الرابعة : ضرورة کون الموضوع فی الجملة الخبریة والإنشائیة مفرداً
إنّ موضوع الحکم فی الجملة الخبریة والإنشائیة لابدّ أن یکون مفرداً أو فی حکم المفرد ؛ حتّی أنّ الشرطیة التی تتألّف من قضیتین تخرجان بذلک عن التمامیة وتصیران کالجمل الناقصة .
والسرّ فی ذلک : أنّ الحکایة عن موضوع الحکم فقط أو محموله کذلک لابدّ أن تکون حکایة تصوّریة ، کما أنّ الحکایة عن اتّحادهما أو حصول أحدهما فی الآخر لابدّ أن تکون حکایة تصدیقیة ، وهی الملاک لکون الجملة قضیة تامّة . والحکایة التصوّریة متقدّمة علی التصدیقیة ؛ أعنی جعل الحکم علی الموضوع .
وعلیه : لا محیص عن کون الموضوع أمراً مفرداً أو مأوّلاً به ؛ إذ لا تجتمع
کتابتهذیب الاصول (ج. ۲): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 196 الحکایة التصوّریة مع التصدیقیة ، ولا یجتمع النقص والتمام فی جملة واحدة وفی حال واحد ؛ ولو بتکرّر الاعتبار .
فلو قلت : «زید قائم غیر عمرو قاعد» لا تکون الحکایة التصدیقیة فیه إلاّ عن مغایرة جملتین لا عن قیام زید وقعود عمرو ، فلو قال المتکلّم «لیس زید بقائم غیر لیس عمرو بقاعد» فکلّ من الموضوع والمحمول جملة ناقصة بالفعل ، وإذا انحلّت القضیة خرج کلّ واحدة منهما من النقص ، وصار قضیة تامّة موجبة محصّلة أو سالبة محصّلة ، کما فی المثالین .
وربّما صار سالبة معدولة أو موجبة سالبة المحمول ، مثل «المرأة غیر القرشیة حکمها کذا» أو «المرأة التی لیست بقرشیة حکمها کذا» .
کتابتهذیب الاصول (ج. ۲): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 197