حکم تردید در اعراض از وطن

‏‏حکم تردید در اعراض از وطن‏

‏‏[سؤال 2793]‏‏ ‏ ‏ 1376‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏قم، دفتر امام خمینی‏

‏‏سلام علیکم، با آرزوی سلامتی و طول عمر برای امام امّت، تقاضا دارم جواب‏‎ ‎‏سؤالات زیر را مرقوم فرمایید.‏

‏‏1. این جانب در یکی از شهرستان ها متولّد شده و در آن بزرگ شده ام و سپس به‏‎ ‎‏تهران آمده و پس از پایان تحصیلات در آن شهر استخدام شده ام و اکنون در نظر دارم‏‎ ‎‏که برای همیشه در تهران بمانم ولی در عین حال ارتباطم را با شهر زادگاهم نبریده ام و‏‎ ‎‏هر چند گاه یکبار برای دیدن فامیل و دوستان و همکاری با آن ها به شهر زادگاهم‏‎ ‎‏می روم آیا این مطلب به مفهوم صرف نظر کردن از وطن قبلی می باشد یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قصد ندارید که برای همیشه سکونت در زادگاه خود را‏‎ ‎‏ترک کنید به حکم وطن باقی است و نماز شما در آن جا تمام است.‏

‏‏2. قبلاً این طور برداشت کرده ام که اقامت دائم در یک شهر به معنی صرف نظر کردن از وطن قبلی‏
‏‎

‎‏است و لذا علیرغم قطع نکردن ارتباطم با شهر زادگاهم، اخیراً نمازهایم را در آن شهر به طور شکسته‏‎ ‎‏خوانده ام آیا دوباره می توانم نمازهایم را در آن شهر به طور کامل بخوانم یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر اعراض کرده اید حکم مسافر دارید و دوباره تا به آن جابرای سکونت به قصد‏‎ ‎‏توطن برنگردید نماز شما در آن جا شکسته است.‏

‏‏3. در تهران محل کارم خارج از محله ای است که در آن سکونت دارم و در ضمن مستأجر هستم و‏‎ ‎‏تصمیم ندارم که دائماً در همان محله سکونت نمایم آیا می توانم فعلاً در آن محله قصد اقامت نمایم‏‎ ‎‏یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، با وضعی که مرقوم داشته اید نمی توانید قصد توطن کنید و بدون قصد توطن در‏‎ ‎‏یک محله یا قصد ماندن ده روز در یک محله حکم مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2794]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 974‏

‏‏2. وضعیت نماز و روزه ـ در فرض مسأله ـ اگر بخواهم سفری به دزفول بکنم و‏‎ ‎‏برگردم؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا از وطن اعراض نکرده اید، حکم آن را دارید.‏

‏‏[سؤال 2795]‏‏ ‏ ‏ 1377‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 30 / 4 / 1361‏

‏‏دفتر امام خمینی، سلام علیکم‏

‏‏پس از عرض سلام، امیدوارم همواره در پناه ذات پاک حضرت احدیت، موفق و‏‎ ‎‏مؤید و منصور باشید. خواهشمندم به سؤالات زیر پاسخ فرمایید.‏

‏‏1. دختر خانمی ازدواج می کند و از شهر محل تولد و محل اقامت خود و والدینش‏‎ ‎‏مهاجرت کرده و در شهر شوهرش (فاصلۀ بیش از 5 / 22 کیلومتر) ساکن می گردد. به‏‎ ‎‏طور کلی این دختر خانم اوقاتی را که برای دیدن پدر و مادرش به شهر خودش‏‎ ‎‏می آید، مسافر محسوب می شود یا خیر؟ و آیا شهر محل تولدش که آن را کلاً ترک‏‎ ‎‏کرده، وطنش می باشد یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، وطن اصلی تا از آن اعراض نکرده، به حکم وطن باقی است.‏

‏
‏‎

‎‏2. شاطر نانوایی به خاطر گرمای بیش از حد تنور روزه اش را می خورد و می گوید که با این گرمای هوا و‏‎ ‎‏گرمای تنور نمی توانم روزه بگیرم و شاید هم در زمستان قضای روزه را بگیرد. آیا او مجاز است که این‏‎ ‎‏کار را می کند؟ یعنی هر فردی که امثال چنین شغل ها را دارا بود، می تواند در این فصل روزه نگیرد؟ به‏‎ ‎‏هر حال، شاطر نانوا و امثالهم چه کار باید بکند؟‏

‏‏بسمه تعالی، عذر مزبور، مجوز افطار نیست.‏

‏‏3. حوضچه ای کر نیست ولی به وسیلۀ باز کردن شیر آب متصل به لوله کشی شهر، حکم آب جاری را‏‎ ‎‏پیدا کرده و مورد استفاده قرار می گیرد. اگر قبل از باز کردن شیر آب، دست نجس خود را وارد حوضچه‏‎ ‎‏کنیم، مسلماً آب حوضچه نجس می شود. چنانچه آب حوضچه رنگ و بوی نجاست به خود نگرفته‏‎ ‎‏باشد، آیا تنها با باز شدن شیر و وصل شدن جریان آب شهر، آب این حوضچه پاک می شود یا این که باید‏‎ ‎‏آن آب را خارج کرد؟‏

‏‏بسمه تعالی، به احتیاط واجب باید آب لوله، ممزوج با آب قلیل متنجس شود تا پاک گردد.‏

‏‏4. بعضی ها چون زخم معده دارند روزه نمی گیرند. آیا تشخیص این مرض توسط هر پزشکی قابل قبول‏‎ ‎‏حضرت امام می باشد یا این که باید پزشک مورد نظر، متعهد و پرهیزگار باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، قول پزشک اگر موجب اطمینان باشد کفایت می کند.‏

‏‏5. امام جماعت و قاضی هر دو باید عادل باشند. میزان این عدالت برای هر دو یکی است؟ و این که‏‎ ‎‏می گویند کسی که گناه کبیره نکرده و در گناهان صغیره هم اصرار نورزد عادل است، درست می باشد‏‎ ‎‏یا  خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، طرق تشخیص عدالت، در رساله مذکور است.‏

‏‏6. بعضی از وقت ها (مثلاً در محیط مدرسه) تمام معلمین یک معلمی را قبول دارند که عادل است و او‏‎ ‎‏را به عنوان امام جماعت انتخاب می کنند؛ اما خود آن معلم انکار می کند؛ چون خودش، خودش را بهتر‏‎ ‎‏می شناسد و لذا می داند که عادل نیست. در این مواقع اگر مسئولیت امام جماعت را با اصرار دیگران و‏‎ ‎‏انکار خود قبول کند (با توجه به این که می داند عادل نیست)، اشکال دارد یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، میزان، تشخیص مأمومین است؛ اگر چه کسی که خود را عادل نمی داند، احتیاط‏‎ ‎‏مستحب آن است که امامت نکند.‏

‏‏7. اگر انسان بعد از اذان مغرب نمازش را نخواند و بخوابد؛ مثلاً پس از یک ساعت بیدار شده و نماز‏‎ ‎‏مغرب و عشا را بخواند، آیا به غیر از این که از فضیلت نماز اول وقت محروم شده، معصیت دیگری هم‏‎ ‎‏کرده است؟ یعنی این نوع خوابیدن اشکال دارد یا خیر؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، اشکال ندارد.‏

‏‏8. با توجه به مسأله 346 رساله حضرت امام در احکام جنابت، زن ها هم منی دارند. آیا منی زن ها و‏‎ ‎‏مردها از نظر رنگ و بو و سایر علائم یکی هستند یا خیر؟ و همچنین آیا زن ها و دختر خانم ها هم‏‎ ‎‏محتلم می شوند؟ و آیا شرط ثبوت این احتلام، لکۀ حاصل از منی است یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا یقین به خروج منی حاصل نشود، حکم جنابت مترتّب نیست.‏

‏‏[سؤال 2796]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1641‏

‏‏2. بنده اهل شوشتر هستم که فعلاً خانه ای از ارث، در آن جا دارم؛ اما قریب 40‏‎ ‎‏سال است که از شوشتر بیرون آمده که حدود 30 سال در اهواز بوده و قریب 7 سال‏‎ ‎‏است که در تهران ساکن شده ام و مشغول کار و زندگی می باشم، ولی با این حال، قسم‏‎ ‎‏نخورده ام که حتماً به شوشتر بر نخواهم گشت؛ بلکه در عمق فکرم هست که اگر‏‎ ‎‏جریانی پیش آمد، ممکن است به شوشتر برگردم و ساکن شوم. الحال با توجه به این‏‎ ‎‏فکر و قصد، هر وقت که به طور موقت به شوشتر می روم، نمازم قصر است یا اتمام‏‎ ‎‏است؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا از وطن اصلی اعراض نشده، به حکم وطن باقی است.‏

‏‏[سؤال 2797]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 42‏

‏‏2. زنی اهل شهر کرج می باشد، و شوهرش اهل قم؛ هر زمان که زن بدون قصد ده‏‎ ‎‏روز به منزل پدر خود بیاید، آیا می تواند نماز خود را شکسته بخواند یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا از وطن اصلی اعراض نکرده، به حکم وطن باقی است.‏

‏‏[سؤال 2798]‏‏ ‏ ‏ 1378‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏1. ترک وطن بدین گونه که بگوید فعلاً من ترک وطن نمودم تا بعد اگر دوباره به‏‎ ‎‏این جا آمدم این شهر را وطن خود قرار می دهم ـ با این که قلباً علاقه به وطن خود دارد‏‎ ‎‏ـ درست است یا خیر؟ ‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، ترک موقت، اعراض نیست و حکم وطن باقی است. ‏

‏‏2. در مورد همسر و یا فرزندی که مکلف شده و در منزل، تابع شوهر و یا پدر خود می باشند در مسألۀ‏‎ ‎‏ترک وطن، آن ها تابع پدر و یا شوهر خود هستند؟ و اگر پدر و یا شوهر ترک وطن نمود، آن ها هم همان‏‎ ‎‏حکم را پیدا می کنند و یا باید مستقلاً تصمیم بگیرند؟‏

‏‏بسمه تعالی، زن و فرزندی که از حد تبعیت بالطبع بیرون آمده و صاحب اراده است، در اتخاذ‏‎ ‎‏وطن و اعراض از آن و قصد اقامه، تابع نیست و میزان تصمیم خود او است. ‏

