مسألة : فی اختصاص خیار الرؤیة بالبیع

‏‏ ‏

‏‏یشکل ثبوت خیار ا لرؤیـة فی غیر ا لبیع کا لإجارة وا لصلح ونحوهما ؛‏‎ ‎‏لکونـه تعبّدیاً ، واختصاص دلیلـه وهو صحیحـة جمیل‏‎[2]‎‏ با لبیع ، فیشکل إ لغاء‏‎ ‎‏ا لخصوصیّـة ، وإجراؤه فی غیره ، فعموم أدلّـة ا للزوم فی غیر ا لبیع محکم .‏

‏‏نعم ،‏‏ لو کان سببـه ا لتعهّد بوجود ا لوصف ؛ توصیفاً أو اشتراطاً فی ضمن‏‎ ‎‏ا لمعاملـة ، لاینبغی ا لإشکال فی عدم اختصاص خیار تخلّفهما با لبیع ؛ فإنّـه أمر‏‎ ‎‏عقلائی مترتّب علیٰ تخلّف ا لشرط أو ا لوصف ، لکنّـه خارج عن خیار ا لرؤیـة .‏

‏‏وا لخلط بین خیار ا لرؤیـة وخیار تخلّف ا لشرط أو ا لوصف ، صار موجباً لما‏‎ ‎‏أفاده ا لشیخ ا لأعظم ‏‏قدس سره‏‏ فی الاستدلال علیٰ عدم ا للزوم‏‎[3]‎‏ ؛ فإنّ ما ذکره تقریب‏‎ ‎‏لثبوت خیار ا لتخلّف ، وإن کان فی صحّتـه إشکال .‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تقدّم فی ا لصفحـة 632 .
• )) ا لمکاسب : 252 / ا لسطر12 .