت در بندر امام باشم ولی خیال دارم پس از‏‎ ‎‏این که 10 سال دیگر ـ که بازنشسته می شوم ـ در اهواز خانه ای خریداری نمایم؛ در‏‎ ‎‏حال حاضر چون از امام خمینی تقلید می نمایم بفرمایید وضعیت نماز و روزۀ بنده‏‎ ‎‏چگونه است؟ ناگفته نماند که تا آمدن امام به ایران، از حضرت آیت الله‌ بهبهانی تقلید‏‎ ‎‏نموده ام. حال بی صبرانه منتظرم برای جواب نامه شما. ‏

‏‏ضمناً محل جدید را وطن دوم خود قرار داده ام، آیا وقتی به اهواز مسافرت می کنم،‏‎ ‎‏نمازم شکسته است یا درست؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مرقوم، محل سکونت فعلی وطن شما محسوب‏‎ ‎‏نمی شود و چنانچه با نیت اقامت ده روز و پس از خواندن حداقل یک نماز‏‎ ‎‏چهار رکعتی، از محل سکونت به محل کار رفته اید نماز و روزه تان صحیح‏‎ ‎‏است.‏

‏‏[سؤال 2712]‏‏ ‏ ‏ 1331‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 6 / 10 / 1361‏

‏‏دفتر محترم امام خمینی، سلام علیکم‏

‏‏این جانب در هفته، شش روز در اصفهان مشغول کار هستم و عصر پنج شنبه هر‏
‏‎

‎‏هفته به زادگاه خودم، کوهپایه که فاصلۀ آن تا اصفهان 72 کیلومتر یا دوازده فرسخ‏‎ ‎‏می باشد، می روم و صبح شنبه مجدداً به اصفهان می آیم و در اصفهان اتاق دارم و‏‎ ‎‏تصمیم هم دارم در اصفهان منزل تهیه کنم و هنوز هم ازدواج نکرده ام؛ می خواهم به‏‎ ‎‏طور دقیق این مسأله را برای بنده روشن بفرمایید که نماز و روزۀ من چطور است؟ آیا‏‎ ‎‏باید نماز را شکسته بخوانم یا تمام؟ و روزۀ من در اصفهان چه حالتی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر اصفهان را محل سکونت دائمی خود قرار داده اید و چند‏‎ ‎‏ماهی در آن جا زندگی کرده اید که صدق می کند آن جا ساکن هستید، نماز‏‎ ‎‏شما تمام و روزۀ شما صحیح است والاّ حکم مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2713]‏‏ ‏ ‏ 1332‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏ضمن عرض سلام محضر اعضای محترم دفتر امام خمینی ‏

‏‏محترماً به عرض می رسانم که بنا به فرمودۀ امام بزرگوار که «هرکس در جایی‏‎ ‎‏سکونت دارد دور از وطن، و قصد ندارد که در آن جا که سکونت دارد، برای همیشه‏‎ ‎‏بماند ...» امام عزیز! در این روزها در مجلۀ پیام انقلاب خواندم که هر کس قصد توطّن‏‎ ‎‏در جایی که دور از وطن خویش است، نکرد باید نمازش را شکسته بخواند؛ حالا ما‏‎ ‎‏می خواهیم از محضر مبارک شما بپرسیم ما که مستأجر هستیم دور از وطن خویش، و‏‎ ‎‏قصد توطّن در این منزل کنونی را نداریم، آیا نماز ما شکسته است یا این که درست‏‎ ‎‏بخوانیم؟‏

‏‏بسمه تعالی، در غیر وطن اگر قصد زندگی دائمی ندارید حکم مسافر دارید‏‎ ‎‏و بدون قصد اقامت ده روز، نماز شکسته است.‏

‏‏[سؤال 2714]‏‏ ‏ ‏ 1333‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏کارمندانی که مدت ده سال یا کمی بیشتر ویا کمتر، در شهری مأموریت خدمت‏
‏‎

‎‏دارند وهنوز هم مشخص نیست چند سال دیگر در این شهر باید بمانند، آیا به فتوای‏‎ ‎‏معظم له، این نوع افراد همیشه باید قصد دهه بنمایند ویا نمازشان را شکسته بخوانند؟‏‎ ‎‏و در این صورت، نمازهایی که تا کنون خواندند به خیال وطن، چه حکمی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارند و چنانچه بر خلاف وظیفه عمل کرده اید،‏‎ ‎‏باید قضا نمایید.‏

‏‏[سؤال 2715]‏‏ ‏ ‏ 1334‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏در شهری که عقیده دارم بازنشسته شوم و زندگی کنم، نماز و روزه ام را بایستی به‏‎ ‎‏چه ترتیب بخوانم و بگیرم؟ چون از هر کس سؤال می کنم یک جوابی به من می دهد،‏‎ ‎‏مجبور شدم این سؤال را از طریق دفتر امام و خود امام سؤال کنم و ان شاء الله‌ امیدوارم‏‎ ‎‏که جوابش به من برسد و چند نفر دیگر را هم از این سرگردانی نجات دهید.‏

‏‏بسمه تعالی، تا در آن شهر پس از قصد توطّن مدتی ساکن نشدید، حکم‏‎ ‎‏وطن ندارد.‏

‏‏[سؤال 2716]‏‏ ‏ ‏ 1335‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 11 / 2 / 1361‏

‏‏با سلام بر رهبر بزرگ انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی؛ چندین سؤال دینی‏‎ ‎‏دارم که می خواهم به این سؤالات پاسخ دهید:‏

‏‏1. ما کلاً تهرانی هستیم و تا چند سال پیش هم در تهران زندگی می کردیم و الآن‏‎ ‎‏هم تمام فامیل های ما در تهران زندگی می کنند و شغل پدرم هم در تهران است و حالا‏‎ ‎‏منزلمان در کرج است پدرم هر روز به تهران می رود و شب بر می گردد، نماز و‏‎ ‎‏روزه اش چه جور است؟ و من نانخور پدرم هستم و بالاخره در ماه، چندین باری به‏‎ ‎‏تهران می آیم، نماز و روزه ام چه جوری است؟ مسافتی که باید از خانه یا محل آخر‏‎ ‎‏شهر دور شویم تا نماز شکسته شود هشت فرسخ است و بعضی می گویند چهار‏
‏‎

