سومین قطع کننده سفر: باقیماندن سی روز مردداً در یک مکان

‏‏سومین قطع کننده سفر: باقیماندن سی روز مردداً در یک مکان‏

‏‏[سؤال 3045]‏‏ ‏ ‏ 1514‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مقدس مرجع عالی قدر و رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران سلام علیکم‏

‏‏تکلیف نماز و روزۀ سربازانی که در حال حاضر برای انجام مأموریت در منطقۀ‏‎ ‎‏جنگی به سر می برند؛ مثل یک آتشبار توپ که بیش از هشت ماه است تغییر موضع‏‎ ‎‏این نوع یگان در محور گیلانغرب کمتر از دو تا سه بار انجام شده است. تغییر موضع‏‎ ‎‏این نوع واحد را یک سرباز عادی نمی داند، احتمال دارد دستور از مافوق یعنی از‏‎ ‎‏فرماندۀ آتشبار به بالا برای تغییر موضع بیاید و یا نیاید، باز در این محل، مثل محل قبلی‏‎ ‎‏دو تا سه ماه طول بکشد و تغییر موضع نشود و در محل اولی خود بماند. در این‏‎ ‎‏صورت تکلیف نماز و روزۀ پرسنل آن واحد چیست؟ آیا می توانند قصد اقامه ده روز‏‎ ‎‏کنند و نماز را کامل بخوانند و روزه را هم بگیرند یا نه؟ لطفاً حکم شرعی آن را تشریح‏‎ ‎‏بفرمایید. والسلام علیکم ورحمة الله‌‏

‏‏بسمه تعالی، اگر علم ندارد که در محل واحد ده روز می ماند نمی تواند قصد‏‎ ‎‏ده روز نماید. بلی اگر با این کیفیت سی روز در یک محل بماند و از آن جا‏‎ ‎‏خارج نشود بعد از آن نمازش را باید تمام بخواند.‏

‏
‏‎

‏‏13. کسانی در جبهه هستند که مقرشان یک جا است و به طور مردد تا یک ماه،‏‎ ‎‏یک جا می مانند که باید از روز سی و یکم نمازشان را تمام بخوانند. سؤال این است که‏‎ ‎‏حتی آنان که هر روز به مادون مسافت می روند و به آن جا بر می گردند، همین حکم را‏‎ ‎‏دارند یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، باید در محل واحد متردداً بماند؛ ولی بیرون رفتن تا کمتر از‏‎ ‎‏مسافت، به مقدار چند ساعت در طول مدت، مضر نیست.‏

‏‏[سؤال 3047]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1890‏

‏‏3. به فتوای شما روز در ده روز اقامه، از اول شفق است، آیا در سی روز هم‏‎ ‎‏حساب روز چنین است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، میزان ماندن سی روز است ولو سی شب نمانده باشد و مبدأ‏‎ ‎‏روز طلوع فجر است و تلفیق هم می شود در صورتی که در بین روز وارد‏‎ ‎‏شده باشد.‏

‏‏[سؤال 3048]‏‏ ‏ ‏ 1515‏

‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 31 / 3 / 1361‏

‏‏محضر شریف رهبر انقلاب اسلامی امام خمینی‏

‏‏احتراماً معروض می دارد: ما سربازان مدتی است در منطقۀ مهاباد به یک پایگاه‏‎ ‎‏برای مأموریت به مدت نامعلوم اعزام شده ایم و چون ماه رمضان نزدیک است‏‎ ‎‏نمی دانیم که روزۀ ما چطور است؟ آیا می توانیم در این مأموریت نامعلوم روزه به جای‏‎ ‎‏بیاوریم یا نه؟ و از رهبر عزیز تقاضا داریم که در این مورد توضیح لازمه را برای ما‏‎ ‎‏بنویسند و همچنین در مورد نماز هم یک توضیح جداگانه بنویسید که بدانیم آیا نماز‏‎ ‎‏وروزۀ ما شکسته است یا نه؟ والسلام‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارید، مگر قصد ده روز داشته باشید یا سی روز‏‎ ‎‏مردّد در آن جا بمانید که بعد از آن باید تمام بخوانید.‏