‏‏3. کسی که تهران وطن او محسوب می شود و بدون اعراض وطن دیگری اختیار کرده و در تهران‏‎ ‎‏هیچ گونه ملکی و یا وابستگی ـ به جز علاقۀ به وطن ـ ندارد. در مواقعی که در تهران کار اداری دارد و‏‎ ‎‏در نقاط مختلف تهران رفت و آمد می کند و یا برای مهمانی به منزل یکی از اقوام می رود؛ حکم او در‏‎ ‎‏مورد نماز، از نظر قصر بودن یا نبودن، چگونه است؟ این شخص حد ترخص را از کجا می تواند حساب‏‎ ‎‏کند، آیا تهران را کلاً وطن خود محسوب نماید یا خیر؟ (با در نظر گرفتن فتوای امام در مورد شهرهای‏‎ ‎‏بزرگ، مثل تهران از نظر حد شرعی)‏

‏‏بسمه تعالی، همان قسمت از تهران که وطن او بوده تا از آن اعراض نکرده، به حکم وطن باقی‏‎ ‎‏است. ‏

‏‏4. در مورد پدر نقل شده: هرگاه پدر وارد اتاق فرزندش شود که با همسر خود آمیزش می کند، از نظر‏‎ ‎‏شرعی اشکالی ندارد؛ آیا درست است یا خیر؟ و اگر چنین است، جایز است پدر چنین کاری را انجام‏‎ ‎‏دهد؟‏

‏‏بسمه تعالی، جایز نیست. ‏

‏‏[سؤال 2799]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 2313‏

‏‏6. دختری که از قم به تهران شوهر می رود چنانچه برای دیدن والدین و اقاربش به‏‎ ‎‏قم عودت می کند نخواهد ده روز بماند تکلیف عباداتش چیست و آیا وطن اصلی پدر‏‎ ‎‏با وطن اتخاذی او در این مسأله فرقی دارد یا خیر و آیا قصد دختر را در اعراض و عدم‏‎ ‎‏اعراض ذی دخل می دانید یا خیر.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر وطنش بوده تا اعراض ننموده حکم وطن دارد و نمازش‏‎ ‎‏تمام است.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2800]‏‏ ‏ ‏ 1379‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏حضور مرجع عالی قدر، حضرت امام خمینی‏

‏‏این جانب 23 سال است که از وطن اصلی خود خارج شدم و شک دارم که‏‎ ‎‏اعراض  کرده ام یا خیر و یقین ندارم. نماز این جانب در وطن اصلی چطور باید خوانده‏‎ ‎‏شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا اعراض محرز نشده به حکم وطن باقی است.‏

‏‏[سؤال 2801]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 127‏

‏‏2. کسی که پدر و مادرش در یک شهرستان به دنیا آمده اند و در آن جا زندگی‏‎ ‎‏می کنند و خودش هم در آن جا به دنیا آمده و بزرگ شده ولی حالا در تهران زندگی‏‎ ‎‏می کند و گاهی برای دیدن پدر و مادر به آن شهرستان می رود و در ضمن مسافت‏‎ ‎‏شرعی را هم می پیماید اولاً: اگر این شخص کمتر از ده روز در آن جا بماند و در ضمن،‏‎ ‎‏در آن جا منزل شخصی داشته باشد، در این صورت آیا نمازش تمام است؟‏

‏‏ثانیاً: اگر این شخص کمتر از ده روز‏‎ ‎‏در آن جا بماند و منزل شخصی نداشته باشد،‏‎ ‎‏نمازش به چه صورت است؟ باید آن را تمام بخواند یا قصر؟‏

‏‏بسمه تعالی، داشتن منزل و ملک میزان نیست. وطن اصلی تا از آن اعراض‏‎ ‎‏نکرده، به حکم وطن باقی است و نماز، تمام است.‏

‏‏[سؤال 2802]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 818‏

‏‏4. اگر دختر یا پسری بعد از ازدواج به منزل پدرشان به صورت مهمان بیایند در‏‎ ‎‏صورتی که فاصلۀ منزل خودشان با منزل پدرشان بیش از 5 / 22 کیلومتر است نمازشان‏‎ ‎‏چه صورت دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر منزل پدرشان وطن آن ها است و اعراض نکرده اند در آن‏‎ ‎‏منزل نمازشان تمام است و بین راه قصر است.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2803]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1159‏

‏‏4. دختر بعد از رفتن به خانه شوهر اگر به شهری که وطن اصلی پدر یا وطن اتخاذی‏‎ ‎‏پدر بوده مراجعت کند و قصد ده روز ماندن نداشته باشد نماز تمام است یا قصر؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا اعراض از وطن اصلی یا اتخاذی حاصل نشده نماز در آن‏‎ ‎‏تمام است.‏

‏‏[سؤال 2804]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 4920‏

‏‏5. اشخاصی که از وطن اصلی خود می روند در جای دیگر برای کسب، و در آن‏‎ ‎‏محل کسب، مثل تهران قصد توطن می کنند، البته از وطن اصلی هم اعراض نکرده اند‏‎ ‎‏ولی ممکن است تا زنده هستند به وطن اصلی برنگردند برای ماندن، بلی گاه گاهی مثل‏‎ ‎‏ایام عاشورا مثلاً به وطن اصلی مراجعت می کنند و بعد از ایام سوگواری مراجعت‏‎ ‎‏می کنند به وطن مستجد، یا این که گاهی برای رسیدگی به املاکشان یا برای میهمانی به‏‎ ‎‏وطن اصلی می روند، الآن در حدود پنجاه سال یا بیشتر است که از وطن اصلی به وطن‏‎ ‎‏مستجد رفته اند و در خلال این مدت رفتن آن ها به وطن اصلی به نحو مذکور بود، در‏‎ ‎‏این صورت این چند روزی که به وطن اصلی می روند نمازشان در آن جا تمام است یا‏‎ ‎‏قصر؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا اعراض نکرده اند تمام است.‏

‏‏[سؤال 2805]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1961‏

‏‏2. متولد یکی از شهرستان ها می باشم که مدت 23 سال است که در تهران اقامت‏‎ ‎‏دارم، و فقط سالی یک بار یا بیشتر جهت تجدید دیدار با بستگان به مدت کمتر از ده‏‎ ‎‏روز به زادگاهم مسافرت می کنم؛ چون در زادگاه فاقد ملک شخصی و یا موروثی بوده‏‎ ‎‏و قصد حتمی جهت مراجعت به موطن خود ندارم. لذا با توجه به عرایض بالا، اعلام‏‎ ‎‏فرمایید هنگام مسافرت به محل مورد اشاره نماز به طور کامل باید خوانده شود یا‏‎ ‎‏شکسته؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، اگر از وطن اصلی اعراض نکرده اید یعنی قصد نکرده اید که‏‎ ‎‏برای سکونت به آن جا برنگردید نماز شما در آن تمام است و حکم وطن‏‎ ‎‏باقی است.‏

‏‏[سؤال 2806]‏‏ ‏ ‏ 1380‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 7 / 9 / 1361‏

‏‏با درود و سلام بی کران به رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ‏

‏‏بعد از فتاوای جدید امام در مورد نماز و روزه، برای من و بسیاری از اشخاصی که‏‎ ‎‏دارای شرایط مشابه من می باشند سؤالاتی مطرح شده که از شما تقاضا دارم به این‏‎ ‎‏سؤالات پاسخ گفته و ما را از شک و تردید نجات دهید.‏

‏‏این جانب متولد یکی از شهرستان ها بوده و پدر و مادر و خانواده ام در آن جا ساکن‏‎ ‎‏می باشند و من تقریباً نزدیک به یک سال است که در تهران مستأجر بوده و در یکی از‏‎ ‎‏ادارات مشغول به کار می باشم. من هر هفته و یا هر دو هفته یک بار به شهرستان‏‎ ‎‏می روم و بر می گردم و احتمال زیاد دارد که در آینده به شهرستان بروم؛ یعنی اگر کاری‏‎ ‎‏در شهرستان باشد و یا شغل من به شهرستان انتقال پیدا کند، حتماً به شهرستان می روم‏‎ ‎‏و قصد ماندن در تهران را برای همیشه نکرده ام.‏

‏‏با توجه به این که فاصلۀ بین منزل و محل کار این جانب بین 22 تا 5 / 23 کیلومتر‏‎ ‎‏می باشد (یعنی مسیرهایی که سرویس عبور می کند ممکن است فرق کرده و فاصله،‏‎ ‎‏کم یا زیاد شود). به هر حال، در دو صورت بالا اگر 5 / 22 کیلومتر کمتر باشد و یا اگر از‏‎ ‎‏5 / 22 کیلومتر بیشتر باشد، خواهشمندم به سؤالات زیر پاسخ دهید.‏

‏‏1. نماز و روزۀ من در منزل شهرستان (محل تولد) چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا اعراض نکرده اید، حکم وطن باقی است و نماز تمام و روزه‏‎ ‎‏صحیح است.‏

‏‏2. نماز و روزۀ من در محل کار، در صورتی که کمتر از 5 / 22 و یا بیشتر از 5 / 22 باشد چگونه است در‏‎ ‎‏هر دو صورت؟ نماز و روزۀ من در منزل تهران چگونه است؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، اگر نتوانید قصد اقامت ده روز در یک محلۀ تهران بنمایید، نماز در محل کار و‏‎ ‎‏محل سکونت شکسته است؛ و در صورت تحقق قصد اقامت در یک محله، رفت و آمد تا کمتر‏‎ ‎‏از 5 / 22 مضر نیست.‏

‏‏3. اگر کسی تمام شرایط مرا داشته باشد، با این تفاوت که در تهران متولد شده و حدود 11 سال در‏‎ ‎‏این جا بوده، ولی حالا پدر و مادرش در شهرستان هستند و فقط خودش مثل من در تهران است،‏‎ ‎‏سؤالات اول و دوم در مورد ایشان چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، کسانی که قبل از خارق العاده شدن تهران، در تهران متولد شده اند، تمام محدودۀ‏‎ ‎‏تهران در زمان تولد، وطن آن ها محسوب است و اگر بعد از کبیره شدن تهران متولد شده، تنها‏‎ ‎‏همان محله وطن حساب می شود بنا بر احتیاط و نماز تمام و روزه صحیح است؛ مگر سفر‏‎ ‎‏شرعی بنماید.‏

