الأمر الأوّل : حول عنوان المسألـة
ربّما یعبّر عن محلّ النزاع تارة بأنّ النهی عن الشیء هل یقتضی فساده أم لا ؟ واُخریٰ بأنّ النهی عن الشیء هل یدلّ علیٰ فساده أم لا ؟ ولایخفیٰ إمکان المناقشـة فی کلٍّ منهما ؛ لأنّ التعبیر بالاقتضاء الذی معناه بحسب العرف واللغـة هو التأثیر والسببیّـة لایناسب المقام ، کما لایخفیٰ .
وأمّا التعبیر بالدلالـة : فلایناسب القول بالفساد من جهـة ملازمـة الحرمـة معـه لا من جهـة کون النهی إرشاداً إلیـه فالأولی التعبیر بأنّ النهی هل یکشف عن فساد المنهی عنـه عبادة کان أو معاملـة أم لا .
کتابمعتمد الاصول (ج. ۱): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 208