‎‏فرسخ می روی و همین مقدار بازمی گردی، می خواستم بدانم که کدام مسافت صحیح‏‎ ‎‏است؟‏

‏‏بسمه تعالی، تهران اگر وطن شما بوده و از آن اعراض نکردید به حکم‏‎ ‎‏وطن باقی است و در کرج اگر قصد زندگی دائمی دارید حکم وطن دارد‏‎ ‎‏وگرنه در آن جا حکم مسافر دارید و مسافت شرعی هشت فرسخ است ولو‏‎ ‎‏در مجموع رفت و برگشت.‏

‏‏2. من از چند نفر که پیشنماز بودند سؤالی کرده ام که این است: «اگر ما مثلاً در تهرانیم و نمازمان را‏‎ ‎‏شکسته بخوانیم آیا وقتی به منزل خودمان برگردیم و وقت باشد برای نماز باید نماز را دوباره تمام‏‎ ‎‏بخوانیم؟» که بعضی گفتند که باید تمام خواند و بعضی گفتند که دیگر لازم نیست که بخوانیم، تکلیف‏‎ ‎‏چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، نمازی که در سفر شکسته خوانده می شود در وطن اعاده ندارد.‏

‏‏3. موضوع بهرۀ بانک است؛ چون من برای کمک به دولت مقداری پول در بانک گذاشتم و بانک هم به‏‎ ‎‏آن بهره ای داده، بهرۀ آن از لحاظ شرعی اشکال دارد یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، بهرۀ پول ربا و حرام است.‏

‏‏4. برای مقاومت در برابر به گناه افتادن و از راه حرام جنب شدن که موجب واجب شدن غسل جنابت‏‎ ‎‏می شود باید چه کاری کرد؟ البته یک راه آن روزه گرفتن است که برای معدۀ من بد است، راه های دیگر‏‎ ‎‏به من پیشنهاد کنید.‏

‏‏بسمه تعالی، از حرام باید خودداری شود و اگر تخلّص از حرام ممکن نیست مگر با ازدواج،‏‎ ‎‏لازم است ازدواج نماید.‏

‏‏5. شوهر عمۀ من ضد این انقلاب است و شراب هم می خورد اما خود عمۀ من فردی است مسلمان و‏‎ ‎‏انقلابی؛ از لحاظ شرع، عمۀ من بر شوهرش محرم است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، محرم است.‏

‏‏6. گوش دادن به رادیوی بیگانه ـ از جمله امریکا ـ اشکالی دارد یا نه؟ البته من برای این گوش می کنم‏‎ ‎‏که اگر کسی حرفی زد، بتوانم بگویم که این ها را که رادیوی بیگانه گفته! و با او بحث کنم.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر موجب انحراف نشود اشکال ندارد.‏

‏‏7. پر کردن صدا چه از راه تلفن و یا وسایل دیگر که خود طرف نداند، در صورتی که برای مدرک داشتن‏‎ ‎‏باشد که بتوان حرف را ثابت کرد، اشکال دارد یا اشکالی ندارد؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، موارد، مختلف است.‏

‏‏8. تراشیدن موی بدن مرد مثل ریش و سبیل با تیغ حرام است یا نه و همچنین با ماشین ریش تراشی که‏‎ ‎‏از ته می تراشد چطور؟‏

‏‏بسمه تعالی، ریش تراشیدن خواه با تیغ باشد یا با ماشین حرام است، علی الاحوط.‏

‏‏9. عقد کردن دائمی دختری که خانوادۀ آن مسلمان است ولی آن دختر بی حجاب است، مادرش هم‏‎ ‎‏همین جور، اشکال دارد یا نه؟ شرایط آن را بگویید.‏

‏‏بسمه تعالی، ازدواج با مراعات شرایط مقرّره اشکال ندارد.‏

‏‏10. انسان می تواند نوزاد دختری را برای خود صیغه کند و زنی هم ـ همچون زن برادرش، زن دایی اش‏‎ ‎‏و یا هر زن دیگر ـ آن را شیر دهد و چون مادر زن آن می شود، بر آن مرد که دختر را صیغه کرده، محرم‏‎ ‎‏دائمی می شود و اگر شرایط آن را بگویید متشکرم.‏

‏‏بسمه تعالی، اشکال ندارد و محرم دائمی می شود و شرایط آن در رساله مذکور است.‏

‏‏11. سر بریدن حیوان اگر با چاقو نباشد و با تیغ ـ مثل تیغ موکت بری ـ باشد اشکال ندارد یا دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اشکال ندارد.‏

‏‏12. پدر من با دختر خاله اش ـ که مادر من است ـ ازدواج کرده است و دایی من هم با دختر خاله اش ـ‏‎ ‎‏که عمۀ من است ـ ازدواج کرده است و ما با پسر آنان هم پسر عمه ایم و هم دختر عمه؛ می خواستم‏‎ ‎‏ببینم در این صورت من بر دختر دایی ام که دختر عمه ام است محرمم یا که نامحرم؟ و ازدواج بین ما‏‎ ‎‏اشکالی دارد یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، ازدواج با دختر عمه و دختر دایی اشکال ندارد.‏

‏‏[سؤال 2717]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1811‏

‏‏3. من طلبه ای هستم که وطن اصلی من در اطراف تبریز بوده است، اما فعلاً از‏‎ ‎‏آن جا اعراض کرده ام و تقریباً مدت هشت سال در تبریز بوده و آن جا را برای خود،‏‎ ‎‏وطن اخذ کرده بودم و مدت دو سال است که در قم هستم و نظرم هم این است که در‏‎ ‎‏تبریز خواهم ماند و موقع تعطیلات هم به تبریز می روم؛ حکم نماز بنده در آن محل‏‎ ‎‏چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، در تبریز تمام بخوانید و در قم و محلی که اعراض کرده اید،‏‎ ‎‏نماز شما شکسته است.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2718]‏‏ ‏ ‏ 1336‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ دوم ربیع الثانی 1403 ق‏