‏‏[سؤال 2807]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 906‏

‏‏4. اگر در تهران به عنوان مسافر محسوب شوم، قضای روزه های ماه مبارک را چه‏‎ ‎‏موقعی به جا آورم؟ با توجه به این که از اصفهان هم ترک وطن کرده ام و نمی توانم نماز‏‎ ‎‏را کامل بخوانم و روزه بگیرم، و ضمن این که در صورتی که اصفهان هم وطن بنده به‏‎ ‎‏حساب آید، در طول سال، حداکثر هفت یا هشت روز به اصفهان می روم، آن هم در‏‎ ‎‏سه یا چهار نوبت، و هر نوبت یک یا دو روز.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از اصفهان اعراض نکرده اید ـ یعنی به قصد این که دیگر‏‎ ‎‏برای سکونت به آن جا نروید، آن را ترک نکرده اید ـ در اصفهان نماز شما‏‎ ‎‏تمام است و می توانید روزه بگیرید و درهر صورت، قضای روزه ها را از‏‎ ‎‏رمضان بعد نباید تأخیر بیندازید، هر چند به این نحو که در محلی قصد ده‏‎ ‎‏روز کنید و در آن روزه بگیرید.‏

‏‏[سؤال 2808]‏‏ ‏ ‏ 1381‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 21 / 6 / 1358‏

‏‏پیشگاه مبارک رهبر انقلاب اسلامی ایران حضرت امام خمینی دامت برکاته‏

‏‏مستدعی هستم که به سؤالات زیر در صورت امکان پاسخ دهید:‏

‏
‏‎

‎‏1. این جانب در کرج سکونت دارم و تصمیم دارم پس از چند سال به محل دیگری‏‎ ‎‏بروم، نماز چگونه باید بخوانم؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا قصد ده روز نکنید حکم مسافر را دارید مگر آن که وطن‏‎ ‎‏شما باشد که تا اعراض نکرده اید باید نماز را تمام بخوانید و روزه صحیح‏‎ ‎‏است.‏

‏‏2. این جانب در اسلام آباد کرج زندگی می کنم و محل کارم نیز تهران می باشد و هر هفته شش روز به‏‎ ‎‏محل کار می روم، روزه و نمازم چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، در بین راه و محل کار حکم مسافر را دارید.‏

‏‏3. این جانب در اسلام آباد کرج زندگی می کنم و از اسلام آباد تا کرج حدود پانزده دقیقه راه است. اگر‏‎ ‎‏بنده به تهران یا جای دیگری سفر کنم و در هنگام بازگشت در مسجد کرج نمازم را چگونه باید بخوانم؟‏

‏‏بسمه تعالی، شکسته است بشرط آن که مسافت شرعیه باشد.‏

‏‏[سؤال 2809]‏‏ ‏ ‏ 1382‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏ریاست محترم دفتر امام خمینی، با سلام به رهبر کبیر انقلاب و با درود به شهیدان‏‎ ‎‏به خون غلتان کشور جمهوری اسلامی ایران ‏

‏‏چند سؤال برای من و تعدادی از رفیقانم پیش آمده که امیدوارم با جواب آن ها‏‎ ‎‏کمکی به ما به خاطر خداوند کریم کرده باشید، ان شاء الله‌. ‏

‏‏1. من در شهری که متولد شده ام مدت 20 سال زندگی کرده ام و هنوز پدر و مادرم‏‎ ‎‏در آن جا هستند و من سالی یکی دو بار به دیدن آن ها می روم؛ بایستی نماز و روزه ام را‏‎ ‎‏چطور ادا کنم؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر اعراض از آن محل نکرده اید، یعنی قصد نکرده اید که برای‏‎ ‎‏سکونت به آن جا برنگردید، نماز شما در آن محل تمام است.‏

‏‏2. فعلاً در شهری که زندگی می کنم، مدت 4 سال است که اقامت دارم ولی محل کارم از شهر،‏‎ ‎‏8  کیلومتر فاصله دارد که هر روز مجبورم این فاصله را بروم و برگردم؛ ضمناً بعضی اوقات هم در‏
‏‎

‎‏هفته ای یکی دو بار از پادگان هم به صحرا می رویم؛ در ماه، یکی دو شب هم در محل کارم بایستی‏‎ ‎‏باشم؛ لطفاً بنویسید که در شهر و در محل کارم به چه ترتیب بایستی نماز و روزه ام را بخوانم و بگیرم؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر در محل سکونت فعلی قصد توطّن و ماندن همیشگی ندارید، بدون قصد‏‎ ‎‏ماندن ده روز در یک محل، در محل سکونت و محل کار حکم مسافر دارید.‏

‏‏3. عقیده دارم در شهر دیگری زندگی کنم، ولی تا حالا منزلی ندارم، لذا در ماهی یکی دو بار برای مدت‏‎ ‎‏دو سه روز می روم و بر می گردم، نماز و روزه ام را به چه ترتیب بایستی بخوانم و بگیرم؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد توطّن و قصد ماندن ده روز، حکم مسافر دارید.‏

‏‏4. هر نفر چند وطن دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اشخاص مختلف هستند و بیش از دو محل وطن جدید، محل اشکال است.‏

‏‏[سؤال 2810]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 908‏

‏‏3. آیا تهران یا مشهد یا هر دو، وطن من به حساب می آیند؟‏

‏‏بسمه تعالی، از مشهد مقدس تا اعراض نکردید، به حکم وطن باقی است و‏‎ ‎‏در تهران، بدون قصد توطّن دائم، وطن محسوب نمی شود.‏

‏‏[سؤال 2811]‏‏ ‏ ‏ 1383‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏دفتر حضرت امام خمینی مدّ ظله العالی‏

‏‏ضمن درود به رهبر کبیر انقلاب اسلامی و سلام بر تمام رزمندگان و شهدای راه‏‎ ‎‏اسلام، احتراماً؛ چند مسأله را در رابطه با احکام، خدمتتان معروض می دارم؛ و امید‏‎ ‎‏است ان شاء الله‌ پاسخ این سؤالات ارسال گردد. با عرض پوزش‏

‏‏1. در رسالۀ حضرت امام نوشته شده که: در صورت تردد در بقا و اقامت، اگر مدت‏‎ ‎‏اقامت طولانی شود، به حدی که عرفاً از اهل محل اقامت محسوب شود، حکم وطن‏‎ ‎‏بار می شود. سؤال این است که منظور از اقامت طولانی، مثلاً در حدود چند سال‏‎ ‎‏می باشد؟‏

‏‏2. فردی زادگاه و موطن اصلی وی در یکی از شهرستان های دور می باشد. فرد‏
‏‎

‎‏مذکور، بعد از گذراندن مدت 18 سال در زادگاه و موطن اصلی خود، به عنوان‏‎ ‎‏تحصیل، عازم مثلاً تهران گردیده و فعلاً نیز بعد از اقامت مدت 5 سال در تهران، مردد‏‎ ‎‏است؛ یعنی در حال تردید است که آیا بعد از اتمام تحصیلات باید به شهرستان خود‏‎ ‎‏برود و یا در تهران باشد. بنا براین، تکلیف نماز و روزۀ این فرد، در حال حاضر در‏‎ ‎‏تهران و زادگاه وی به چه صورت است؟‏

‏‏3. فرد مذکور اگر هم تصمیم داشته باشد که بعد از اتمام تحصیلات به زادگاه خود‏‎ ‎‏برود، تکلیف نماز و روزه اش در حال حاضر، در خود تهران و زادگاهش به چه نحو‏‎ ‎‏است؟‏

‏‏بسمه تعالی، در زادگاه، تا از آن اعراض نکرده، حکم وطن مترتّب است. و‏‎ ‎‏در محل تحصیل، حکم مسافر دارد و بدون قصد اقامت ده روز در یک‏‎ ‎‏محل، نماز و روزه قصر است.‏

‏‏[سؤال 2812]‏‏ ‏ ‏ 1384‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 30 / 8 / 1361‏

‏‏محضر حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، مدّ ظله العالی، سلام علیکم‏

‏‏این جانب کارمند بهداری آذربایجان شرقی اعزامی به هشترود می باشم، از تبریز تا‏‎ ‎‏هشترود از هشت فرسخ بیشتر می باشد و برنامۀ شیفت کارم را ماهانه می نویسند که‏‎ ‎‏گاهی بدون توقفِ ده روز، در محل خدمتم به سر می برم ـ مثلاً شش روز در محل‏‎ ‎‏خدمت ـ و بدون توقفِ ده روز، در محل وطنم تبریز به سر می برم ـ مثلاً سه و چهار‏‎ ‎‏روز ـ و گاهی ده روز کامل یا بیشتر در محل خدمت به سر می برم و در وطنم سه و‏‎ ‎‏چهار روز هستم که در این فرض، در محل خدمتم ده روز، کامل است ولی در وطنم‏‎ ‎‏کامل نمی باشد. این جانب مطابق رسالۀ احکام امام خمینی عمل می کنم؛ در صورتی که‏‎ ‎‏یک عده از دوستانم و همکارانم قبول نمی کنند و می گویند که شهرستان هشترود‏‎ ‎‏(محل خدمت) برایم وطن حساب می شود.‏

‏
‏‎

‎‏1. اولاً نماز و روزۀ من بدون توقف ده روز در محل خدمت و ثانیاً بدون توقف ده‏‎ ‎‏روز در محل وطنم (تبریز) چگونه می باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، در وطن، تا اعراض از آن نکرده اید، نماز تمام است و در محل‏‎ ‎‏خدمت، بدون قصد ماندن ده روز شکسته بخوانید.‏

‏‏2. نماز من موقعی که همراه بیمار هستم و بدون توقف یک روز هم در وطنم چگونه می باشد؟ ثانیاً اگر‏‎ ‎‏وقت شرعی در وطنم رسیده باشد، آیا نمازم را در وطنم بخوانم یا در محل خدمتم؟‏

‏‏بسمه تعالی، مخیّر هستید و هر جا نماز خواندید، وظیفۀ همان جا را انجام دهید.‏

‏‏[سؤال 2813]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 849‏

‏‏2. این جانب اهل ابهر می باشم و چندین سال است که به تهران آمده ام و در این جا‏‎ ‎‏مشغول کار می باشم؛ ولی در نظر دارم که پس از بازنشستگی و یا هر مورد دیگری‏‎ ‎‏مجدداً به ابهر ـ یعنی زادگاهم ـ مراجعت نمایم و در آن به کار کشاورزی مشغول گردم.‏‎ ‎‏خواهشمند است وضع نماز و روزه ام را در مسافرت کمتر از 10 روز به ابهر بیان‏‎ ‎‏بفرمایید؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مسأله، ابهر به حکم وطن باقی است و نماز تمام و‏‎ ‎‏روزه صحیح است.‏

