مقدّمة
یمکن أن یقال: إنّ أساس الفقه الجعفری مبنیّ علی هذا الأمر؛ فإنّه یبحث فیه عن حجّیة خبر الواحد، وغیر خفیّ علی روّاد العلم استناد الفقه والفقاهة الجعفریة علی خبر الواحد فی جمیع أبواب الفقه؛ بحیث لولاه لانقلب الفقه الجعفری عمّا هو علیه، فهذه المسألة أفید المسائل.
لکنّه علی وجه غیر مهمّ، وطویل الذیل؛ لأنّ دلیل حجّیة خبر الواحد ـ کما سنشیر إلیه ـ واضح بدیهی قصیر الذیل، ولکن من المؤسف أنّهم ذکروا فی هذه المسألة، بعض ما لا یسمن ولا یغنی، بل موجب لإتلاف أوقات المعلّمین، والمتعلّمین، کالبحث عن الانسداد وما یتفرّع علیه؛ من کون النتیجة علی فرض الانسداد مهملة، أو کلّیة، وغیر ذلک من المباحث، مع أنّ باب العلم والعلمی بمصراعیه مفتوحان. ولکنّا أغمضنا عنها فی الدورة السابقة، کما أسقطنا بعض المباحث غیر النافعة، فاستراح روّاد طلبة العلم من التعمّق فیما لا یغنی ولا یفید.
وکیفما کان: فتنقیح البحث فی هذا المقام علی عمدة مباحث:
کتابجواهر الاصول (ج. ۵): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 123
کتابجواهر الاصول (ج. ۵): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 124