مقصد دوم امور عامّه

این:

اَیـن:

‏اَین از اعراض نسبیه است که از وجود جسمی در مکان حاصل می شود و نسبیه‏‎ ‎‏بودن اَین به معنای اعتباری بودن آن و صرف نسبت شی ء به مکان، بدون داشتن‏‎ ‎‏ما بازاء خارجی نیست، بلکه اَین عبارت از هیئت خاص و کون خاص است که در‏‎ ‎‏حقیقت وجود دارد.‏

تقریرات فلسفه امام خمینی (س)(ج. ۱)صفحه 396