‏‏[سؤال 2814]‏‏ ‏ ‏ 1385‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏حضور محترم رئیس دفتر امام خمینی در قم‏

‏‏محترماً به استحضار می رساند: زنی هستم اهل شهرستان دزفول که در این شهر‏‎ ‎‏بزرگ شده ام و زادگاه اصلی من، همان شهر نامبرده می باشد. حال با مردی زندگی‏‎ ‎‏می کنم که شغل او در کارخانۀ کاغذ سازی می باشد که فاصلۀ کارخانه تا دزفول، حدود‏‎ ‎‏65 کیلومتر می باشد. شوهرم در دزفول بزرگ شده و اهل دزفول می باشد و ملک‏‎ ‎‏پدری از خودش ندارد؛ فقط یک خانۀ دولتی در محل کارخانۀ هفت تپه داریم.‏
‏‎

‎‏خواستیم سؤال کنیم: نماز و روزۀ من و شوهرم به چه صورت می باشد؟ و آیا اگر به‏‎ ‎‏دزفول مراجعت کردیم، مسأله ما چه صورتی به خود می گیرد؟‏

‏‏ضمن عرض سپاسگزاری از جواب آن مسئول دفتر، خواهشمند است هرچه‏‎ ‎‏زودتر ما را راهنمایی بفرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، تا از وطن خود اعراض نکرده اید، در آن جا نماز و روزه تمام‏‎ ‎‏است و در غیر وطن، بدون قصد ماندن ده روز، حکم مسافر دارید و نماز‏‎ ‎‏شکسته است.‏

‏‏[سؤال 2815]‏‏ ‏ ‏ 1386‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏دفتر حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، رهبر کبیر انقلاب ‏

‏‏با عرض سلام و درود بی پایان بر امام امت، خمینی بت شکن و سلام بر همۀ‏‎ ‎‏شهیدان به خون خفتۀ انقلاب اسلامی ایران؛ محترماً به عرض می رساند که این جانب‏‎ ‎‏25 سال پیش در روستایی از روستاهای شهرستان کرج که حدوداً 40 کیلومتر تا کرج‏‎ ‎‏فاصله دارد به دنیا آمدم و تا 13 سالگی در همان جا زندگی می کردم؛ بعد از آن به علت‏‎ ‎‏عدم وجود دبیرستان، برای ادامۀ تحصیل به تهران آمدم، البته خانواده ام در آن جا‏‎ ‎‏ماندند. بعد از دو ـ سه سالی که من در تهران بودم، باز هم پدر و مادرم به خاطر این که‏‎ ‎‏خواهران و برادرانم نمی توانستند در آن روستا تحصیل کنند مجبور شدند به تهران‏‎ ‎‏بیایند. مدت 10 سالی در تهران بودیم و در این میان، پدر و مادر و همۀ ما اکثر اوقات و‏‎ ‎‏تعطیلی ها به آن روستا می رفتیم و پدرم در آن جا به کشاورزی مشغول می شد. (قابل‏‎ ‎‏توجه است که ما در آن جا ملک و زمین و آب و خانه داریم) بعد از آن، من شغل‏‎ ‎‏مقدس آموزگاری را انتخاب کرده و به کرج آمدم و پدر و مادرم و خانواده ام هم با من‏‎ ‎‏آمدند و در کرج سکنا گزیدیم ولی در این میان، آن روستا را که ظاهراً به عنوان یک‏‎ ‎‏وطن آن را تلقی می کردیم، ترک نکردیم؛ خواهشمندم در مورد وطن بودن آن روستا و‏
‏‎

‎‏چگونگی نماز و روزۀ ما در آن جا توضیح بفرمایید. قابل توجه است که: ‏

‏‏1. این روستا، روستای آباء و اجدادی ما است.‏

‏‏2. ما کرج و هر شهر دیگری را که سکونت کنیم اگر بخواهیم می توانیم ترک کنیم،‏‎ ‎‏ولی آن روستا را نه.‏

‏‏3. اکثر اوقات می شود که ما یک ماه و بیشتر و یا کمتر به آن جا می رویم و می مانیم.‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مسأله، روستای مزبور وطن اصلی شما محسوب‏‎ ‎‏می شود و نماز و روزۀ شما در آن جا تمام است.‏

‏‏[سؤال 2816]‏‏ ‏ ‏ 1387‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏اگر کسی از شهر محل تولد خود رفته و در شهر دیگری اقامت گزیده باشد و قصد‏‎ ‎‏اقامت در شهر محل تولد خود را هم نداشته باشد فقط برای دیدار، بنا به مقتضا به‏‎ ‎‏آن جا برود. ضمناً آن شهر وطن همیشگی پدر و مادر و اجداد او بوده است. نماز و‏‎ ‎‏روزه در آن شهر (محل تولد) چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، در صورتی که اعراض از آن نکرده باشد، در آن جا باید نماز را‏‎ ‎‏تمام بخواند.‏

‏‏[سؤال 2817]‏‏ ‏ ‏ 1388‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏با سلام و درود به رهبر کبیر انقلاب، امام خمینی ‏

‏‏چند تا سؤال برایم پیش آمده که تقاضای جواب دارم:‏

‏‏1. من در شهری که متولد شده ام، مدت 20 سال یا بیشتر زندگی کردم؛ ولی حالا به‏‎ ‎‏علت شغل و تغییر زندگی مجبور شده ام که به شهر دیگری مهاجرت کنم. با توجه به‏‎ ‎‏این که سالی یکی دو بار به زادگاهم می روم، نماز و روزه ام را به چه ترتیب بایستی‏‎ ‎‏انجام دهم؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، تا از زادگاه خود اعراض نکرده اید، نماز شما در آن جا تمام‏‎ ‎‏است و بدون قصد توطّن یا قصد اقامۀ ده روز در محل جدید، حکم مسافر‏‎ ‎‏دارید.‏

‏‏2. در شهری که فعلاً زندگی می کنم، مدت سه چهار سال است که اقامت دارم؛ ولی از خانه ام تا محل‏‎ ‎‏کارم هشت کیلومتر است که این فاصله را در روز بایستی بروم و برگردم و گاهی در ماه، دو سه بار‏‎ ‎‏مجبورم که شب از محل کارم بخوابم برای مدت 24 ساعت، و گاهی در روزها چند کیلومتر از محل‏‎ ‎‏کارم دورتر هم می روم و بر می گردم. لطفاً بفرمایید که نماز و روزه ام را در خانه به چه ترتیب و در محل‏‎ ‎‏کارم به چه ترتیب بایستی انجام دهم؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر خانۀ شما در غیر وطن شما است، در آن جا و در محل کار حکم مسافر دارید.‏

‏‏3. در نظر دارم در شهر دیگری، بعد از بازنشسته شدنم زندگی کنم؛ ولی در آن شهر خانه یا زمینی هنوز‏‎ ‎‏ندارم؛ ولی در ماه، دو سه بار می روم و دو سه روز می مانم. در آن جا نماز و روزه ام را به چه ترتیب‏‎ ‎‏بایستی انجام دهم؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارید.‏

‏‏4. بفرمایید که کجا وطن اصلی و کجا وطن فرعی من است؟‏

‏‏بسمه تعالی، وطن اصلی، محلی است که شخص در آن به دنیا آمده و بزرگ شده است؛ و وطن‏‎ ‎‏غیر اصلی، محلی است که انسان در آن جا با قصد این که همیشه در آن ساکن باشد بماند.‏

‏‏[سؤال 2818]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1442‏

‏‏2. کسی از زادگاهش به شهر و یا ده دیگری رفته و در سال، یک ماه و یا کمتر از‏‎ ‎‏یک ماه به وطنش می آید و این یک ماهش، به صورت 5 روز و یا 8 روز می باشد،‏‎ ‎‏نمازش قصر می باشد یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، در وطن نماز تمام است؛ مگر از آن جا اعراض کرده باشد.‏

‏‏[سؤال 2819]‏‏ ‏ ‏ 1389‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏با درود به روان پاک شهیدان از صدر اسلام تا کنون و با سلام به شما برادران حزب‏‎ ‎‏الله‌، راهنمای امت روح الله‌‏

‏
‏‎

‎‏برادران عزیز سؤالاتی برای من پیش آمده که امیدوارم جوابش را ارسال دارید.‏

‏‏1. من در روستایی متولد شده ام و تا سن 18 سالگی در آن جا سکونت داشته ام؛‏‎ ‎‏ولی حالا چند سال است که از آن روستا به شهر دیگری آمده ام؛ ولی سالی یکی دو بار‏‎ ‎‏مرخصی می گیرم وپهلوی پدر و مادرم برای مدت کمی می روم. نماز و روزه ام را به چه‏‎ ‎‏ترتیب بایستی انجام دهم؟‏

‏‏بسمه تعالی، روستای مذکور، وطن اصلی شما است و تا از آن اعراض‏‎ ‎‏نکرده اید، نماز شما در آن تمام و روزه صحیح است.‏

‏‏2. من نظامی هستم و حالا مدت سه سال یا بیشتر است که در شهری سکونت دارم که محل کارم از‏‎ ‎‏خانه ام هشت کیلومتر دور است و شش روز هفته بایستی این مسافت را بروم و برگردم. ضمناً در ماه،‏‎ ‎‏یکی دو بار مجبورم در پادگان به عنوان نگهبان شب بمانم برای مدت 24 ساعت. در هفته، یکی دو بار‏‎ ‎‏هم چند کیلومتر از پادگان دورتر می رویم و بر می گردیم. شما بفرمایید که نماز و روزه ام را به چه ترتیب‏‎ ‎‏بایستی انجام دهم؟ در خانه چطور و در محل کار چطور؟‏

‏‏بسمه تعالی، در محل مذکور، حکم مسافر دارید که بدون قصد ماندن در محل واحد، نماز‏‎ ‎‏شکسته و روزه صحیح نیست.‏

‏‏3. قصد دارم در شهر دیگری زندگی کنم و وطن اصلی من باشد؛ ولی تا کنون در آنجا زمین یا خانه‏‎ ‎‏ندارم؛ اما ماهی یکی دو بار برای مدت دو ـ سه روز می روم و می مانم. در این شهر به چه ترتیب بایستی‏‎ ‎‏نماز و روزه ام را انجام دهم؟‏

‏‏بسمه تعالی، چنانچه شهری را محل سکونت دائم قرار دهید وطن شما می گردد و لازم نیست‏‎ ‎‏زمین و خانه داشته باشید.‏