‏
‏‎

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏رزمندگانی که در جبهه ها هستند و همواره ممکن است جابه جا شوند، یا کسانی که‏‎ ‎‏دائماً برای انجام مأموریت های محوّله بین شهرها در تردد هستند، وظیفۀ نماز و روزۀ‏‎ ‎‏آنان چیست؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارند، مگر این که سی روز با تردید در یک محل‏‎ ‎‏بمانند که در این صورت، بعد از سی روز نمازشان را تمام بخوانند. ‏

‏‏[سؤال 3050]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1145‏

‏‏2. تکلیف نماز و روزۀ رزمندگان جبهه های نبرد چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر مسافرند، بدون قصد ده روز در یک محل باید شکسته‏‎ ‎‏بخوانند و نمی توانند روزه بگیرند. بلی، اگر سی روز مردد در یک محل‏‎ ‎‏بمانند. بعد از آن نمازشان تمام است و روزه ایشان صحیح است.‏

‏‏[سؤال 3051]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1230‏

‏‏4. سربازانی که در جبهه ها هستند و نمی دانند که کی حمله می شود، یا ممکن است‏‎ ‎‏فردا به جای دیگر منتقل شوند و تحت اختیار خودشان نیستند، وظیفۀ نماز و روزه‏‎ ‎‏آن ها چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارند، مگر این که سی روز با تردید در یک محل‏‎ ‎‏بمانند که در این صورت بعد از سی روز نمازشان را تمام بخوانند. ‏

‏‏[سؤال 3052]‏‏ ‏ ‏ 1517‏

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏با سلام، احتراماً؛ چند مدتی است سؤالاتی برایمان پیش می آید و در جوابش عاجز‏‎ ‎‏گشته ایم، بدین لحاظ برای رفع این مشکل تصمیم گرفتیم که به شما مراجعه کنیم،‏
‏‎

‏‏1. ما در پشت جبهه هستیم و تقریباً 35 کیلومتر از خط پیاده فاصله داریم و کار‏‎ ‎‏ارتش هم جوری است که روی آن نمی شود حساب نمود؛ یعنی معلوم نیست بعد از‏‎ ‎‏یک هفته یا بیشتر و یا کمتر تغییر مکان می دهیم یا خیر؟ و باتوجه به مسأله 1355 نماز‏‎ ‎‏مسافر، مسافری که سی روز مردد بوده، در صورتی باید نماز را تمام بخواند که سی‏‎ ‎‏روز را یک جا بماند، و ما بیشتر از سی روز هم در همین مکان مانده ایم. حال تکلیف ما‏‎ ‎‏را معلوم بفرمایید. ‏

‏‏بسمه تعالی، اگر کسی در یک محل در حال تردید سی روز بماند، بعد از آن‏‎ ‎‏هرچه بماند نمازش تمام است.‏

‏‏2. اگر کسی در پشت جبهه، اتاقی یا سنگری بسازد و از وسیلۀ دهاتی که فعلاً غیر مسکونی است و‏‎ ‎‏وسیله هایش به هم پاشیده، استفاده کند و کف آن را از بلوک آن دهات و روی بلوک ها را با کاه گلی که کاه‏‎ ‎‏آن مال آن دهات می باشد و معلوم نیست که صاحبانش اجازه داده اند یانه، درست کند در این صورت،‏‎ ‎‏نماز روی کاه و بلوک آن دهات صحیح است یا باطل؟ تکلیف ما را معین بفرمایید. ‏

‏‏بسمه تعالی، اگر ضرورت باشد، نماز صحیح است.‏

‏‏3. پولی که سال از آن گذشته باشد و به کسی قرض داده باشند، جریان خمسش چگونه می شود؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، خمس دارد، ولی اگر نمی تواند از طرف بگیرد، هر وقت گرفت باید فوری خمس‏‎ ‎‏آن را بدهد.‏

‏‏خدایا خدایا تا انقلاب مهدی خمینی را نگهدار، والسلام‏

‏‏[سؤال 3053]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 2309‏

‏‏3. اگر بعد از سی روز تردید در مسافرت تمام باید خواند، حالا آیا اگر به جهت‏‎ ‎‏دیگر شکسته می خوانده ـ مثل این که بیش از یک ساعت و دو ساعت از حد ترخص‏‎ ‎‏هر روز بیرون می رفته ـ آیا بعد از سی روز هم باید تمام بخواند؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مذکور در صورتی است که در یک محل، سی روز‏‎ ‎‏متردّداً بماند.‏

‏
‏‎

‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک مسئولین محترم دفتر امام خمینی‏

