وهنا احتمال آخر مبنیّ علی ا لتوجیـه ا لأخیر ، بعد ا لبناء علیٰ أنّ للخیار أفراداً متعدّدة حسب اختلاف مراتب ا لغبن ، کما أشرنا إ لیـه سابقاً ؛ بأن یقال : إنّ ا لخیار ا لناشئ عن ا لغبن بمقدار ا لعشرة ، غیر ا لخیار ا لناشئ عنـه بمقدار ا لخمسـة ، ومع ا لجهل با لمقدار وبأصل ا لخیار ، لا یعلم أنّ هنا خیاراً حتّیٰ یسقط ،
کتاب البیعج. 4صفحه 475
وعلیٰ فرضـه لایعلم أنّ أیّ ا لأفراد یسقط ، وهذا هو ا لغرر .
وفیـه : أ نّـه مع ا لغضّ عن إیجابـه ا لجهل با لقیمـة ، لا وجـه لسرایـة ا لغرر إ لی ا لبیع ، وقد عرفت أنّ ا لشرط لا یوجب ا لجهل با لقیمـة ، فعلیٰ فرض تسلیم ا لمبنی ا لفاسد ، لا یبطل ا لعقد ببطلان ا لشرط .
کتاب البیعج. 4صفحه 476