‏‏محضر مبارک آیت الله‌ العظمی امام خمینی، دام ظله العالی‏

‏‏پس از عرض سلام و ارادت صمیمانه، بیان بفرمایید: طلابی که از شهرهای‏‎ ‎‏مختلف برای تحصیل به حوزه می آیند و برای تبلیغ، روزهای تعطیل هر هفته به‏‎ ‎‏مسافرت می روند، نمازشان در حوزه از نظر قصر و اتمام چگونه است؟ در صورتی که‏‎ ‎‏بعضی از طلاب، قصد ماندن همیشگی در حوزه را داشته باشند، با فرض این که هر‏‎ ‎‏هفته مسافرت می روند نمازشان در حوزه از نظر قصر و اتمام چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قصد ماندن همیشه ندارند وطن آن ها نشده است و اگر‏‎ ‎‏قصد ماندن دائم کرده اند و مقداری هم مانده اند که عرفاً گفته شود ساکن‏‎ ‎‏شده اند، وطن ایشان محسوب می شود.‏

‏‏[سؤال 2719]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1467‏

‏‏3. اگر جایی را وطن قرار بدهم و فعلاً هیچ آن جا نروم، بلکه قصد کنم که مثلاً بعد‏‎ ‎‏از بیست سال دیگر به آن جا بروم و وطنم باشد، اگر حالا عبورم بیفتد، نماز و روزه ام در‏‎ ‎‏آن جا چطور است ؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2720]‏‏ ‏ ‏ 1337‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏

‏‏دفتر امام خمینی، رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران‏

‏‏با عرض سلام به حضور مبارک امام و با درود به تمام شهدای اسلام ‏

‏‏این جانب کارمند ذوب آهن اصفهان می باشم که هم اکنون در خانۀ سازمانی واقع‏‎ ‎‏در فولاد شهر که فاصلۀ آن تا کارخانه، چهارده کیلومتر می باشد ساکن می باشم، که هر‏‎ ‎‏روز در رفت و آمد می باشم و صدای اذان به گوش نمی رسد؛ در ضمن وطن اصلی و‏
‏‎

‎‏محل تولد این جانب، شهرستان سمنان می باشد که نیت دارم بعد از بازنشسته شدن‏‎ ‎‏ـ بعد از بیست سال ـ به سمنان عزیمت نمایم؛ ضمناً به عرض می رساند: دولت زمینی‏‎ ‎‏در فولادشهر به این جانب داده که مشغول ساختمان آن می باشم؛ خواهشمند است در‏‎ ‎‏مورد خواندن نماز تمام و یا شکسته جهت خودم و همسرم که خانه دار می باشد مرا‏‎ ‎‏راهنمایی فرمایید.‏

‏‏1. تا وقتی که در منزل سازمانی سکونت دارم، نماز چگونه است؟‏

‏‏2. وقتی که به منزل شخصی که در حال ساخت می باشد نقل مکان کردم، نماز‏‎ ‎‏چگونه است؛ با توجه به این که نیت دارم بعد از بازنشستگی، آن را به فروش برسانم و‏‎ ‎‏به وطنم سمنان برگردم؟ من الله‌ التوفیق‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قصد ماندن دائم در فولاد شهر ندارید، بدون قصد اقامت‏‎ ‎‏ده روز در یکی از دو محل، حکم مسافر دارید و فرقی بین داشتن منزل و‏‎ ‎‏نداشتن نیست.‏

‏‏[سؤال 2721]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 818‏

‏‏2. اگر کسی در محلی منزلی اجاره کرده و نمی داند در آن چه مدت سکونت دارد‏‎ ‎‏آیا می تواند قصد وطن کند؟‏

‏‏بسمه تعالی، با این فرض قصد توطن حاصل نمی شود.‏

‏‏[سؤال 2722]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 44‏

‏‏3. آیا شخصی در روستا و یا شهری به شرط این که: تا زمانی که شغل دولتی و یا‏‎ ‎‏غیراختیاری دارد؛ و یا در صورتی که خانه ای جهت سکونت خریداری کند؛ آیا‏‎ ‎‏می تواند آن جا را وطن خود اختیار نماید، تا نماز و روزه هایش را کامل به جا بیاورد؟ و‏‎ ‎‏در مواقع مراجعه به محل سکونت قبلی، نماز و روزه هایش چه صورتی دارد؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، با قصد توطّن مشروط، وطن نمی شود و محل سکونت قبلی‏‎ ‎‏اگر وطن بوده، بدون اعراض به حکم وطن باقی است. ‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2723]‏‏ ‏ ‏ 1338‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 4 / 11 / 1361‏

‏‏حضور محترم مرجع بزرگ شیعه، حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی‏

‏‏در مورد کسانی که از حضرت عالی تقلید می کنند بفرمایید: هر کسی که محل‏‎ ‎‏کارش در کارخانه ایران ناسیونال و منزلش در تهران است و از درب منزل تا محل کار‏‎ ‎‏حدود 30 کیلومتر فاصله داشته باشد و از آخر تهران حدود 15 کیلومتر و کمتر تا‏‎ ‎‏محل  کار:‏

‏‏1. آیا این طور افراد می توانند محل کار خود را وطن قرار دهند ـ با توجه به این‏‎ ‎‏موضوع که در مدت 24 ساعت، بیشتر اوقات خود را در کارخانه می گذرانند ـ و پیرو‏‎ ‎‏آن، نماز را درست بخوانند و روزه بگیرند؟‏

‏‏بسمه تعالی، محلی که محل سکونت دائم قرار داده می شود وطن است و‏‎ ‎‏تنها با محل کاربودن وطن نمی شود.‏

