بحث وإرشاد: حول کون «ربّ» من الأسماء المختصّة
قد اشتملت کتب الـلغـة والـتفاسیر علیٰ أنّ «الـربّ» من الأسماء الـمختصّـة، ولایجوز إطلاقـه علیٰ غیره تعالـیٰ إلاّ فی صورة الإضافـة، فهو الـحدّ الـوسط بین کلمتی «اللّٰه» و «الـرحمن» وبین سائر الأسماء، کما لایخفیٰ.
ودعویٰ ممنوعیّـة ذلک فقهاً غیر ممکنـة؛ لعدم الـدلیل الـشرعی علیـه، وتفید عمومات الـحلّ والـبراءة جوازه، مضافاً إلـیٰ ورود ذلک فی بعض الأدعیـة: «یاربّ الأرباب»، فما اشتهر من عدم إطلاقـه عند الإطلاق علیٰ غیره تعالـیٰ، مخدوش بذلک جدّاً، وعدم اشتهار تسمیـة غیره تعالـیٰ بـه ککثیر من الأسماء لایورث منع الإطلاق.
ثمّ إنّ الـمراد من هذا الـدعاء «یاربّ الأرباب»، کما یمکن أن یکون أرباب الـظاهر کربّ الـدار والـبستان، یمکن أن یراد الـوسائط الـتکوینیّـة
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 359 کربّات الأنواع وأربابها الـمشتهرة فی الـکتب الـعقلیّـة، وقد بسطنا الـقول فی ذلک، وأثبتنا امتناع هؤلاء الأفراد الـعقلیّـة بعون الـملک الـعلاّم.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 360