‏‏[سؤال 2820]‏‏ ‏ ‏ 1390‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 23 / 3 / 1361‏

‏‏ساحت مقدس حضرت سید الانام و حجت الاسلام، آیت الله‌ العظمی فی‏‎ ‎‏الارضین، آیت الله‌ خمینی، دام ظله العالی‏

‏‏1. اعراض از وطن به چه وضع ثابت می شود؟ و آیا کسی که از وطن اصلی هجرت‏‎ ‎‏نموده ولی دائماً در بین سال به آن جا رفت و آمد دارد و سالی چند هفته یا یک ماه یا‏
‏‎

‎‏بیشتر یا کمتر در آن جا به سر می برد و خانوادۀ خویش را نیز گاهی به وطن اصلی‏‎ ‎‏می برد، اگر چه یقین دارد که تا آخر عمر امکان زندگی دائم در این وطن برایش نیست،‏‎ ‎‏آیا برای این شخص، حکم وطن دارد یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، زندگی در تمام سال تا آخر عمر میزان نیست. اگر تا آخر عمر‏‎ ‎‏بنا دارید سالی چند مدت در آن جا زندگی کنید، به حکم وطن باقی است.‏

‏‏2. در صورت صدق وطن، برای فرزندان متولد در وطن مستجد نیز حکم وطن دارد یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، برای آن ها وطن اصلی شما حکم وطن ندارد.‏

‏‏3. برای فرزندانی که در وطن اصلی به دنیا آمده و سپس با والدین هجرت کرده اند، آیا وطن اصلی‏‎ ‎‏حکم وطن دارد یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، تاپس از بلوغ از آن جا اعراض نکردند، برایشان حکم وطن دارد.‏

‏‏4. شرط زندگی فرزندان با والدین در وطن اصلی چه مدت است؟ آیا با یک سال و دو سال و بیشتر،‏‎ ‎‏وطن صدق می کند یا همان طوری که بعضی از علما فتوا داده اند، در صورتی برای آن ها وطن است که‏‎ ‎‏در آن جا بالغ شده باشند؟‏

‏‏بسمه تعالی، ماندن تا زمان بلوغ شرط نیست و تا اعراض نکردند، حکم وطن دارد.‏

‏‏[سؤال 2821]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1510‏

‏‏2. در زادگاهم با توجه به این که سالی یکی ـ دو مرتبه پهلوی پدر و مادرم می روم،‏‎ ‎‏نماز و روزه ام را به چه ترتیب بایستی بخوانم و بگیرم؟‏

‏‏بسمه تعالی، وطن اصلی تا اعراض نشده، به حکم وطن باقی است.‏

‏‏[سؤال 2822]‏‏ ‏ ‏ 1391‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک رهبر عظیم الشأن و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، نایب الامام،‏‎ ‎‏حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، امید مستضعفان جهان‏

‏‏با احترام؛ استدعا می شود به چند سؤال حقیر پاسخ مرحمت فرمایید.‏

‏‏1. وطن اصلی و زادگاهم نوکنده می باشد که یک دستگاه ساختمان شخصی در‏
‏‎

‎‏سال 43 احداث نموده و چند سال در آن جا سکونت داشتم. به علت آن که کارمند‏‎ ‎‏دولت می باشم، به گرگان منتقل شده و با استفاده از وام کارمندی، یک دستگاه خانه به‏‎ ‎‏ناچار برای خود خریده و در آن جا سکونت کرده ام. از خانۀ نوکنده خود که سه اتاق‏‎ ‎‏دارد، دو اتاق را به اشخاصی اجاره داده و‏‎ ‎‏یک باب اتاق آن را برای خود فرش کرده و‏‎ ‎‏نگه داشته و‏‎ ‎‏در تابستان ها با استفاده از مرخصی ـ با خانواده ـ به آن جا رفته، چند‏‎ ‎‏هفته ای توقف می نماییم و در هر ماه هم یک بار به آن جا رفته و بعضی اوقات، یک تا‏‎ ‎‏پنج روز در آن جا توقف می نماییم. حدود دو هکتار زمین هم دارم که مقداری را به‏‎ ‎‏اشخاصی اجاره می دهم. آیا با داشتن خانۀ مسکونی و ملک زراعی در دو محل و رفت‏‎ ‎‏و آمد مرتب در ماه و احتمال برگشت در ایام بازنشستگی، نماز و روزه این جانب چه‏‎ ‎‏صورت دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، وطن اصلی تا از آن اعراض نکنید، به حکم وطن باقی است؛‏‎ ‎‏و در محل سکونت فعلی اگر قصد زندگی دائمی دارید، حکم وطن مترتّب‏‎ ‎‏می شود، وگرنه در آن جا حکم مسافر دارید که بدون نیت اقامت ده روز،‏‎ ‎‏نماز قصر است.‏

‏‏2. مادرم در سال 1351 در سن 70 سالگی مرحوم شده پدرم در آن سال، 81 سال داشت؛ کوچک ترین‏‎ ‎‏اولاد مادرم من می باشم که 37 سال در آن زمان داشتم. بعد از گذشت ایام هفت و صباح، جهت‏‎ ‎‏پرداخت بدهی های آن و رسیدگی به اموال داخل صندوقی مادر، به اتفاق اکثریت ورثۀ مادرم و به اتفاق‏‎ ‎‏پدر، صندوق آن مرحومه را باز کرده؛ مقداری لباس بود که پدرم بین بچه ها تقسیم کرده بود و مقداری‏‎ ‎‏هم طلا و نقره که پس از صورت برداری بعد از چند روز دیگر به این جانب داده که بفروشم و‏‎ ‎‏بدهم‏‎ ‎‏بابت هزینۀ ایام هفت و صباح؛ چون اکثریت هزینه را حقیر ضامن و عهده دار شده بودم. وقتی زیر ورقۀ‏‎ ‎‏صورت اموال داخل صندوقی را پدرم امضا کرده بود، حقیر هم به مبلغ 14000 ریال در بازار به فروش‏‎ ‎‏رسانده و وجه آن را بابت بدهی ـ به دستور پدر ـ به اشخاص دادم. تا سال 1352 که پدرم حیات داشته،‏‎ ‎‏ورثه ـ بنا بر احترام ـ چیزی اظهار نکرده بودند؛ تا این که بعد از فوت پدر مرتب نامه نوشته بودند که باید‏‎ ‎‏طلاآلات را بیاوری بین ما تقسیم کنی.‏

‏‏سؤال می شود که آیا این فروش که با اجازۀ پدر بوده چگونه می شود؟ صحیح بوده یا خیر؟ و اگر‏
‏‎

‎‏صحیح نبوده، آیا بنده باید همان مبلغ 14000 ریال را عیناً بین آن ها تقسیم کنم، یا به قیمت امروز که‏‎ ‎‏10 سال گذشته است؟ استدعا می شود جواب را‏‎ ‎‏مرقوم فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر ورثه، فروش طلاجات را امضا نکنند، می توانند هریک سهم الارث خود را به‏‎ ‎‏قیمت فعلی از فروشنده مطالبه نمایند.‏

‏‏[سؤال 2823]‏‏ ‏ ‏ 1392‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 25 / 4 / 1361‏

‏‏سرپرست محترم دفتر امام خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏این جانب اهل شهرستانک، از توابع کرج، مدت چهل و پنج سال است در تهران‏‎ ‎‏مقیم می باشم و به تناوب، به مدت های یک ماه تا یک روز به شهرستانک که در صد‏‎ ‎‏کیلومتری تهران می باشد رفت و آمد می نمایم. با توجه به این که این جانب در‏‎ ‎‏شهرستانک، متولد و در آن جا آب و ملک و کمی هم درآمد دارم و اعراض از وطن هم‏‎ ‎‏نکرده و اگر خدا خواست قصد مراجعت دارم، لذا خواهشمند است فتوای امام را در‏‎ ‎‏مورد نماز و روزۀ این جانب و فرزندان تحت تکفل و فرزندان غیر تحت تکفل، مطلع‏‎ ‎‏و ارسال فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، در وطن اصلی، تا از آن اعراض نکردید، نماز و روزه تمام‏‎ ‎‏است. و فرزندان اگر آن محل، وطنشان نبوده، در آن جا حکم مسافر دارند.‏

‏‏[سؤال 2824]‏‏ ‏ ‏ 1393‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 10 / 9 / 1361‏

‏‏با آرزوی عمر طولانی برای رهبر عالی قدرمان و پیروزی اسلام در سراسر جهان و‏‎ ‎‏نابودی کفر جهانی‏

‏‏دو مسأله برای بنده هست که می خواستم از خدمت امام سؤال شود و با توضیح‏‎ ‎‏کامل برای این حقیر جواب فرمایید. ‏

‏‏1. بنده در تهران، متولد و بعد از 25 سال یعنی پنج سال پیش به کرج آمده ام، در‏
‏‎

‎‏حالی که کار بنده در تهران است و اکنون از مغازۀ ارثیۀ پدر که دو برادرم نیز در آن‏‎ ‎‏مشغولند، سهمی نیز به من می رسد. لازم به توضیح است که اکنون علاقه و دلبستگی‏‎ ‎‏آن چنانی به کرج ـ که منزل شریکیمان است ـ ندارم و قرار هم هست که اگر مشتری‏‎ ‎‏خوبی پیدا شود بفروشیم و معلوم هم نیست که کی به فروش برسد و ما به تهران‏‎ ‎‏برگردیم ـ شاید یک سال دیگر ـ و معلوم هم نیست که در تهران بتوانم مجوز دریافت‏‎ ‎‏دارم. لذا خواهشمندم بفرمایید: تکلیف این حقیر در رابطه با نماز و روزه چگونه‏‎ ‎‏است؟‏

‏‏بسمه تعالی، در تهران که وطن اصلی شما است، بدون اعراض، حکم وطن‏‎ ‎‏باقی است و در کرج، بدون قصد توطّن و قصد اقامۀ ده روز، حکم مسافر‏‎ ‎‏دارید.‏