‏‏2. آیا از نظر مبارک شما این ها همیشه مسافرند؟ چون صبح ها همیشه سرکارند و شب ها در منزل؛‏‎ ‎‏منهای روزهای تعطیل.‏

‏‏بسمه تعالی، کسی که برای مقصدی که مسافت بین منزل تا مقصد 5 / 22 کیلومتر یا بیشتر است‏‎ ‎‏حکم مسافر را دارد.‏

‏‏3. آیا به نظر مبارک شما راجع به شهر تهران و امثالهم، حد ترخص از درب منزل است یا از ‏‎ ‎‏آخر شهر؟‏

‏‏بسمه تعالی، مبدأ مسافت در مثل تهران، منزل است.‏

‏‏4. کسانی که نماز و روزه شان شکسته است و همیشه هم سر کارند ـ به جز تعطیلات رسمی ـ پس باید‏‎ ‎‏روزه های قضا شده را چگونه و کی به جا آورند؟‏

‏‏بسمه تعالی، باید در طول سال قضا نمایند علی الاحوط.‏

‏‏5. کسانی که از مراجع دیگر تقلید می کنند می توانند تقلید خود را عوض نمایند؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر مجتهد دوم، اعلم یا محتمل الاعلمیه باشد، عدول به او واجب است علی‏‎ ‎‏الاحوط.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2724]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1390‏

‏‏3. برای فرزندانی که در وطن اصلی به دنیا آمده و سپس با والدین هجرت کرده اند،‏‎ ‎‏آیا وطن اصلی حکم وطن دارد یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، تاپس از بلوغ از آن جا اعراض نکردند، برایشان حکم وطن‏‎ ‎‏دارد.‏

‏‏[سؤال 2725]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1390‏

‏‏4. شرط زندگی فرزندان با والدین در وطن اصلی چه مدت است؟ آیا با یک سال و‏‎ ‎‏دو سال و بیشتر، وطن صدق می کند یا همان طوری که بعضی از علما فتوا داده اند، در‏‎ ‎‏صورتی برای آن ها وطن است که در آن جا بالغ شده باشند؟‏

‏‏بسمه تعالی، ماندن تا زمان بلوغ شرط نیست و تا اعراض نکردند، حکم‏‎ ‎‏وطن دارد.‏

‏‏[سؤال 2726]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1404‏

‏‏2. بچه ای که در شهری متولد و قبل از بلوغ، به اتفاق والدین در محل دیگری وطن‏‎ ‎‏اختیار نموده اند، اکنون پس از بلوغ و مقلد بودن و در مسافرت به محل تولد، آیا وطن‏‎ ‎‏اصلی حساب و نمازش تمام است و یا مسافر می باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از وطن اصلی (محل تولد) اعراض محقّق نشده ـ یعنی‏‎ ‎‏قصد این که دیگر برای سکونت به آن جا برنگردد ندارد ـ باقی بر حکم‏‎ ‎‏وطن است.‏

‏‏[سؤال 2727]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1243‏

‏‏2. وطن حقیر ورامین و وطن همسرم کرج است؛ فرزندم در تهران متولد و پس از‏‎ ‎‏چند روز به کرج برده شده و پس از یک ماه به شاهرود برده شد (چون حقیر کارمند و‏‎ ‎‏محل کارم شاهرود بوده است)؛ و پس از حدود دو سال، با انتقال حقیر به سمنان به‏‎ ‎‏سمنان آمد و اکنون هفت سال است که در سمنان می باشد. وطن فرزندم کدام یک از‏
‏‎

‎‏این شهرها می باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مرقوم، جای معینی برای فرزند شما وطن محسوب‏‎ ‎‏نمی شود، تا خودش بعد از بلوغ، محلی را برای خود وطن انتخاب کند.‏

‏‏[سؤال 2728]‏‏ ‏ ‏ 1339‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 3 / 4 / 1361‏

‏‏این جانب متولد تهران هستم و مدت 17 سال است که در کرج سکونت دارم.‏‎ ‎‏مدت دو سال است که در تهران شاغل هستم و منزلم در کرج است. در ضمن چون‏‎ ‎‏تمام اقوام در تهران هستند و تهران نیز وطن من است، در این مدت 17 سال روزه‏‎ ‎‏می گرفتم و نماز را کامل می خواندم. اخیراً ازدواج کردم و همسرم در کرج شاغل است.‏‎ ‎‏اگر شاغل نبود امکان داشت در تهران خانه بگیرم؛ حال که در کرج سکونت دارم‏‎ ‎‏موقعیت نماز و روزه من چطور است؟ خداوند به شما اجر عطا فرماید.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر در کرج قصد زندگی دائمی دارید آن جا وطن شما‏‎ ‎‏محسوب است وگرنه در آن جا حکم مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2729]‏‏ ‏ ‏ 1340‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏پس از سلام به خدمت امید مستضعفان جهان و پدر ما امت ایران و امید همۀ مردم‏‎ ‎‏محروم جهان و نایب برحق بقیة الله‌ و تداوم بخش راه رسول الله‌، امام عزیزمان خمینی،‏‎ ‎‏معروض می دارم که من یک روستازاده هستم که وطن اصلی من روستا است؛ پس از‏‎ ‎‏اتمام تحصیلات، به بخش بجستان از شهرستان خودمان رفته و معلّم بودم و نمازم را‏‎ ‎‏به علت این که 12 فرسنگ است شکسته می خواندم. هنوز شش ماه از تعلیم دادن‏‎ ‎‏بچه ها نگذشت که گفتند بیا در سپاه مأمور به خدمت بشو و من آمدم، یک ساله‏‎ ‎‏موافقت کردند؛ اما مسئول سپاه گفت: به علت احتیاج ضروری بایستی که همیشه در‏‎ ‎‏این جا باشید و من خودم با مسئول آموزش و پرورش دوست هستم و نخواهم‏
‏‎

