القول فی الخیار

صحّة شرط الخیار فی العقد المفید فائدة الإبراء

‏وأ مّا ا لعقد ا لمفید فائدة ا لإبراء أو ا لإسقاط ، کا لصلح علیٰ ما فی ا لذمّـة ،‏‎ ‎‏حیث یکون موجباً لإبرائها بعد تحقّق ا لصلح ، فا لظاهر جواز ا لاشتراط فیـه ؛ لأ نّـه‏‎ ‎‏کسائر ا لعقود وکغیره من موارد ا لصلح ، وکبیع ا لدین علیٰ من علیـه ذلک .‏

‏وقد وقع ا لخلط فی کلام ا لشیخ ‏‏قدس سره‏‎[2]‎‏ وبعض آخر‏‎[3]‎‏ بین ا لعقد ا لمشتمل‏‎ ‎‏علی ا لإیقاع ، وا لعقد ا لذی یفید فائدتـه ، فلاتغفل .‏

‎ ‎

کتاب البیعج. 4صفحه 385

  • )) ا لمکاسب : 233 / ا لسطر19 .
  • )) منیـة ا لطا لب 2 : 57 / ا لسطر10 .