‏‏2. برادری می گفت مدت نه سال است که در شرکتی مشغول به کار هستم و با کوشش خستگی ناپذیری‏‎ ‎‏ـ چه در شهرستان ها و چه در مرکز ـ برای آن شرکت زحمت کشیده ام و اکنون آن شرکت در حال‏‎ ‎‏انحلال است و بنده مقداری جنس ـ لوازم یدکی و لوازم منزل ـ که حدود ده هزار تومان است را در نزد‏‎ ‎‏خود نگه داشته؛ چرا که در طی این نه سال، حقوق قابل توجهی نداده و اکنون می خواهند با مبلغی‏‎ ‎‏ناچیز بنده را به خاطر انحلال شرکت بازخرید کنند. البته بایستی گفته شود که نظیر من 300 نفر دیگر‏‎ ‎‏هم هستند که در حال اخراج و بازخرید هستند. حالا بفرمایید: آیا می توانم این مقدار جنس را به عنوان‏‎ ‎‏حق ضایع شدۀ خود بدانم یا این که به هر شکل که هست به صاحبش برگردانم؟ خیلی ممنون می شوم.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر حقوق قرار دادی به شما داده شده، حق تقاص ندارید و باید مال را به شرکت‏‎ ‎‏رد کنید.‏

‏‏[سؤال 2825]‏‏ ‏ ‏ 1394‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 11 / 1 / 1361‏

‏‏حضور محترم رهبر انقلاب و مرجع تقلید، حضرت امام خمینی، مدّ ظله‏

‏‏با نهایت احترام؛ در مسأله 1329 رسالۀ احکام آن رهبر عالی قدر آمده است که‏‎ ‎‏«محلی را که انسان برای اقامت و زندگی خود اختیار کرده وطن او است؛ چه در آن جا‏
‏‎

‎‏به دنیا آمده و وطن پدر و مادرش باشد یا خودش آن جا را برای زندگی اختیار کرده‏‎ ‎‏باشد».‏

‏‏سؤال: شخصی که پدر و مادر و خودش در تهران متولد شده، به شرح مسأله بالا،‏‎ ‎‏تهران، وطن، محل اقامت و زندگی او است. او‏‎ ‎‏در تهران ازدواج نموده و صاحب سه‏‎ ‎‏اولاد شده. به حکم اجبار، مدتی از تهران جلای وطن نموده بدون این که محل‏‎ ‎‏سکونت خود را در تهران تغییر داده باشد. اکنون که اجبار جلای وطن برطرف شده، به‏‎ ‎‏تهران مراجعت نموده است. آیا کما فی السابق، تهران محل اقامت و زندگی و وطن او‏‎ ‎‏است یا جلای وطن اجباری، اعراض محسوب می شود؟‏

‏‏از خدای متعال، سعادت و سلامت آن رهبر عزیز را مسئلت دارم.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر اعراض نکرده، محلی که وطن او بوده، به حکم وطن باقی‏‎ ‎‏است و بدون قصد اعراض، اعراض محقّق نمی شود. ‏

‏‏[سؤال 2826]‏‏ ‏ ‏ 1395‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 21 / 5 / 1361‏

‏‏محضر مبارک آیت الله‌ العظمی امام خمینی، دامت برکاته‏

‏‏شخصی است که وطن اصلی او در دهات کاشان است و در آن جا خانه و‏‎ ‎‏کشاورزی دارد و اعراض هم ننموده و سالیانه، چندین مرتبه برای کار کشاورزی و‏‎ ‎‏سرکشی به آن و خانۀ خود به دهکده مسافرت می نماید؛ لکن محل کار اصلی او در‏‎ ‎‏تهران است و سکنا هم دارد. لطفاً بیان فرمایید: در مورد نماز و روزه چه تکلیفی دارد؟‏

‏‏همچنین اشخاصی هستند که اهل دهکده هستند و موطن اصلی آن ها آن جا است و‏‎ ‎‏مالکیت هم دارند و خانه هم در دهکده دارند؛ لکن محل کارشان در تهران است و‏‎ ‎‏سالیانه و ماهیانه، چندین مرتبه برای انجام کاری یا برای صلۀ ارحام به وطن اصلی‏‎ ‎‏خود می روند و اعراض هم نکرده اند. این اشخاص چه تکلیفی دارند؟‏

‏‏باز هم اشخاصی هستند که وطن اصلی آن ها آن جا است؛ اما محل کارشان جای‏‎ ‎‏دیگر است و اعراض هم نکرده اند و سالی چند مرتبه برای دیدن والدین و ارحام به‏
‏‎

‎‏دهکده مسافرت می کنند. تکلیفشان چیست؟‏

‏‏دیگر اشخاصی که خانه و زندگی و عائله آن ها در دهکده است و محل کارشان‏‎ ‎‏تهران یا جای دیگر است، آن ها چه تکلیف دارند؟‏

‏‏تقاضا داریم در موارد فوق، ما را راهنمایی و یاری فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، در تمام موارد فوق، وطن اصلی تا از آن اعراض نکردند، به‏‎ ‎‏حکم وطن باقی است و نمازشان در آن جا تمام است.‏

‏‏[سؤال 2827]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1418‏

‏‏2. چنانچه در مسأله فوق زن از وطن پدر و مادری خود (مشهد)، اعراض نکرده‏‎ ‎‏باشد، هنگام قصد اقامت در مشهد در ایّام کمتر از ده روز، نماز او چه صورتی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، تمام است.‏

‏‏[سؤال 2828]‏‏ ‏ ‏ 1396‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 30 / 5 / 1361‏

‏‏حضور محترم جناب حجت الاسلام والمسلمین، رهبر عالی قدر و بنیان گذار‏‎ ‎‏جمهوری اسلامی، امام خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏این فدوی بعد از رحلت آقای حکیم، مقلد حضرت عالی بودم؛ ولی غسل جمعه را‏‎ ‎‏پیروی از آقای خویی نموده و به همان غسل نماز خواندم و در ثانی، بنده سال 1360‏‎ ‎‏حیاطی در قم ساختم؛ به عنوان منزل و محل کسبم در دورود است. چون از آقایان‏‎ ‎‏روحانی شنیدم از قول آقای گلپایگانی که فرموده شخص از مکانی که صرف نظر‏‎ ‎‏نکرده، می تواند نمازش را‏‎ ‎‏تمام بخواند، بنده چون از دورود صرف نظر نکردم و محل‏‎ ‎‏کسبم دورود است، استدعا دارم بنده را از نگرانی درآورید که به اشکال برخورد نکند.‏‎ ‎‏والسلام علی من اتبع الهدی ‏

‏‏بسمه تعالی، محل کسب و کار، میزان نیست. اگر محل مزبور وطن شما‏‎ ‎‏بوده، تا از آن اعراض نکردید، به حکم وطن باقی است.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2829]‏‏ ‏ ‏ 1397‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 29 / 3 / 1361‏

‏‏محضر مبارک رهبر عالی قدر، حضرت آیت الله‌ العظمی خمینی‏

‏‏محترماً به عرض مبارک می رساند که در این مسأله شرعیه چه می فرمایید که عیال‏‎ ‎‏حقیر از ده فرسخی شهر است؛ گاهی به دیدن اقوام و خویشان خویش می رود. نماز و‏‎ ‎‏روزه عیال حقیر چگونه است؟‏

‏‏و دیگر این که شیر زن خوردنش چگونه می باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا از وطن خود اعراض نکرده، نماز و روزه او تمام و صحیح‏‎ ‎‏است و خوردن شیر زن حرام نیست.‏

‏‏[سؤال 2830]‏‏ ‏ ‏ 1398‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏خدمت رهبر انقلاب و مرجع تقلید، امام خمینی، سلامٌ علیکم ‏

‏‏مسأله ای که برای ما پیش آمده، مسأله ای است شرعی و آن مسأله، دو وطنه است.‏

‏‏1. ما تهران زندگی می کردیم و بعد از 50 سال از روی اجبار به قرچک نقل مکان‏‎ ‎‏کردیم و از قرچک تا تهران، چهار فرسخ است رفتن، و چهار فرسخ برگشت، ضمناً ما‏‎ ‎‏در تهران ارثی از پدر داریم. آیا وقتی به تهران بیاییم، حکم مسافر را داریم یا خیر و‏‎ ‎‏نماز و روزۀ ما به چه صورت است؟ البته ما قصد برگشت داریم به وطن خود که تهران‏‎ ‎‏است.‏

‏‏بسمه تعالی، وطن اصلی تا اعراض نشده، به حکم وطن باقی است و نماز و‏‎ ‎‏روزه در آن جا تمام و صحیح است.‏

‏‏[سؤال 2831]‏

‏‏2. نماز و روزه هایی که ما قبلاً گرفتیم؛ یعنی وقتی به تهران رفتیم، روزه را درست و‏‎ ‎‏نماز را تمام خوانده ایم. بنابراین تکلیف ما را روشن نمایید.‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، گذشت در بالا که در وطن تا اعراض نشده، نماز تمام و روزه‏‎ ‎‏صحیح است.‏

‏‏3. در رابطه با نماز شب، آیا نماز شب ارتباط با خدا نیست؟ آیا درست است انسان هر چقدر که‏‎ ‎‏می خواهد «اَلْعَفوْ» و «اَسْتَغْفُر الله‌ رَبِّی وَاَتُوبُ إِلَیْه» بگوید یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، ترتیب نماز شب در رسالۀ عملیه و در کتب ادعیه مذکور است.‏

‏‏[سؤال 2832]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1136‏

‏‏3. زنانی که بدون التفات (از اعراض و عدم اعراض) از وطن اصلیشان، به شهر‏‎ ‎‏شوهر می روند، و پس از التفات هم لابد قصد دارند که اگر زناشویی شان تا آخر عمر‏‎ ‎‏برقرار و باقیماند، در شهر شوهر اقامت، و الاّ به وطن اصلیشان برگشت بنمایند،‏‎ ‎‏بفرمایید که حکم نماز و روزۀ این زن ها در ورود به وطن اصلیشان چه می باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، وطن اصلی تا از آن اعراض نشده، به حکم وطن باقی است.‏

‏‏[سؤال 2833]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1277‏

‏‏2. وضع عباداتم در مدت مسافرت به فیض آباد چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، فیض آباد اگر وطن اصلی بوده و از آن اعراض نکردید، به‏‎ ‎‏حکم وطن باقی است.‏

‏‏[سؤال 2834]‏‏ ‏ ‏ 1399‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مقدس حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، دام ظله، سلام علیکم‏

‏‏این جانب متولد علویجه مدت پنج سال است که کارمند دولت در دانشگاه هستم و‏‎ ‎‏محل کارم بین اصفهان و علویجه، در پنج کیلومتری اصفهان می باشد و دارای منزل و‏‎ ‎‏باغاتی در علویجه ـ 120 کیلومتری اصفهان ـ و همچنین خانه ای نیز در اصفهان‏‎ ‎‏می باشم که زن و فرزندان کوچکم در علویجه، و فرزندان بزرگم در اصفهان تحصیل و‏‎ ‎‏زندگی می کنند و در طول هفته، پنج روز در اصفهان زندگی می نمایم و بر سر کار‏
‏‎