‎‏گذاشت که بروی و لذا من که ازدواج کرده ام، در گناباد فوری خانه اجاره کرده و قصد‏‎ ‎‏اقامت همیشگی در گناباد کردم و نمازم را طبق دستور امام که در رساله پیرامون نماز‏‎ ‎‏مسافر است، به عنوان وطن دوم خود انتخاب کردم. توضیح این که اگر هم موافقت به‏‎ ‎‏ماندنم در گناباد ننمایند بایستی یک سال یا دو سال دیگر به بجستان بروم و باز به گناباد‏‎ ‎‏منتقل خواهم شد و می خواهم برای همیشه در گناباد اقامت کنم و بنده در حال‏‎ ‎‏تردیدی این چنین، نماز و روزۀ خود را کاملاً صحیح به عنوان وطن دوم ادا می کنم.‏‎ ‎‏دستور فرمایید که تکلیف من چیست؟ و دربارۀ نمازهای گذشته ام چه کنم؟ و روزۀ ماه‏‎ ‎‏رمضان امسال چه صورت داشته است؟ به علت این که بنده احتمالاً در حال شک‏‎ ‎‏هستم، تقاضا دارم که هرچه زودتر جواب را ارسال دارید.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر بنا دارید که همیشه در گناباد بمانید حکم وطن دارد ولی با‏‎ ‎‏تردید، قصد دائم محقّق نمی شود و در این صورت وطن نمی شود.‏

‏‏[سؤال 2730]‏‏ ‏ ‏ 1341‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک مرجع عالی قدر شیعیان جهان، حضرت آیت الله‌ العظمی امام‏‎ ‎‏خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏1. آیا انسان می تواند بدون اعراض از وطن اصلی، محلی را که احتمالاً طولانی ولی‏‎ ‎‏نامعلوم در آن اقامت دارد، به عنوان وطن فعلی انتخاب نماید؛ بدون این که شش ماه در‏‎ ‎‏زادگاه و شش ماه در این جا باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قصد زندگی دائم در آن محل نماید و مدتی هم در آن جا‏‎ ‎‏بماند، آن جا وطن او محسوب می شود.‏

‏‏2. در بلاد کبیره ـ نظیر تهران ـ حد ترخص چه مسافتی است؟ مثلاً اگر محل سکونت، اطراف دانشگاه‏‎ ‎‏تهران باشد و محل کار، بازار، آیا این خارج از حد ترخص است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، در مثل تهران، ابتدای مسافت از منزل است؛ ولی حکم سفر، از آخر محله بار‏‎ ‎‏می شود.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2731]‏‏ ‏ ‏ 1342‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏دفتر محترم رهبر عظیم الشأن، حضرت آیت الله‌ امام خمینی‏

‏‏محترماً به عرض می رسانم که این جانب در شرکت کفش ملّی نگهبان هستم. به‏‎ ‎‏مدت پانزده روز از ساعت پنج صبح از خانه بیرون می روم و هفت شب به منزل می آیم‏‎ ‎‏و پانزده روز پنج بعد از ظهر از منزل خارج می شوم و هفت صبح به منزل می آیم.‏‎ ‎‏مسافت منزل من تا کفش ملّی 31 کیلومتر راه است که در حدود ده فرسنگ رفت و‏‎ ‎‏برگشت می شود و در نامۀ قبلی که به عرضتان رساندم مرقوم فرمودید که «نماز شما در‏‎ ‎‏تهران هم شکسته می باشد». من زادگاهم در شهرستان می باشد و 38 سال است که من‏‎ ‎‏در تهران مسکن دارم و در سال، امکان دارد پنج روز به وطن خودم بروم و برگردم و‏‎ ‎‏بقیه اش را در تهران زندگی می کنم و خانه از خودم در تهران دارم و دارای هشت اولاد‏‎ ‎‏هستم که زادگاهشان تهران می باشد؛ آیا تهران وطن من حساب می شود یا محل‏‎ ‎‏زادگاهم؟ خواهشمندم مرا راهنمایی کنید. در ضمن مرا راهنمایی کنید که نماز و‏‎ ‎‏روزه ام چگونه باید باشد. چون مقلد امام می باشم.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر بنای مهاجرت از تهران ندارید آن جا نیز وطن شما‏‎ ‎‏محسوب است و کسی که بعد از ظهر از وطن خارج شود یا آن که قبل از‏‎ ‎‏ظهر به وطن برسد روزه صحیح است.‏

‏‏[سؤال 2732]‏‏ ‏ ‏ 1343‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏حضور محترم امام امت، خمینی کبیر‏

‏‏با سلام، خواهشمند است اعلان فرمایید کسی که اجاره نشین در تهران است و‏‎ ‎‏برحسب ضرورت، امکان توطّن در محله ای از تهران را تا آخر عمر ندارد و حدود 17‏‎ ‎‏سال در تهران است، آیا باید نماز را شکسته بخواند یا کامل؟ و از طرفی، وضع‏
‏‎

‎‏روزه اش چگونه است؟ توضیحاً ضرورت مذکور در رابطه با توطّن در محله ای از‏‎ ‎‏تهران بر حسب بستن قرارداد اجاره به مدت یک سال است.‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد ماندن همیشگی، حکم وطن مترتّب نمی شود و‏‎ ‎‏در  فرض مرقوم، بدون قصد ماندن ده روز در یک محله، حکم مسافر‏‎ ‎‏دارید.‏

‏‏[سؤال 2733]‏‏ ‏ ‏ 1344‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 1 / 4 / 1361‏

‏‏حضرت آیت الله‌ امام خمینی، این جانب ساکن خرم می باشم. سیزده سال است که‏‎ ‎‏در ذوب آهن کار می کنم. یک قطعه زمین در فلاورجان که 22 کیلومتری ذوب آهن‏‎ ‎‏است، خریدم و مسکن دوم خودم قرار دادم؛ چون از آقای خمینی تقلید می کنم تا‏‎ ‎‏امروز هم نمازم را تمام خواندم و روزه هم گرفتم. چون چیزی در مسکن قبلی ندارم،‏‎ ‎‏خودم که نمی دانم این جا می مانم یا این که می روم؛ چون اگر بتوانم خرجی را تأمین کنم‏‎ ‎‏این جا می مانم و اگر نتوانم خرجی بچه هایم را تأمین کنم ممکن است به جای دیگر‏‎ ‎‏بروم، از شما یاری می خواهم که کمکم کنید که آیا نماز تمام بخوانم و روزه بگیرم یا‏‎ ‎‏خیر؟ یک راه حل به من نشان دهید.‏

