الجهة الثالثة : فی عدم صدور «لا ضرر... فی الإسلام»
قال المحقّق شیخ الشریعة قدس سره أیضاً: تفحّصتُ فی کتب العامّة، وتتبّعتُ فی مسانیدهم وصحاحهم ومعاجمهم وغیرها مراراً، فلم أجد روایة «لاضرر» معقّبة بکلمة «فی الإسلام»، ولا أدری من أین جاء ابن الأثیر بهذه الزیادة.
أقول : ذکر فی مجمع البحرین أیضاً ذلک، مع أنّ ما ذکره فیه هو بعینه روایة الکافی فی الشفعة، ولیس فیها هذا القید. نعم هو مذکور فی مرسلة الصدوق والمنقولة عن «التذکرة»، ولعلّهما واحدة، وهذه المرسلة ممّا یعتمد علیها؛ حیث أسندها إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم جزماً، بخلاف ما لو نقل الروایة بلفظ «ورُوی»، لکن یحتمل قویّاً وقوع تلک الزیادة اشتباهاً من النسّاخ؛ حیث إنّه ذکر بعدها (فالإسلام یزید المسلم خیراً)، فکرّر الناسخ لفظة «فی الإسلام» اشتباهاً حال النسخ، کما وقع نظائره کثیراً، ثمّ صُحّف وکتب «فی الإسلام»، فلا وثوق فی تعقّب قوله: «لا ضرر» بقوله: «فی الإسلام».
کتابتنقیح الاصول (ج. ۳): تقریر ابحاث روح الله الموسوی الامام الخمینی (س)صفحه 586