عزرائیل(ع) و نزع
حقیقت عزرائیلی و مظاهر آن
ان الحقیقة العزرائیلیة مثلاً لها مقام و شأن فی عالم الطب ولها مظاهر فیه و مقـام و شأن فی عالـم المثال و لها مظاهر فیه، و کذا فی عـالم النفوس الکلیـة والمقامات الثلاثة مسخّرة تحت المقام الرابع، فالإنتقـالات والاستحـالات من صـورة الی صورة فی عالم الطبیعـة تکون بتـوسط مظاهر هذا المـلک المقرب الالهی، فان مباشرة هذه الامور الدنیة الخسیسة لاتکون بل لاتمکن بید عزرائیل ـ علیه السلام ـ بلا توسط جیوشه. و فی الحقیقة کانت هذه الامور بیده، لاتّحاد الظـاهر والمظهـر. والانتقـال من عالم الطبع و نشأة المادة و نزع الأرواح منها الی عالم المثال والبرزخ کان بتوسط مظاهـره فی عالم المثـال والملائکة الموکلة لنزع الأرواح من الأجساد، و کذا الانتقال من عالم البـرزخ والمثال الی عالم النفوس و منه الی عالم العقل، و یکون هذا النـزع غایة النزوع التی کانت بتوسط عزرائیل بلاواسطة فی بعض العوالم کعـالم النفوس و مع الواسطة فی العوالم النازلة، ولو کان للموجـود العقـلی نزع فیکون بمعنی آخر غیـرالثلاثة و لیس بعض مراتبـه بتوسط عزرائیل ـ علیه السلام ـ بل بتوسط بعض الأسماء کاسم القاهر والمالک ربّ
کتابمعاد از دیدگاه امام خمینی (س)صفحه 212
الحقیقة العزرائیلیة و یکون نزع عزرائیل ایضا بتوسطهما.(123)
کتابمعاد از دیدگاه امام خمینی (س)صفحه 213
کتابمعاد از دیدگاه امام خمینی (س)صفحه 214