الأوّل‏: تحریر محلّ النزاع

‏‏الأوّل : تحریر محلّ النزاع‏

‏‏ ‏

‏‏المعروف فی عنوان البحث عن سلف وخلف : هل یجوز اجتماع الأمر‏‎ ‎‏والنهی فی شیء واحد ، أو لا ؟ ثمّ ذکروا : أنّ المراد مـن الواحـد هـو الواحـد‏‎ ‎‏الشخصی لا الجنسی‏‎[1]‎‏ .‏

‏‏وفیه : أنّ ظاهره هو أنّ الهویة الخارجیة من المتعلّقین محطّ عروض‏‎ ‎‏الوجوب والحرمة ، مع أنّه من البطلان بمکان ؛ لأنّ الخارج لا یکون ظرف ثبوت‏‎ ‎‏التکالیف ، فاجتماع الأمر والنهی فیه ممّا لا معنی له .‏

‏‏والأولی أن یقال : هل یجوز اجتماع الأمر والنهی علی عنوانین متصادقین‏
‏‎

‎‏علی واحد فی الخارج أو لا ؟ ویکون المراد بالواحد هو الواحد الشخصی ؛ لأنّه‏‎ ‎‏الذی یتصادق علیه العناوین ، ویخرج الواحد الجنسی والنوعی :‏

‏‏أمّا الأوّل : لأنّ العناوین لا تتصادق علیه ، بل یکون جنساً لها ، مع أنّ النزاع‏‎ ‎‏فی الواحد الجنسی مع قطع النظر عن التصادق علی الواحد الشخصی ممّا لا معنی‏‎ ‎‏له ؛ ضرورة أنّ الحرکة فی ضمن الصلاة یمکن أن یتعلّق بها الأمر ، وفی ضمن‏‎ ‎‏الغصب أن یتعلّق بها النهی ، مع قطع النظر عن تصادقهما خارجاً .‏

‏‏وأمّا الثانی : فمضافاً إلی ما تقدّم من عدم محذور مع التکثّر شخصاً أنّه عبارة‏‎ ‎‏عن نفس العنوانین المنطبقین علی الواحد الشخصی .‏

‏‏وبذلک یتّضح : أنّ النزاع علی ما ذکرنا یصیر کبرویاً ، لا صغرویاً کما‏‎ ‎‏زعموا‏‎[2]‎‏ ، فتدبّر .‏

‏‎ ‎

‏‎

‎