‏‏خدایا، خدایا، تا انقلاب مهدی، خمینی را نگهدار، والسلام علیکم ورحمة الله‌‏

‏‏بسمه تعالی، در محل سکونت فعلی اگر بنای زندگی دائمی ندارید، وطن‏‎ ‎‏محسوب نیست و در غیر وطن، بدون نیت اقامت ده روز، نماز قصر است‏‎ ‎‏و روزه صحیح نیست.‏

‏‏[سؤال 2734]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 244‏

‏‏11. کسانی که در جبهه هستند نمازشان شکسته است؛ آیا هنگام مرخصی که به‏‎ ‎‏وطن خود می روند و کمتر از ده روز اقامت می کنند باید تمام بخوانند یا شکسته؟‏

‏‏بسمه تعالی، در وطن، نماز تمام است اگر چه کمتر از ده روز بمانند.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2735]‏‏ ‏ ‏ 1345‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 30 / 10 / 1361‏

‏‏ضمن عرض سلام خدمت آن سروران عزیز، خواهشمند است جواب مسأله را‏‎ ‎‏مرقوم بفرمایید:‏

‏‏1. شخصی از شهرستانی ترک وطن کرده و به شهرستان دیگری رفته و آن جا را‏‎ ‎‏وطن اختیار کرده است. از لحظۀ سکونت ایشان تا حال شغل ایشان از شهر تا محل کار‏‎ ‎‏بیشتر از مسافت شرعیه می باشد، به این صورت که روزها به محل کار رفته و شب ها‏‎ ‎‏برگشته، آیا این شهر وطن ایشان می باشد یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، با فرض قصد توطّن حکم وطن دارد.‏

‏‏2. کسانی هستند که محل کار آن ها از 24 کیلومتر تجاوز کرده، تکلیف نماز و روزۀ آن ها چگونه‏‎ ‎‏است؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارند.‏

‏‏[سؤال 2736]‏‏ ‏ ‏ 1346‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 21 / 9 / 1361‏

‏‏محضر مبارک رهبر کبیر انقلاب، حضرت امام خمینی، ادام الله‌ بقاؤه الشریف‏

‏‏فردی هستم در استخدام ارتش جمهوری اسلامی؛ پدر و مادر و خواهر و برادرانم‏‎ ‎‏ساکن قم هستند؛ محل سکونت خودم پادگان بیستون (حدود 18 کیلومتری باختران)‏‎ ‎‏و محل خدمتم فعلاً منطقۀ گیلان غرب می باشد.‏

‏‏1. نیتم این است که در صورت امکان، در آینده به قم برگشته و ساکن آن شهر‏‎ ‎‏بشوم؛ آیا شهرستان قم وطن محسوب می شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، به مجرد نیت، وطن محسوب نمی شود.‏

‏‏[سؤال 2737]‏

‏‏2. چون شغلم نظامی است و در اختیار ارتش قرار دارم و مدت سکونتم در محل‏
‏‎

‎‏فعلی معلوم نیست، آیا می توانم پادگان بیستون را وطن خود بدانم؟‏

‏‏بسمه تعالی، نمی توانید.‏

‏‏3. اگر گاهی به مرخصی هم می روم، همواره در فاصلۀ بین محل سکونتم و شهرستان باختران (حدود‏‎ ‎‏18 کیلومتر) در حال تردّد هستم، تکلیف نماز و روزه چه می شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارید.‏

‏‏4. در حال حاضر حدود 50 روز روزۀ قضا مربوط به دو ماه رمضان گذشته دارم، از چه طریق باید آن ها‏‎ ‎‏را ادا کنم؟‏

‏‏بسمه تعالی، قضای روزۀ هر سال را از سال بعد نباید تأخیر بیاندازید علی الاحوط و برای این‏‎ ‎‏کار باید در محلّی قصد اقامه کنید یا در وطن بمانید و روزه بگیرید.‏

‏‏5. آیا حکم کسی که شغلش رانندگی است شامل حالم می شود یا حکم مسافر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر اشتغال به رانندگی ندارید حکم آن را هم ندارید.‏

‏‏خداوند سایۀ شما را از سر مسلمین کوتاه نفرماید، ان شاء الله‌.‏

‏‏[سؤال 2738]‏‏ ‏ ‏ 1347‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 20 / 6 / 1361 ‏

‏‏مسئولین محترم دفتر امام خمینی، پس از سلام و درود فراوان به رهبر کبیر انقلاب‏‎ ‎‏اسلامی و آرزوی پیروزی رزمندگان اسلام در جبهۀ نبرد حق علیه باطل، سلامتی و‏‎ ‎‏موفقیت تمام برادران مسئول و متعهد را از خداوند متعال خواستارم. ‏

‏‏غرض از مزاحمت، 2 سؤال می باشد که درخواست دارم مسئولین محترم،‏‎ ‎‏این جانب را یاری نمایند:‏

‏‏1. بنده مقلد امام بزرگوارمان، خمینی عزیز، می باشم و اصلاً تهرانی و متولد شهر‏‎ ‎‏تهران هستم و بنا بر ضروریاتی قصد دارم چند سالی را در شیراز سپری کنم؛ شاید‏‎ ‎‏یک سال یا بیشتر؛ مدت آن نامشخص می باشد. این است که می خواهم بدانم نماز و‏‎ ‎‏روزۀ این جانب در آن دیار چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد ماندن همیشگی در شیراز حکم مسافر دارید.‏

‏‏2. بنده همسری اختیار کرده ام که زن پدر دارد، آن زن پدر یک مادر مسن و یک دختر 14 ساله دارد،‏
‏‎

