القول فی الخیار

حکم سائر الاختلافات المتصوّرة فی المقام

وممّا ذکرناه یتّضح حال سائر ا لاختلافات ا لمتصوّرة فی ا لمقام ؛‏ کا لاختلاف‏‎ ‎‏فی کون ا لمبیع موافقاً لما اعتقده ا لمشتری من ا لأوصاف ، أو مخا لفاً لـه فیما هو‏‎ ‎‏ممحّض فی خیار ا لرؤیـة ، وکا لاختلاف فی کون فقد ا لوصف من حال ا لبیع ، أو‏

کتاب البیعج. 4صفحه 672
‏طارئاً بعده ، بعد ا لاتفاق فی فقدانـه فعلاً . . . إ لیٰ غیر ذلک .‏

‏ثمّ لو قلنا : بأنّ ا لاعتبار فی تشخیص ا لمدّعی وا لمنکر بمصبّ ا لدعویٰ ، ولم‏‎ ‎‏یکن لواحد منهما أصل یتّکل علیـه ، وأغمضنا عن تشخیص ا لعرف وسائر‏‎ ‎‏ا لموازین ، کان ا لمورد من موارد ا لتداعی .‏

‏وأ مّا ا لتمسّک بأصا لـة ا للزوم أی ا لاستصحاب ، فلا وقع لـه ؛ لأنّ ا لمیزان‏‎ ‎‏فی ا لتشخیص هو ا لأصل ا لجاری فی مصبّ ا لدعویٰ ، واستصحاب بقاء ا لعقد أو‏‎ ‎‏آثاره ، أجنبی عمّا هو محطّ ا لدعویٰ .‏

‎ ‎

کتاب البیعج. 4صفحه 673