‎‏می روم و دو روز آخر هفته را به علویجه نزد خانواده ام می روم و به کارهای کشاورزی‏‎ ‎‏خود می پردازم.‏

‏‏ضمناً از وطن خودم یعنی علویجه اعراض نکرده ام و مصمم هستم پس از‏‎ ‎‏بازنشستگی به علویجه رفته و در آن جا زندگی کنم تا اموراتم اصلاح شود؛ و در حال‏‎ ‎‏حاضر به علت ناراحتی جسمی و عدم امکان انجام کارهای سنگین، بالاجبار مشغول‏‎ ‎‏هر دو کار در اصفهان و علویجه هستم؛ چون یکی از این کارها به تنهایی از لحاظ‏‎ ‎‏مادی زندگیم را تأمین نمی کند. در مدت پنج سال گذشته، هم در اصفهان و هم در‏‎ ‎‏علویجه نماز را تمام می خواندم و همچنین روزه می گرفتم؛ ولی حالا نسبت به وضع‏‎ ‎‏خودم شک نموده ام که آیا بایستی نماز را شکسته بخوانم یا تمام؟ و همچنین در مورد‏‎ ‎‏روزه. لازم به تذکر است که قبل از پنج سال گذشته، مسائل شرعی را طبق فتاوای آیت‏‎ ‎‏الله‌ بروجردی عمل می نمودم. خواهشمند است تکلیف این جانب را در این مورد‏‎ ‎‏روشن فرمایید که در مورد نماز و روزه چگونه عمل نمایم؟‏

‏‏بسمه تعالی، محل تولد که وطن اصلی شما بوده، تا از آن جا اعراض‏‎ ‎‏نکردید، به حکم وطن باقی است و نماز و روزۀ شما در آن جا تمام است و‏‎ ‎‏در اصفهان اگر قصد زندگی دائم ندارید، حکم مسافر دارید که نماز و روزه‏‎ ‎‏قصر است. و نماز و روزۀ گذشته در اصفهان و محل کار، اگر مخالف وظیفۀ‏‎ ‎‏مسافر انجام گرفته قضا دارد.‏

‏‏[سؤال 2835]‏‏ ‏ ‏ 1400‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 4 / 12 / 1361‏

‏‏امام عزیز! سلام‏

‏‏کسی که برای قصد تحصیل به شهر آمده ـ مثلاً تهران ـ و چند سالی است که در‏‎ ‎‏آن جا می باشد، حال که می خواهد برای دیدن پدر و مادر خود به شهرستان برود و‏‎ ‎‏یکی دو روز در آن جا بماند، نماز و روزه اش چگونه است؟‏

‏
‏‎

‎‏دوستت دارم خمینی عزیز از ته قلب؛ ای اماما دعا کن شهید شوم؛ دعا کن.‏

‏‏بسمه تعالی، در وطن، تا از آن اعراض نکرده، حکم وطن باقی است و نماز‏‎ ‎‏و روزه تمام است.‏

‏‏[سؤال 2836]‏‏ ‏ ‏ 1401‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 10 / 3 / 1361‏

‏‏مسئول محترم دفتر امام خمینی، با عرض سلام و آرزوی پیروزی لشکریان اسلام،‏‎ ‎‏خواهشمند است به دو سؤال دینی این جانب پاسخ بفرمایید.‏

‏‏1. این جانب اهل رشت می باشم و چندین سال است که در تهران ساکن می باشم و‏‎ ‎‏محل کارم نیز در تهران می باشد و ازدواج نموده ام و منزلی نیز خریداری کرده ام. با‏‎ ‎‏توجه به این که در حال حاضر تصمیمی در مورد بازگشت به شهر خود ـ یعنی رشت ـ‏‎ ‎‏را ندارم، خواهشمند است بفرمایید: در مسافرت های کمتر از ده روز، وضع نماز و‏‎ ‎‏روزه ام به چه صورت می باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، در وطن، تا اعراض از آن نکرده اید، نماز تمام و روزه صحیح‏‎ ‎‏است و در غیر وطن، نماز شکسته و روزه صحیح نیست.‏

‏‏2. آیا در دادن فطریه می بایست معادل سه کیلو قوت سالیانه را داد یا نه، هر کدام که داده شود کفایت‏‎ ‎‏می کند؟ یعنی اگر من در عرض سال غالباً برنج مصرف می نمایم، می توانم در موقع دادن فطریه، سه‏‎ ‎‏کیلو گندم و یا وجه آن را بدهم یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، قوت غالب یا قیمت آن را بدهند؛ و گندم یا قیمت آن کافی است.‏

‏‏[سؤال 2837]‏‏ ‏ ‏ 1402‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏مسئول محترم دفتر امام خمینی‏

‏‏بنده در دهی با پدر و مادرم بزرگ شدم و در حال حاضر، در شهری که با ده، سی‏‎ ‎‏کیلومتر فاصله دارد، با داشتن خانه شخصی زندگی می کنم و هر چند وقت، به ده مزبور‏
‏‎

‎‏رفت و آمد می نمایم و علاقه مند به آن جا هستم و پیش پدر و مادر ـ که پدرم، خانۀ‏‎ ‎‏شخصی در ده دارد ـ احساس می کنم منزل خودم هستم و خیال هم ندارم جهت‏‎ ‎‏سکونت دائم به ده برگردم. تقاضای من این است که بفرمایید: در آن ده، نماز تمام‏‎ ‎‏بخوانم یا شکسته؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از ده اعراض نکرده اید، به حکم وطن باقی است و باید در‏‎ ‎‏آن جا نماز را تمام بخوانید.‏

‏‏[سؤال 2838]‏‏ ‏ ‏ 1403‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 14 / 9 / 1361‏

‏‏محضر مبارک رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران، آیت الله‌ العظمی امام خمینی‏

‏‏با آرزوی طول عمر برای آن وجود شریف، خواهشمند است به سؤال زیر پاسخ‏‎ ‎‏فرمایید:‏

‏‏مدت چهل سال است که جهت امرار معاش، از وطن خود سمنان، به شهمیرزاد‏‎ ‎‏ـ  24 کیلومتری آن ـ رفتم. با توجه به این که علاقه به وطن خود دارم و اعراض هم‏‎ ‎‏نکردم، نماز و روزۀ من در وطنم درست است یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از وطن اعراض نکرده اید، در آن حکم وطن باقی است و‏‎ ‎‏در محل سکونت فعلی، بدون قصد توطّن و ماندن ده روز، حکم مسافر‏‎ ‎‏دارید.‏

‏‏[سؤال 2839]‏‏ ‏ ‏ 1404‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک رهبر کبیر انقلاب، حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، مدّ ظله‏‎ ‎‏العالی، پس از عرض سلام و تحیت، استدعا دارم به سؤالات زیر جواب مرقوم‏‎ ‎‏فرمایید:‏

‏‏1. دختری که شوهر اختیار نمود، در مسافرت به وطن اصلی، نمازش تمام است و‏
‏‎

‎‏یا شوهر کردن دختر به منزلۀ اعراض بوده و در مسافرت، تابع شوهر می باشد؟ و‏‎ ‎‏علاوه، اصولاً دختر وقتی ـ در سال و یا ماه ـ تنها و یا با شوهر، چند روزی به منزل پدر‏‎ ‎‏و مادر می آیند، تکلیفشان چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، تابع قصد خود دختر است. اگر قصد اعراض از وطن اصلی‏‎ ‎‏خود نکرده، در آن محل نمازش تمام و روزه او صحیح است.‏

‏‏2. بچه ای که در شهری متولد و قبل از بلوغ، به اتفاق والدین در محل دیگری وطن اختیار نموده اند،‏‎ ‎‏اکنون پس از بلوغ و مقلد بودن و در مسافرت به محل تولد، آیا وطن اصلی حساب و نمازش تمام‏‎ ‎‏است و یا مسافر می باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از وطن اصلی (محل تولد) اعراض محقّق نشده ـ یعنی قصد این که دیگر برای‏‎ ‎‏سکونت به آن جا برنگردد ندارد ـ باقی بر حکم وطن است.‏

‏‏3. پول هایی که بدون نشانه پیدا می شود ـ و یا به طور کلی صدقات ـ را می شود به حساب 100 امام‏‎ ‎‏واریز کرد یا نه ؟‏

‏‏بسمه تعالی، بنا بر احتیاط، از طرف صاحبش به فقیر صدقه دهند.‏

‏‏خدایا، خدایا، تا انقلاب مهدی، خمینی را نگهدار، والسلام علیکم ورحمة الله‌‏

‏‏[سؤال 2840]‏‏ ‏ ‏ 1405‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏حضرت آیت الله‌، امام خمینی، دام ظله العالی‏

‏‏مدتی است مشغول خدمت مقدس سربازی می باشم و چون مرخصی سالانه ام‏‎ ‎‏مصادف با ماه مبارک رمضان شده است، از آن حضرت استدعا دارم بفرمایید: در‏‎ ‎‏مرخصی که به وطن اصلی خویش (یعنی زادگاهم) که فاصله اش بیش از حد ترخص‏‎ ‎‏است می روم و نظر به این که کمتر از ده روز نیز می خواهم در منزل بمانم، آیا نماز را‏‎ ‎‏باید کامل خوانده، روزه نیز بگیرم یا خیر؟‏

‏‏با آرزوی عزت مسلمین و طول عمر برای حضرت عالی‏

‏‏بسمه تعالی، تا از وطن اصلی اعراض نکرده اید، نماز تمام است.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2841]‏‏ ‏ ‏ 1406‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏سرپرست محترم دفتر حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی‏

‏‏ضمن عرض سلام به حضور مبارک رهبر کبیر انقلاب اسلامی و درود فراوان به‏‎ ‎‏روان شهدای انقلاب اسلامی، خواهشمند است سؤال زیر را از محضر مبارک امام، مدّ‏‎ ‎‏ظله العالی استفتا و نتیجه را برای این جانب ارسال فرمایید.‏

