وعلیٰ مشرب أهل الحکمة ومسلک أصحاب الفلسفة
أنّـه تعالـیٰ «مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ» بالـفعل وفی الـحال؛ لأجل أنّ الـدین والـجزاء والـحساب بالـفعل وفی الـحال؛ ضرورة أنّ جمیع الأفعال والأقوال الـسیّئـة ذوات الآثار والـتبعات الـبرزخیّـة والـصور الـمؤذیـة، وهکذا الـحسنات منها، وتلک الـتبعات تحصل فی الـنفس بمجرّد اتّصافها بها، وتکون باقیـة، وعلیـه یکون الآن مالـک یوم الـدین؛ لأنّ کلَّ وقت وآن یومُ الـدین، إلاّ أنّ ظهور ذلک فی الـوقت الـمعلوم، کما مضیٰ سبیلـه وتحقیقـه، ولذلک ذکرنا: أنّ الآیـة تشهد علیٰ تجسّم الأعمال والأفعال، ویأتی إن شاء اللّٰه تعالـیٰ «یَوْمَ
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 465 تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سوءٍ»، «إِقْرَأْ کِتَابَکَ کَفَیٰ بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیْباً»، ولا شُبهـة فی أنّ محاسبـة الـنفس لیست مبتدئة من زمن مفارقـة الـبدن، بل الـنفس تُحاسَب من الأوّل والابتداء، وإلیـه یشیر قولـه علیه السلام: «حاسبوا أنفسکم قبل أن تُحاسَبوا، وزِنُوها قبل أن تُوزَنوا» وربّما یکون الـحدیثان یشیران إلـیٰ أنّ لـکلّ إنسان أن یفرغ من حسابـه وزن عملـه فی دار الـدنیا؛ بحیث لا یحتاج إلـیهما فی دار الآخرة، وهو علیٰ ما قیل کذلک عند اُولی الألباب. واللّٰه الـعالـم بحقائق الاُمور والآیات.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 466