«اللهم إنی أسألک بما أنتَ فیه من الشَّأْن والجبروت؛
وأسألک بکلِّ شأنٍ وحدَه وجبروتٍ وحدَها.»
اعلم ایها السالک الطالب ان لله تعالی بمقتضی اسم «کل یوم هو فی شأن» فی کل آن شاناً؛ ولا یمکن التجلی بجمیع شؤوناته الا للانسان الکامل. فإن کل موجود من الموجودات من عوالم العقول المجردة والملائکة المهیمنة والصافات صفاً، الی النفوس الکلیة الالهیة والملائکة المدبرة والمدبرات امراً وسکان الملکوت العلیا، وسائر مراتبها من الملائکة الارضیة مظهرُ اسم خاص، یتجلی له ربه بذلک الاسم. ولکل منها مقام معلوم، «منهم رکع لا یسجدون ومنهم سجد لا یرکعون.» لا یمکن لهم تجاوز مقامهم وتخطی محلهم. ولهذا قال جبرئیل، علیه السلام، حین سأله النبی، صلّی الله علیه وآله وسلم، عن علة عدم المصاحبة: «لو دنوت انملة لا حترقت.»
واما اهل یثرب الانسانیة ومدینة النبوة فلا مقام لهم؛ فلهذا صاروا حاملی الولایة المطلقة العلویة التی هی کل الشؤون الالهیة؛ وصاروا
کتابشرح دعاء السحرصفحه 149
مستحقین للخلافة التامة الکبری؛ وصاروا اصحاب مقام الظلومیة التی هی کما قیل تجاوز جمیع المقامات وکسر اصنام الانانیات والإِنیّات، والجهولیةِ التی هی الفناء عن الفناء ومرتبةُ الجهل المطلق والعدم المحض.
فالسالک اذا تجلی له ربه بکل اسم اسم وتحقق بمقام کل اسم خاص صار قلبه قابلاً للتجلی بالاسم الجامع الذی فیه کل الشؤونات وتمام الجبروت والسلطان، بالوحدة الجمعیة والکثرة فی الوحدة اولاً، وبالکثرة التفصیلیة والبقاء بعد الفناء والوحدة فی الکثرة ثانیاً؛ فیسأل ربهبما هو فیه من الشأن والجبروت فی الحضرة الجمیعة بطریق الوحدة، وبکل شأن وحده وجبروت وحدها فی الحضرة الواحدیة والتجلی الأسمائی والصفاتی والأفعالی بطریق البسط والتفصیل.
وبهذه المرتبة تتم المراتب. وهذه اخیرة مراتب السیر الی الله ؛ والسفر الرابع الذی هو البقاء بعد الفناء بعد استهلاکه التام. فان حفظ الحضرات والتمکن فی مقام الجمع والتفصیل والوحدة والکثرة من اعلیمراتب الانسانیة* واتم مراحل السیر والسلوک. ولم یتفق لاحد من
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) وللتمکن بهذا المقام وانمحاء التلوین وردت الآیة الشریفة فَاسْتَقِمْ کَمَا اُمِْرتَ277. وقال النبی، صلی الله علیه وآله: «شیبتنی سورة هود.» قیل: لمکان هذه الآیة278. وان قال شیخنا العارف الکامل الشاه آبادی، ادام الله ظله: ان قوله
کتابشرح دعاء السحرصفحه 150
اهل السلوک واصحاب المعرفة بحقیقته الا لنبینا الأکرم والرسول المکرم، صلی الله علیه وآله، ولاولیائه الذین اقتبسوا العلم والمعرفة منمشکاته، والسلوک والطریقة من مصباح ذاته وصفاته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صلی الله علیه وآله، ناظر الی ان استقامة الامة ایضاً من استقامته، وکانت مأمورة بها لرسول الله ، صلی الله علیه وآله؛ لکونهم من فروع شجرة النبوة. منه عفیعنه.
کتابشرح دعاء السحرصفحه 151
کتابشرح دعاء السحرصفحه 152