‏‏با عرض سلام و آرزوی سلامتی برای امام امت و مؤمنین، خواهشمندیم به مسائل‏‎ ‎‏زیر که مورد احتیاج و فوری می باشد پاسخ دهید:‏

‏‏1. مأموران دولتی مانند افراد ژاندارمری، ارتشی، سربازان و پرسنل شهربانی از‏‎ ‎‏لحاظ این که وضع مشخصی ندارند و ممکن است در هر آنی به جایی منتقل شوند یا‏‎ ‎‏مأموریتی بروند و شاید هم یک ماه کمتر یا بیشتر در یک محل بمانند تکلیف نماز و‏‎ ‎‏روزۀ آن ها چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد ده روز در یک جا حکم مسافر دارند و اگر در‏‎ ‎‏محلی سی روز مردد بماند بعد از آن تمام بخواند. ‏

‏‏2. اگر کسی پول قرض بگیرد و صاحب پول با او شرط کند: چنانچه خمس به آن تعلق بگیرد شخص‏‎ ‎‏مقروض خمس را بپردازد؛ آیا این عمل از نظر اسلام ربا محسوب نمی شود؟ ‏

‏‏ثانیاً: اگر با همین شرط شخص مقروض پول قرض کند از نظر اسلام چه حکمی دارد؟ توضیح دهید. ‏

‏‏بسمه تعالی، این شرط نافذ نیست؛ ولی قرض صحیح است. ‏

‏‏3. اگر کسی عمداً شخصی را که مشغول خواندن نماز است با فشار به جلو یا پهلو حرکت دهد در‏‎ ‎‏صورتی که نمازگزار روی از قبله نگرداند، نمازش صحیح است یا خیر؟ اگر بیفتد یا خم شود چطور؟‏‎ ‎‏توضیح دهید. ‏

‏‏بسمه تعالی، صحیح است. ‏

‏‏4. آیا وجهی را یا وسایلی را که دولت جهت مصرف در مدرسۀ مخصوصی در نظر می گیرد،‏‎ ‎‏می توانیم  در مدرسه دیگر یا اداره ای دیگر که مربوط به دولت نیست مصرف نماییم، چه نیاز بدان باشد‏‎ ‎‏یا نباشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر به خصوص مدرسه ای داده شده، باید در همان مدرسه مورد استفاده ‏‎ ‎‏شود.‏

‏‏5. اگر کسی مجتهد اعلم را طبق رساله عملیه شناخت، فوراً می تواند مرجعش را تغییر دهد و از مسائل‏
‏‎

‏‏بسمه تعالی، باید از مجتهد اعلم تقلید نماید علی الاحوط.‏

‏‏[سؤال 3055]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 2894‏

‏‏31. وظیفۀ رزمندگانی که نمی دانند آیا ده روز یا کمتر یا بیشتر در یک محل‏‎ ‎‏سکونت دارند چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسافر دارند؛ ولی اگر در یک محل سی روز به حال شک‏‎ ‎‏و تردید ماندند، از روز سی و یکم در آن محل نمازشان تمام است.‏

‏‏[سؤال 3056]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1508‏

‏‏2. اگر کسی ده روز قصد اقامه نمود، می تواند تا دو ساعت از حد ترخص خارج‏‎ ‎‏شود و نماز او شکسته نمی شود. حال اگر کسی سی روز مردد در مکانی ماند، بعد از‏‎ ‎‏سی روز باید نمازش را تمام بخواند، ولو این که دو روز بماند. حال اگر در بین این دو‏‎ ‎‏روز که باید نمازش را تمام بخواند، برای دو ساعت از حد ترخص خارج شد،‏‎ ‎‏حکمش چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا به حد مسافت شرعی با قصد مسافت خارج نشده، نمازش‏‎ ‎‏تمام است.‏

‏‏[سؤال 3057]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 276‏

‏‏4. رزمندگانی که سی روز پی درپی در یک محل بمانند، در روز سی و یکم‏‎ ‎‏نمازشان تمام است، حال اگر کسی در روز بیست و نهم یا سی ام به اندازۀ هشت فرسخِ‏‎ ‎‏رفت و برگشت از آن مکان دور شود و بعد به مکان خود برگردد، حال در روز سی و‏‎ ‎‏یکم نماز ایشان شکسته است یا تمام؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مرقوم، نماز شکسته است.‏

‏‎ ‎

‏‎