‎‏اشتباه ما این بود که در موقع عقد، یک ساعت قبل از آن فراموش کردیم که آن دختر را صیغه بخوانیم‏‎ ‎‏که مادرش به من محرم شود، لذا به همان صورت نامحرم ماندیم که این مسأله باعث می شود که من با‏‎ ‎‏آن خانواده نتوانم صمیمی باشم، می خواستم بدانم اگر راهی وجود دارد که بنده به زن پدر همسرم‏‎ ‎‏محرم شوم لطفاً راهنمایی کنید.‏

‏‏بسمه تعالی، می توانید با عقد کردن مادر او با زن پدر همسر محرم شوید و تا وقتی عقد باقی‏‎ ‎‏است با او محرم هستید؛ مگر این که دخول با مادر او محقّق شود که در این صورت بعد از مدت‏‎ ‎‏عقد هم محرمیت باقی است.‏

‏‏[سؤال 2739]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1374‏

‏‏2. اگر منزل دوم در مکانی ساخته شده باشد که آن فرد در آن جا ملکی از قبل، از‏‎ ‎‏ارث پدر داشته باشد باز چه حکمی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، داشتن ملک میزان نیست؛ اگر قصد زندگی دائمی در آن جا‏‎ ‎‏ندارد آن محل حکم وطن ندارد.‏

‏‏[سؤال 2740]‏‏ ‏ ‏ 1348‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 10 / 12 / 1361 ‏

‏‏دفتر استفتائات حضرت امام خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏1. طلاب که به قصد درس خواندن به قم یا شهرستان های دیگر مسافرت می کنند،‏‎ ‎‏آیا قم وطن آن ها محسوب می شود؟ و اگر محسوب نمی شود، با یک نیت و قصد وطن‏‎ ‎‏نمودن، وطن به حساب می آید یا این که اگر بخواهند وطن آن ها محسوب شود‏‎ ‎‏شرایطی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قصد زندگی دائمی نمایند و مدتی هم در آن جا بمانند وطن‏‎ ‎‏محسوب است وگرنه وطن حساب نمی شود.‏

‏‏2. اگر کسی قصد کند که در جایی، ده روز بماند و بداند که در بین ده روز از حد ترخّص خارج می شود‏‎ ‎‏آیا قصد او منعقد می شود یا خیر؟ و اگر نداند که از حد ترخّص خارج می شود قصد او چگونه است؟ و‏‎ ‎‏بعد از برگشتن آیا نیاز به قصد مجدّد دارد یا خیر؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، هنگام قصد اقامت ده روز، قصد خروج از حد ترخّص محل اقامت به مدت یکی‏‎ ‎‏دو ساعت مضر نیست و بیش از آن اگر قصد دارد خارج شود ضرر به نیت اقامت می رساند و در‏‎ ‎‏موردی که قصد خروج مضر نیست، در بازگشت تجدید نیت لازم نیست.‏

‏‏[سؤال 2741]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1408‏

‏‏3. پسری دارم که در تهران زندگی می کند. برای دیدار او که به تهران می روم، در‏‎ ‎‏تهران نمازم شکسته است یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، تهران را اگر وطن قرار ندادید، در آن جا حکم مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2742]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 983‏

‏‏3. اگر کسی در شهری دارای منزلی باشد ولی اکثر اوقات در آن جا نیست، هنگامی‏‎ ‎‏که به آن جا می رود متوطّن محسوب می شود یا مسافر؟ (آن شهر زادگاهش نیست).‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد توطّن، وطن محسوب نمی شود.‏

‏‏[سؤال 2743]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 905‏

‏‏23. آیا مطلق خانۀ پدری انسان، وطن انسان حساب می شود یا آن خانه ای که در‏‎ ‎‏آن زندگی کرده؟ و اگر مدت زندگی کردن او در آن خانه کوتاه باشد (مثلاً یکی دو‏‎ ‎‏سال) آیا باز هم وطنش محسوب می شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر محل تولد خود او باشد و در آن جا رشد کرده، وطن اصلی‏‎ ‎‏محسوب می شود.‏

‏‏[سؤال 2744]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 905‏

‏‏25. کسی که در جایی قصد توطّن می کند، آیا از بدو ورود، نماز و روزه اش تمام و‏‎ ‎‏صحیح است یا مدتی باید در آن جا اقامت نماید؟ این مدت، چند ماه یا چند سال‏‎ ‎‏است؟‏

‏‏بسمه تعالی، به مقداری باید در آن جا بماند که عرف بگوید آن جا را وطن‏‎ ‎‏اتخاذ کرده است.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2745]‏‏ ‏ ‏ 1349‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏حضور امام امت، رهبر کبیر انقلاب، آیت الله‌ العظمی خمینی‏

‏‏پس از عرض سلام و آرزوی طول عمر تا انقلاب امام مهدی برای امام امت،‏‎ ‎‏خمینی بزرگ؛ تقاضا دارم تکلیف شرعی این جانب را در موارد ذیل مشخص نمایند:‏

‏‏بنده حدود دو سال است که از شهرستان خود به تهران آمده و مشغول به کار‏‎ ‎‏می باشم ولی در صورت امکان تمایل دارم که به شهر خود مراجعت نمایم ولی فعلاً‏‎ ‎‏امکان آن نیست.‏

‏‏1. آیا این جانب حکم مسافر دارم یا خیر؟‏

‏‏2. در صورتی که حکمم مسافر نیست، بنده محل کارم در خارج از تهران در جادۀ‏‎ ‎‏کرج می باشد که فاصلۀ آن تا منزل 30 کیلومتر است ولی فاصلۀ آن تا میدان آزادی‏‎ ‎‏حدود 10 کیلومتر می باشد، در این صورت حکم مسافر دارم یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، 1 و 2، حکم مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2746]‏

‏‏3. حکم این جانب موقعی که به شهرستان محل تولد و رشد بروم چیست؟‏‎ ‎‏(مسافرت برای دیدار فامیل و موقتی)‏

