التنبیه الثانی فی العامّین من وجه المتنافیی الحکم
إذا تعلّق الحکم علی عنوانین بینهما عموم من وجه :
فتارة : یکون أحدهما حاکماً علی الآخر ؛ فلا شبهة فی کونه من قبیل المخصّص ، فلا یجوز التمسّک بالعامّ المحکوم فی الشبهة المصداقیة فی دلیل الحاکم ؛ لعین ما مرّ .
ومع عدم الحکومة : فإن قلنا بأنّ العامّین من وجه یشملهما أدلّة التعارض وقواعد الترجیح وقدّمنا أحدهما مع الترجیح ، أو قلنا : إنّهما من قبیل المتزاحمین ، وقلنا : إنّ المولی ناظر إلی مقام التزاحم ، وکان حکمـه إنشائیاً بالنسبـة إلی المرجوح یکون حاله أیضاً حال المخصّص فی عدم جواز التمسّک مع الشبهة المصداقیة فی الراجح .
وأمّا إن قلنا : بأنّ الحکمین فی المتزاحمین فعلیان علی موضوعهما ، والتزاحم الخارجی وعدم قدرة العبد علی إطاعتهما لا یوجب شأنیة الحکم فی المرجوح ، بل العقل یحکم بکونه معذوراً فی امتثال کلیهما ، من غیر تغییر فی ناحیة الحکم فالظاهر جواز التمسّک فی مورد الشکّ فی انطباق الدلیل المزاحم الذی هو أقوی ملاکاً ؛ لأنّ الحکم الفعلی علی موضوعه حجّة علی المکلّف ما لم یحرز العذر القاطع ، ولا یجوز عقلاً رفع الید عن الحکم الفعلی بلا حجّة ، نظیر الشکّ فی القدرة ؛ حیث لا یجوز التقاعد عن التکلیف الفعلی مع احتمال العجز .
کتابتهذیب الاصول (ج. ۲): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 188