‏‏این جانب محل زندگی دائمی ام در تهران می باشد؛ ولی در یکی از روستاهای‏‎ ‎‏اصفهان به دنیا آمده ام و در آن جا نیز مقداری آب و ملک و منزل مسکونی که البته‏‎ ‎‏مالکیت آن، متعلق به پدرم می باشد داریم. در طول سال گاهی به آن جا مسافرت‏‎ ‎‏می نمایم که بعضی از این مسافرت ها، مدت زیاد (ده روز تا چند ماه) و بعضی دیگر،‏‎ ‎‏چند روز بیشتر طول نمی کشد. خواهشمند است مشخص کنید که نمازهای یومیه، در‏‎ ‎‏آن جا شکسته است یا خیر؟ و نیز همچنین نماز و روزۀ پدر و مادرم که در آن جا به دنیا‏‎ ‎‏آمده اند و مالکیتی نیز دارند؟ با این توضیح که محل زندگی اصلی آن ها در تهران‏‎ ‎‏می باشد. ‏

‏‏بسمه تعالی، وطن اصلی تا از آن اعراض نکرده، به حکم وطن باقی است و‏‎ ‎‏نماز و روزه در آن جا تمام است.‏

‏‏[سؤال 2842]‏‏ ‏ ‏ 1407‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏مسئول محترم دفتر امام خمینی مدّ ظله العالی‏

‏‏هدف از تحریر این ورقه به دفتر امام، پرسش یک سؤال شرعی می باشد. از امام‏‎ ‎‏بخواهید کسانی که از ایشان تقلید می کنند، در شرایط زیر چه باید بکنند؟‏

‏‏افرادی که بیشتر از 24 کیلومتر از محل اصلی خود دور هستند؛ مثلاً کسی که محل‏‎ ‎‏اصلی اش شهرستان کرج است اما در تهران کار می کند و همان جا خانه کرایه دارد اما‏
‏‎

‎‏هفته ای یک بار به محل اصلی خود ـ یعنی کرج ـ پیش پدر و مادر سری می زند و‏‎ ‎‏در‏‎ ‎‏حال حاضر هم تصمیم دارد که اگر خداوند بزرگ بخواهد، در تهران زندگی تهیه کند و‏‎ ‎‏در همان جا مقیم شود، در این شرایط نماز و روزۀ او چگونه باید باشد؟‏

‏‏یا مثلاً کسی که اهل کرج است و شغلش معلمی است و در تهران به تدریس‏‎ ‎‏مشغول است و همان جا خانه نیز کرایه کرده است و در این‏‎ ‎‏مدت که مدرسه ها باز‏‎ ‎‏است، هفته ای یک بار به کرج سری می زند و تابستان هم به کرج می آید و تعطیلات را‏‎ ‎‏در محل اصلی خود سپری می کند و تصمیم هم دارد که اگر پولدار شود خانه ای در‏‎ ‎‏تهران بخرد و همان جا بماند به عنوان وطن جدید، در این شرایط، نماز و روزۀ او‏‎ ‎‏چگونه است؟ والسلام‏

‏‏بسمه تعالی، وطن اصلی تا اعراض نکرده، به حکم وطن باقی است و محل‏‎ ‎‏کار را تا وطن برای زندگی دائمی قرار نداده، حکم وطن ندارد.‏

‏‏[سؤال 2843]‏‏ ‏ ‏ 1408‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک رهبر کبیر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی، حضرت امام‏‎ ‎‏خمینی، دام عزّه، پس از عرض سلام، مسائل ذیل را پاسخ بفرمایید:‏

‏‏1. وطن اصلی خود و اجدادم مزینان است. مدت قریب سی سال است برای امرار‏‎ ‎‏معاش، وطنم را ترک و در تهران و گنبد کاووس و مشهد ساکن بوده و هستم و هر ساله‏‎ ‎‏برای ایام عاشورا و مراسم سوگواری سالار شهیدان، حضرت ابا عبد الله‌ علیه السلام بنا به‏‎ ‎‏وظیفه ای که دارم، به مزینان می روم و تا حالا در ایام مذکور، نمازم را درست‏‎ ‎‏می خوانده ام با توجه به این که وطنم می باشد، و ضمناً امور زندگیم در آن جا نمی گذرد.‏‎ ‎‏آیا درست عمل نموده ام یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، وطن اصلی تا اعراض از آن نشده، به حکم وطن باقی است.‏

‏‏2. چون ساکن شهرهای مختلف بوده ام لذا از مزینان و تهران و گنبد و مشهد، اولاد دارم. تکلیف آنان در‏
‏‎

‎‏نماز در مزینان چیست؟ و آیا وطن من وطن آنان هم هست یا زادگاه آنان وطنشان می باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، وطن اصلی شما وطن آنان محسوب نمی شود؛ مگر آن که خودشان آن جا را برای‏‎ ‎‏خود وطن قرار دهند.‏

‏‏3. پسری دارم که در تهران زندگی می کند. برای دیدار او که به تهران می روم، در تهران نمازم شکسته‏‎ ‎‏است یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، تهران را اگر وطن قرار ندادید، در آن جا حکم مسافر دارید.‏

‏‏4. منزل مسکونی خود را فروخته ام و زمینی خریده و مشغول ساختمان آن می باشم. آیا وجوهات به‏‎ ‎‏همۀ آن تعلق می گیرد یا بر باقیماندۀ آن تعلق خواهد گرفت چون در شهرستان که بودم، در زمان مرحوم‏‎ ‎‏آیت الله‌ شاهرودی رحمه الله منزل مسکونیم به حساب سال آمده بود.‏

‏‏بسمه تعالی، منزل مسکونی اگر قبلاً تخمیس شده، پول فروش آن خمس ندارد.‏

‏‏[سؤال 2844]‏‏ ‏ ‏ 1409‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏1. این جانب اصلاً اهل شهرستان هستم و سهم خانه ارثی را به برادرم فروخته ام؛‏‎ ‎‏ولی از وطن بودن آن جا اعراض نکرده ام. و در قم نیز خانه ای خریده ام که این جا هم‏‎ ‎‏وطن دائمی ام باشد، اما به دلیل کاری، کار این جانب در تهران و جای دیگر بوده است‏‎ ‎‏حالا گاهی که در خانۀ قم می آیم این حکم وطن دارد یا خیر؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، اگر وقتی در قم بودید وطن شما شده، تا اعراض نکرده اید‏‎ ‎‏حکم وطن باقی است. ‏

‏‏2. آیا کسی که قضای روزه ماه رمضان بدهکار است می تواند نذر کند و روزۀ نذر به جا آورد؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، نمی تواند. ‏

‏‏3. آیا کسی که در طول روز، کاری که مبطل روزه باشد، انجام نداده باشد، می تواند در وسط روز نیت‏‎ ‎‏روزۀ نذر کند؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، در نذر غیر معین تا قبل از ظهر می تواند اختیاراً نیت کند. ‏

‏‏4. کسی که قضا و کفاره یک روز ماه رمضان بر گردنش است و چند سال بر آن گذشته و ادا نکرده است؛‏‎ ‎‏آیا کفاره تأخیر هم شامل وی می شود؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، نسبت به تأخیر قضا تا یک سال کفاره ثابت است و نسبت به سال های بعد تکرار‏‎ ‎‏نمی شود.‏

‏‏[سؤال 2845]‏‏ ‏ ‏ 1410‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏حضور محترم مرجع عالی قدر اسلام و رهبر انقلاب اسلامی حضرت آیت الله‌‏‎ ‎‏العظمی امام خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏پس از عرض سلام و درود فراوان به رهبر عظیم الشأن اسلام و طلب کردن طول‏‎ ‎‏عمر زیاد و سلامتی برای حضرت عالی لطفاً به مسائل شرعیه این مقلد خود پاسخ‏‎ ‎‏کامل عنایت فرمایید.‏

‏‏1. زن و شوهری هستیم که خودم اهل نیشابور و همسرم اهل تهران می باشد و‏‎ ‎‏همسرم همراه من به محل کار و شغلم که در بندر ماهشهر می باشد، عازم این محل‏‎ ‎‏شده است. ضمناً محل خدمت بنده در ماهشهر موقتی است نه دائمی. و مدت آن‏‎ ‎‏چهار سال است. لطفاً بفرمایید:‏

‏‏اگر چنانچه بعد از مدتی که در ماهشهر ساکن شدیم به اتفاق همسرم به تهران برای‏‎ ‎‏مرخصی برگردیم، آیا تهران که محل سکونت اجدادی همسرم می باشد بایستی‏‎ ‎‏نمازهای یومیه خود را کامل بخواند یا شکسته؟ همچنین روزه های ماه مبارک چه‏‎ ‎‏حکمی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از وطن اصلی اعراض نکرده، حکم وطن باقی است.‏

‏‏2. اگر چنانچه به اتفاق همسرم به نیشابور که محل سکونت اجدادی خودم می باشد برویم، آیا نمازهای‏‎ ‎‏یومیه همسرم شکسته می باشد یا کامل؟ همچنین روزه های ماه مبارک رمضان چه حکمی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، چنانچه موطن شوهر را برای خود وطن قرار نداده باشد، در ایام اقامت در آن‏‎ ‎‏حکم مسافر را دارد.‏

‏‏3. اگر چنانچه محل سکونت اجدادی همسرم از تهران به محل دیگری تغییر پیدا کند، تکلیف شرعی‏‎ ‎‏همسرم در آن محل ثانی که پدرش سکونت اختیار کرده چطور است؟‏

‏‏بسمه تعالی، وطن اتخاذی جدید پدر و مادر برای او حکم وطن را ندارد.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2846]‏‏ ‏ ‏ 1411‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏مسئول محترم دفتر امام خمینی، ضمن عرض سلام، خواهشمندم جواب سؤال‏‎ ‎‏زیر را مرقوم فرمایید.‏

‏‏شخصی متولد شهرستان (با فاصلۀ بیش از 24 کیلومتر از تهران) می باشد، ولی‏‎ ‎‏اکنون ساکن تهران و شاغل و مستخدم دولت است؛ پدر و مادر وی ساکن شهرستان‏‎ ‎‏هستند؛ شخص مذکور، در تهران ازدواج نموده و مالک خانه و زمین نمی باشد و در‏‎ ‎‏شهرستان زادگاه خود نیز مالک خانه و زمین شخصی نمی باشد. آیا زمانی که به زادگاه‏‎ ‎‏خود مسافرت می کند و به مدت کمتر از ده روز در آن جا می ماند نمازش شکسته است‏‎ ‎‏یا کامل؛ در صورتی که والدین شخص مذکور، در همان شهر مالک خانه و زمین‏‎ ‎‏هستند؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا از وطن اصلی اعراض نشده، به حکم وطن باقی است و‏‎ ‎‏نماز در آن جا تمام است.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