السادس : فی عدم ابتناء النزاع علی إحراز المناط
یظهر من المحقّق الخراسانی ابتناء النزاع فی المقام علی إحراز المناط فی متعلّقی الإیجاب والتحریم .
ولکن التحقیق : عدم ابتنائه علیه :
کتابتهذیب الاصول (ج. ۲): ت‍ق‍ری‍ر اب‍ح‍اث الاس‍ت‍ادالاع‍ظم وال‍ع‍لام‍ه الاف‍خ‍م ... الام‍ام ال‍خ‍م‍ی‍ن‍ی (س)صفحه 26 أمّا علی القول بأنّ النزاع صغروی والبحث حیثی راجع إلی أنّ تعدّد العنوان یوجب تعدّد المعنون أو لا فواضح ؛ لأنّ اشتمالهما علی المناط وعدمه لا دخل له فی أنّ تعدّد العنوان هل یوجب تعدّد المعنون أو لا ؟
وأمّا علی ما حرّرناه من أنّ النزاع کبروی ، وأنّ البحث فی أنّ الأمـر والنهی هل یجوز اجتماعهما فی عنوانین متصادقین علی واحد أو لا ؟ فالأمر أوضح ؛ لأنّ إحراز المناط لیس دخیلاً فی الإمکان وعدمه ، بل لابدّ من أخذ القیود التی لها دخل تامّ فی إثبات الإمکان والامتناع .
کتابتهذیب الاصول (ج. ۲): ت‍ق‍ری‍ر اب‍ح‍اث الاس‍ت‍ادالاع‍ظم وال‍ع‍لام‍ه الاف‍خ‍م ... الام‍ام ال‍خ‍م‍ی‍ن‍ی (س)صفحه 27