مقصد سوم الهیات

چگونگی ربط متغیر به ثابت

چگونگی ربط متغیر به ثابت

‏مشکل دیگر در مسأله این موجودات متغیری است که ما می بینیم، و لو ربط حادث‏‎ ‎‏به قدیم درست باشد و مثلاً بگوییم عیبی ندارد علت و ارادۀ او قدیم باشد و حادثی را‏‎ ‎‏امروز خلق کند، ولیکن اگر این حادث متغیر باشد چنانکه هست، لازم می آید که در‏‎ ‎‏علت تغییر باشد و الاّ نمی توان متغیر را به شی ء ثابت نسبت داد.‏

‏این دو اشکال نزدیک به یکدیگرند و لذا جواب آنها هم قریب به هم می باشد.‏

‎ ‎

تقریرات فلسفه امام خمینی (س)(ج. 2)صفحه 384