‏‏بسمه تعالی، در محل تولد، نماز شما تمام است مگر این که اعراض کرده‏‎ ‎‏باشید.‏

‏‏[سؤال 2747]‏‏ ‏ ‏ 1350‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏1. عضوی از واحد عملیات سپاه پاسداران هستم؛ مدت سه سال است که در غرب‏‎ ‎‏خدمت می کنم و چون همیشه حالت مسافر داشته ام و نتوانستم قصد کنم و این طور که‏‎ ‎‏از قرائن پیدا است تا زمانی که جمهوری اسلامی درگیر جنگ و خطر است من و امثال‏
‏‎

‎‏من دچار چنین شرایطی هستیم، وضعیت نماز و روزۀ ما چه می شود؟ ‏

‏‏در مدت این سه سال نیز یک سال فکر کرده بودم که می توانم محل کارم را وطن‏‎ ‎‏قرار دهم و این کار را کرده ام و پس از این که سؤال کردم، دو سال بقیه را به صورت‏‎ ‎‏مسافر عمل نمودم، تکلیف اعمال گذشته ام چه صورتی پیدا می کند؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارید و بدون یقین به این که در محلی همیشه‏‎ ‎‏می مانید، نمی توانید قصد توطّن نمایید.‏

‏‏2. حقوق پاسداران از لحاظ خمس و زکات به چه صورت است؛ آیا تعلق می گیرد یا خیر، در صورتی‏‎ ‎‏که برای ساختن منزل پس اندازی تهیه شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، خمس دارد.‏

‏‏3. اگر مردی از همسرش عکس بگیرد به صورتی که رعایت حجاب نشده باشد، با توجه به این که برای‏‎ ‎‏چاپ و ظهور باید به عکاسی برده شود و نامحرم آن را رؤیت می کند، اشکالی مترتّب می شود یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر ظاهرکننده، زن را نمی شناسد و مفسده ندارد، اشکال ندارد.‏

‏‏4. حدود کمک به همسر در منزل چقدر است؟ آیا همسر می تواند انتظار داشته باشد که شوهر،‏‎ ‎‏بچه داری و آشپزی هم بکند، با توجه به سلامت جسمی همسر؟‏

‏‏بسمه تعالی، حدود وظایف زن و شوهر در رساله ذکر شده است.‏

‏‏[سؤال 2748]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1192‏

‏‏3. در سؤال قبل برای کسانی که بیش از چهار سال در تهران ساکن بوده اند و در‏‎ ‎‏آینده معلوم نیست که قصد ماندن در تهران دارند یا نه تکلیف چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارند.‏

‏‏[سؤال 2749]‏‏ ‏ ‏ 1351‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 14 / 1 / 1363‏

‏‏دفتر استفتائات حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏بدین وسیله پاسخ مسأله زیر که مورد ابتلا می باشد را تقاضا می نماید.‏

‏‏عده ای سال ها است در منطقه ای، ساکن عمارات و ساختمان های دولتی بوده و‏
‏‎

‎‏خود نیز از کارکنان دولت هستند؛ اخیراً در بین آنان شایع شده که چون شما نمی دانید‏‎ ‎‏چند مدت در این جا خواهید بود، نماز و روزۀ شما قصر است و بعضی نیز اکنون در‏‎ ‎‏خانه های مسکونی خود، نمازهای خود را شکسته می خوانند، آیا در فتاوای امام امت‏‎ ‎‏چنین موردی هست یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر وطن اصلی آن ها نیست و قصد ماندن همیشه در آن جا را‏‎ ‎‏ندارند، بدون قصد ماندن ده روز در آن جا حکم مسافر دارند.‏

‏‏[سؤال 2750]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1388‏

‏‏3. در نظر دارم در شهر دیگری، بعد از بازنشسته شدنم زندگی کنم؛ ولی در آن شهر‏‎ ‎‏خانه یا زمینی هنوز ندارم؛ ولی در ماه، دو سه بار می روم و دو سه روز می مانم. در‏‎ ‎‏آن جا نماز و روزه ام را به چه ترتیب بایستی انجام دهم؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2751]‏‏ ‏ ‏ 1352‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏حضور محترم امام خمینی، دام ظله‏

‏‏شخصی است که در بیشتر از چهار فرسخی وطنش کشاورزی می کند و اکثر روزها‏‎ ‎‏و شب ها را در آن جا می ماند و قصد کرده تا آخر عمر در آن جا بماند و کشاورزی کند.‏‎ ‎‏روزه و نماز او چه حکمی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر در محل کار، قصد زندگی دائمی ندارد، بدون قصد اقامت‏‎ ‎‏ده روز در آن جا حکم مسافر دارد.‏

‏‏[سؤال 2752]‏‏ ‏ ‏ 1353‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 29 / 6 / 1361‏

‏‏حضور محترم رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران‏

‏‏پس از شکرگزاری به درگاه خداوند و سلام خدمت آن رهبر بزرگ ‏

‏
‏‎

‎‏برای تعداد زیادی دو سؤال پیش آمده؛ خواهشمند است جواب بفرمایید.‏

‏‏1. این جانب در ذوب آهن اصفهان کار می کنم و در پولاد شهر 15 کیلومتری آن جا‏‎ ‎‏در محل مسکونی ذوب آهن سکونت دارم و تا زمانی که در ذوب آهن احتیاج می باشد‏‎ ‎‏ـ تا 20 سال یا 30 سال دیگر ـ کار خواهم کرد. نماز و روزه این جانب چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد زندگی دائم در محل سکونت فعلی، در محل‏‎ ‎‏سکونت و بین راه و محل کار، حکم مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2753]‏

‏‏2. در واحد مسکونی که از طرف ذوب آهن واگذار شده و دولتی می باشد و کرایه‏‎ ‎‏هم کسر می نمایند، آیا می توانم آن جا را به عنوان وطن قرار بدهم یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، می توانید آن جا را برای زندگی دائم انتخاب کنید تا وطن شما‏‎ ‎‏گردد.‏